紅樓夢(青少版)（簡體書）

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情、婚姻故事為主線，穿插描寫了榮國府、寧國府的家庭瑣事及閨閣閑情，刻畫了賈寶玉、金陵十二釵、賈家系列人物等形象，深刻揭示了家族悲劇、人生悲劇中蘊含的封建末世危機。作品內涵豐富，藝術成就突出，是具有世界影響力、舉世公認的中國古典小說。

《紅樓夢?青少版》選取《紅樓夢》中有代表性的、廣為流傳的情節改寫成現代白話，同時保留了原著敘事藝術和人物刻畫技巧，輔之以較為詳盡的注釋和生僻字注音，為青少年理解《紅樓夢》提供了較好的參照。

曹雪芹（約1715—約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，祖籍遼寧鐵嶺，生于南京。曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，是江寧織造曹寅之孫、曹顒之子（一說曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江寧織造府經歷了一段錦衣玉食、富貴風流的生活。雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。其性格放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。

孟慶濤，男，80后，天津人，畢業于天津工業大學，愛好文學、旅游和攝影。早年做過新聞編輯，現為自由撰稿人。

目錄

第一回 甄士隱夢幻識通靈

第二回 冷子興演說榮國府

第三回 黛玉榮國府遇寶玉

第四回 葫蘆僧判斷葫蘆案

第五回 劉姥姥一進榮國府

第六回 寶玉寧府初會秦鐘

第七回 探寶釵黛玉含酸

第八回 鬧學堂秦鐘病故

第九回 賈政試寶玉題對額

第十回 大觀園黛玉展才華

第十一回 意綿綿靜日玉生香

第十二回 聽曲文寶玉悟禪機

第十三回 會真記妙詞通戲語

第十四回 黛玉哭吟葬花詞

第十五回 湘云借荷花說陰陽

第十六回 癡寶玉情迷訴肺腑

第十七回 賈政盛怒痛打寶玉

第十八回 尺幅鮫綃寄思無限

第十九回 秋爽齋偶結海棠社

第二十回 劉姥姥二進榮國府

第二十一回 劉姥姥暢游大觀園

第二十二回 慕雅女香菱苦吟詩

第二十三回 蘆雪庵即景聯詩句

第二十四回 寧榮府團圓除舊歲

第二十五回 敏探春興利除宿弊

第二十六回 賈寶玉夢見甄寶玉

第二十七回 慧紫鵑情辭試莽玉

第二十八回 怡紅院群芳開夜宴

第二十九回 尤二姐吞生金自逝

第三十回 海棠社改名桃花社

第三十一回 寶玉裝病搪塞父親

第三十二回 惑奸讒抄檢大觀園

第三十三回 王夫人動怒逐晴雯

第三十四回 癡公子撰誄祭晴雯

第三十五回 賈迎春誤嫁中山狼

第三十六回 賈代儒講義警頑心

第三十七回 病黛玉癡魂驚噩夢

第三十八回 探元妃眾議寶玉親

第三十九回 蛇影杯弓黛玉絕粒

第四十回 黛玉布疑陣試寶玉

第四十一回 枯海棠小春復生花

第四十二回 通靈玉遺失兆奇禍

第四十三回 元妃薨逝寶玉瘋癲

第四十四回 賈寶玉引出假寶玉

第四十五回 設奇謀寶玉成親

第四十六回 焚詩稿黛玉魂銷

第四十七回 錦衣衛查抄寧國府

第四十八回 賈母壽終鴛鴦殉主

第四十九回 劉姥姥三進榮國府

第五十回 賈雨村歸結紅樓夢

第一回 甄士隱夢幻識通靈

各位讀者朋友，這本《石頭記》的故事因女媧補天而起。很久以前，水神共工和火神祝融在不周山打起仗來。共工因失敗而憤怒，竟把不周山撞倒了。不周山是撐起天的柱子。它一倒，天就塌了，天河里的水流到大地上，大地上一片汪洋。女媧不忍人間生靈受到傷害，在大荒山無稽崖煉了三萬六千五百零一塊五色石頭去補天。最后，天上的窟窿補好了，卻剩下一塊石頭沒有用。女媧便把這塊石頭丟棄在青埂峰下。

誰知這塊石頭經過鍛煉，已經有了靈性，能夠來去自如，而且可大可小。他發現別的石頭都被用去補天了，只有自己因為沒有用而被剩下，便開始自怨自艾。

一天，這塊石頭正在獨自悲哀，忽見一個和尚和一個道士從遠處走過來。二人在青埂峰下席地而坐，聊起天來。過了一會兒，和尚看見這塊石頭晶瑩剔透，就像扇墜一樣，非常可愛，就將它拿到手上，笑著對它說：“從樣子上看，你也算是個靈物，但沒有什么實際用處。不如在上面刻幾個字，讓人一見就知道你是一件奇物，再帶你到人世間走一趟吧！”這塊石頭聽了特別高興，忙問：“不知道能刻什么字？要把我帶到哪里？快告訴我吧。”和尚笑著說：“你現在不要問，日后自然會知道。”說完就把這塊石頭放進袖子里，與道士飄然離去。誰也不知道他們到什么地方去了。

