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嶺南人物與近代思潮〈上冊〉
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商品簡介
作者簡介
目次
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中國近代社會思潮的發展，離不開嶺南人物的重要作用。本書以洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山等四位界碑式的人物為主要研究對象，分別對太平天國思潮、維新思潮、君主立憲思潮和民主革命思潮進行了深入探討，依據翔實史料展開系統論述，尤多針對學界不同觀點所發爭鳴意見。對不少重要學術問題，如拜上帝教與中西文化的關係，維新派政治綱領及君權變法主張的評價，康有為大同三世說的演變，孫中山早期思想的特性，等等，俱能力陳新見。書中對嶺南人物當年發表的富強論、變法論、新民論、近代化論、民主憲政論等所作的評介闡釋，展示了不同歷史階段時代脈搏的跳動，同時表現出鮮明的現實文化關懷。本書在嶺南人物與近代思潮之關係的研究中，顯獨到之處，成一家之言，具有獨特的價值。
作者簡介
宋德華
男，1954年生，湖南常德人。湘潭大學歷史系1977級本科生，1985年畢業於華南師範大學歷史系，獲歷史學碩士學位，留校任教至今。現為華南師範大學歷史文化學院教授、副院長，華南師範大學嶺南文化研究中心研究員。主要學術領域為中國近代思想史、戊戌變法史、嶺南近代思想文化史。已出版學術著作《嶺南近代對外文化交流史》（合著，1996）、《嶺南維新思想述論》（2002）、《近代思想啟蒙先鋒――康有為》（2005）；在多種學術期刊發表論文五十多篇。
男，1954年生，湖南常德人。湘潭大學歷史系1977級本科生，1985年畢業於華南師範大學歷史系，獲歷史學碩士學位，留校任教至今。現為華南師範大學歷史文化學院教授、副院長，華南師範大學嶺南文化研究中心研究員。主要學術領域為中國近代思想史、戊戌變法史、嶺南近代思想文化史。已出版學術著作《嶺南近代對外文化交流史》（合著，1996）、《嶺南維新思想述論》（2002）、《近代思想啟蒙先鋒――康有為》（2005）；在多種學術期刊發表論文五十多篇。
目次
目次
「嶺南學叢書」緣起 1
前言 1
上冊
第一編 洪秀全與太平天國思潮 1
從傳教救世到開創新朝 2
拜上帝教：中西文化畸形結合的產物 21
第二編 康有為與維新思潮 33
《康子內外篇》與康有為新世界觀的形成 35
康有為上書與中國知識分子政治意識的覺醒 49
康有為的變法指導思想 61
康有為的「君權變法」論 75
再論康有為的「君權變法」 87
維新時期康有為的西方富強觀 101
康有為「大同三世」說新探 117
戊戌維新派政治綱領的再探討 135
維新派的政治綱領及其它 163
早期維新派議院觀若干問題辨析 183
維新派對列強的矛盾態度 195
維新派「保救光緒」的目的 211
《戊戌奏稿》考略 227
犬養毅題記與《大同書》手稿寫作年代辨析 243
慈禧不反對變法嗎 251
下冊
第三編 梁啟超與君主立憲思潮 263
1899～1903年間梁啟超君主立憲思想的發展 265
1903～1907年間梁啟超君主立憲思想的蛻變 291
1907～1911年間梁啟超君主立憲思想的成熟與轉向 311
《新大陸遊記》與梁啟超的美國觀 331
第四編 孫中山與民主革命思潮 351
關於孫中山早期政治思想的兩個問題 353
孫中山與康梁派合作的嘗試及其失敗原因 367
孫中山「建立民國」的近代化意義 379
民國建立前後孫中山民權主義的起落及其原因 395
孫中山「革命程序論」的前後差異 411
後記 429
「嶺南學叢書」緣起 1
前言 1
上冊
第一編 洪秀全與太平天國思潮 1
從傳教救世到開創新朝 2
拜上帝教：中西文化畸形結合的產物 21
第二編 康有為與維新思潮 33
《康子內外篇》與康有為新世界觀的形成 35
康有為上書與中國知識分子政治意識的覺醒 49
康有為的變法指導思想 61
康有為的「君權變法」論 75
再論康有為的「君權變法」 87
維新時期康有為的西方富強觀 101
康有為「大同三世」說新探 117
戊戌維新派政治綱領的再探討 135
維新派的政治綱領及其它 163
早期維新派議院觀若干問題辨析 183
維新派對列強的矛盾態度 195
維新派「保救光緒」的目的 211
《戊戌奏稿》考略 227
犬養毅題記與《大同書》手稿寫作年代辨析 243
慈禧不反對變法嗎 251
下冊
第三編 梁啟超與君主立憲思潮 263
1899～1903年間梁啟超君主立憲思想的發展 265
1903～1907年間梁啟超君主立憲思想的蛻變 291
1907～1911年間梁啟超君主立憲思想的成熟與轉向 311
《新大陸遊記》與梁啟超的美國觀 331
第四編 孫中山與民主革命思潮 351
關於孫中山早期政治思想的兩個問題 353
孫中山與康梁派合作的嘗試及其失敗原因 367
孫中山「建立民國」的近代化意義 379
民國建立前後孫中山民權主義的起落及其原因 395
孫中山「革命程序論」的前後差異 411
後記 429
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