不知過了多少年，一個到處訪道求仙的空空道人，從無稽崖青埂峰下經過。他忽然看見前面有一塊巨石，上面刻著一些字。仔細一看，原來是一段記錄這塊石頭經歷的文字。最后還有一句偈語：“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？”

空空道人看了這些文字，知道這塊石頭有些來歷。于是便對石頭說：“石兄，你的這一段故事有些趣味。雖然你想把它當作奇聞流傳到世間，但是這上面刻的事既沒有年代，也不是治國安邦的大事。其中說的不過都是些癡情有愛的女子，我就是把它抄下來，也稱不上是奇書。”石頭聽罷，說道：“你何必太認真！我想歷來野史中的朝代，無非是假借漢朝、唐朝的名望。我這身上所刻的完全不用這種套路，都是自己的真實經歷與感受，反而新鮮別致。至于那些才子佳人之類的書，開口‘文君’，滿篇‘子建’，都是千人一腔、千人一面。更討厭的是，那些書中充斥著‘之乎者也’，不合情理，自相矛盾。哪里能比得上我這半輩子親見親聞的幾個女子？你覺得怎么樣呢？”

空空道人聽完這些話，想了半天，又將這塊石頭上刻的字認真看了一遍，便從頭至尾抄下來。這就是在世間流傳的《石頭記》。后來，空空道人改名為情僧。他把《石頭記》改名叫《情僧錄》。魯地的孔梅溪將它改名為《風月寶鑒》。曹雪芹曾花了十年時間仔細批改，增刪了五次，分出章回，將它取名為《金陵十二釵》，并題寫了一首五言絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！” 這就是《石頭記》的來由。

接下來，就是《石頭記》中的故事了。

當時，有個地方叫姑蘇城。城里有個十里街，街里有個仁清巷，巷子里有座古廟。這座廟非常小，人們都稱它為“葫蘆廟”。廟旁邊住著一戶鄉宦人家。主人姓甄名費，字士隱。他年過半百，只有一個女兒。她的乳名叫英蓮，剛滿三歲。

一天，士隱在書房中閑坐，不知不覺趴在桌子上睡著了。夢中他走到一個不知道名字的地方，忽然看見一個和尚和一個道士一邊聊天，一邊朝自己走過來。道士問道：“你帶著這東西，想到哪里去？”和尚笑著說：“你放心吧！今天我就讓這個蠢物投胎入世。”士隱十分好奇，忍不住走上去問道：“二位仙人，你們剛才說的‘蠢物’是什么東西？我能看看嗎？”和尚隨手將那東西取出來遞給士隱。士隱一看，原來是一塊美玉，正面刻著“通靈寶玉”四個字，背面還有幾行小字。士隱正要看，和尚說了一句“到地方了”，將美玉從士隱的手上奪過去，和道士一起過了一座石頭牌坊。牌坊上面寫著“太虛幻境”四個大字，兩邊寫著一副對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”士隱也想跟著走過去，不料一抬腳便從夢中醒過來。

士隱正在回憶夢中的情景，隔壁葫蘆廟里住著的一個窮書生走了過來。他姓賈名化，字時飛，號雨村，是湖州人，祖上都是讀書做官的，到他父母這一代就敗落了。他為了重振家業，就到京城考取功名，但是路上沒有錢，只得暫時棲身廟里。他平日里靠賣字為生，士隱經常接濟他。雨村與士隱閑聊了幾句，轉身就走了。

過了一段時間，雨村告別士隱，到京城考試去了。臨行前，士隱送了他五十兩銀子。

轉年的元宵節，士隱讓家人霍啟抱著英蓮去看燈，但霍啟不小心把英蓮丟了。他不敢回來見士隱，就逃跑了。從此以后，士隱成天悶悶不樂，經常生病。

一天，士隱到街上散心時，遇到了一個跛足的道士。道士一邊走一邊唱：

世人都曉神仙好袁唯有功名忘不了

古今將相在何方鑰荒冢一堆草沒了

世人都曉神仙好袁只有金銀忘不了

終朝只恨聚無多袁及到多時眼閉了

世人都曉神仙好袁只有嬌妻忘不了

君生日日說恩情袁君死又隨人去了

世人都曉神仙好袁只有兒孫忘不了

癡心父母古來多袁孝順兒孫誰見了

士隱一聽，心里感觸良多，就走過去問道士唱的是什么。道士說：“我這歌叫《好了歌》。好就是了，了就是好。如果不了，就是不好；如果要好，必須要了。”士隱聽道士這么一說，心中立即大徹大悟。他說了一聲“走吧”，就跟著道士飄然而去。他的妻子封氏和街坊鄰居到處尋找，也沒有找到。