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宗白華哲詩人生論美學文萃（簡體書）
- 系列名：中華人生論美學經典悅讀書系
- ISBN13：9787519030421
- 出版社：中國文聯出版社
- 作者：金雅
- 裝訂／頁數：平裝／254頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 出版日：2018/02/01
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
宗白華的美學具有傳統色彩，在他的美學體系中的核心範疇就是 “生命節奏”，而這一概念的提出就是基於以“ 天人合一” 為內核的中國傳統美學。而這一傳統觀念正是宗白華切入現代美學的基點。宗白華研究美學是帶著傳統士人的高雅情懷以一種品藻的情致體驗美學。他以藝術意境為具象，探討了虛與實、纏綿悱惻與超曠空靈、得其環中與超以象外的張力統一所形成的空靈而充實、至動而條理、衝突而和諧的節奏與韻律及其所表徵的藝術宇宙人生相融、真善美相諧的哲詩美。
作者簡介
金雅，浙江理工大學中國美學與藝術理論研究中心主任，教授。
目次
導讀 人生論美學與中華美學精神
中國藝術意境之誕生（增訂稿）
中國文化的美麗精神往哪里去
新人生觀問題的我見
青年煩悶的解救法
怎樣使我們生活豐富
席勒的人文思想
浮士德與歐洲近代人文主義思想
技術與藝術在復旦大學文史地學會上的演講
近代技術的精神價值
略談藝術的“價值結構”
略論文藝與象征
論文藝的空靈與充實
藝術生活藝術生活與同情
悲劇的與幽默的人生態度
歌德之人生啟示
我所愛于莎士比亞的
看了羅丹雕刻以后
形與影羅丹作品學習札記
藝術與中國社會
唐人詩歌中所表現的民族精神
論《世說新語》和晉人的美
徐悲鴻與中國繪畫
鳳凰山讀畫記
與宣夫談畫
介紹兩本關于中國畫學的書并論中國的繪畫
中國詩畫中所表現的空間意識
略談敦煌藝術的意義與價值
中國古代的音樂寓言與音樂思想
論中西畫法的淵源與基礎
新詩略談
我和詩
我和藝術
讀書與自動的研究
美從何處尋？
戲劇與國民教育
錯采鏤金的美和芙蓉出水的美
虛和實（化景物為情思）
氣韻生動和遷想妙得（見洛陽西漢墓壁畫）
聲中無字 字中有聲
中國藝術意境之誕生（增訂稿）
中國文化的美麗精神往哪里去
新人生觀問題的我見
青年煩悶的解救法
怎樣使我們生活豐富
席勒的人文思想
浮士德與歐洲近代人文主義思想
技術與藝術在復旦大學文史地學會上的演講
近代技術的精神價值
略談藝術的“價值結構”
略論文藝與象征
論文藝的空靈與充實
藝術生活藝術生活與同情
悲劇的與幽默的人生態度
歌德之人生啟示
我所愛于莎士比亞的
看了羅丹雕刻以后
形與影羅丹作品學習札記
藝術與中國社會
唐人詩歌中所表現的民族精神
論《世說新語》和晉人的美
徐悲鴻與中國繪畫
鳳凰山讀畫記
與宣夫談畫
介紹兩本關于中國畫學的書并論中國的繪畫
中國詩畫中所表現的空間意識
略談敦煌藝術的意義與價值
中國古代的音樂寓言與音樂思想
論中西畫法的淵源與基礎
新詩略談
我和詩
我和藝術
讀書與自動的研究
美從何處尋？
戲劇與國民教育
錯采鏤金的美和芙蓉出水的美
虛和實（化景物為情思）
氣韻生動和遷想妙得（見洛陽西漢墓壁畫）
聲中無字 字中有聲
書摘/試閱
《宗白華哲詩人生論美學文萃/中華人生論美學經典悅讀書系》：
我們閑居無事的時候，獨往獨來，或是走到自然中，看著閑云流水，野草寒花，或跑到鬧市里觀看社會情狀，人事紛紜.在這個時候，最容易看出我們自己思想智慧的程度的高下。因為，一個思想豐富的人，他見著這極平常普通的現象，觸處可以發揮他的思想，觸動他的情緒，很覺得意趣濃深，靈活機動，絲毫不覺得寂寞。我記得德國詩人海涅（Heine）到了倫敦，有一天，走到一個街角上站了片刻，看見市聲人海中的萬種變相，就說道："我想，要使一個哲學家來到此地站立了一天，一定比他說盡古來希臘哲學書還有價值。因為，他直接地觀察了人生，觀察了世界。"他這幾句話真可以表示他的思想豐富，生活豐富。隨處可以發生無盡的觀念感想，絕不會再有寂寞無聊的感覺。而一般普通常人聽了他的話，大半是不甚了解，因為他們自己設若有了十分鐘的幽閑無事，一定就會發生無聊煩悶的狀態，不知怎樣才好，要不是長夏靜睡，就要去尋伴談心了。由此可以看出，我們的生活豐富不豐富，全在我們對于生活的處置如何，不在環境的寂寞不寂寞。我們對于一種寂寞的、單調的環境，要有方法使他變成復雜的、豐富的對象。這種方法，怎么樣呢？我現在把自己向來的經驗，對諸君說說，看以為如何。
我向來閑的時候，應隨意地走到自然中或社會中，隨意地選擇一種對象。作以下的幾種觀察：
（一）藝術的。（二）人生的，（三）社會的，（四）科學的，（五）哲學的。
先說一個例。
我有一次黃昏的時候，走到街頭一家鐵匠門首站著。看見那黑漆漆的茅店中，一堆火光耀耀。映著一個工作的鐵匠，紅光射在他半邊的臂上、身上、面上。映襯著那后面一片的黑暗，非常鮮明。那鐵匠舉著他極健全豐滿豹腕臂，取了一個極適當協和的姿勢，擊著那透紅的鐵塊，火光四射。我看著心里就想道：這不是一幅極好的荷蘭畫家的畫稿？我心里充滿了藝術的思想，站著看著，不忍走了。心中又漸漸的轉想到人生問題，心想人生最健全最真實的快樂，就是一個有定的工作。我們得了它有一定的工作，然后才得身心泰然，從勞動中尋健全的樂趣，從工作中得人生的價值。
……
我們閑居無事的時候，獨往獨來，或是走到自然中，看著閑云流水，野草寒花，或跑到鬧市里觀看社會情狀，人事紛紜.在這個時候，最容易看出我們自己思想智慧的程度的高下。因為，一個思想豐富的人，他見著這極平常普通的現象，觸處可以發揮他的思想，觸動他的情緒，很覺得意趣濃深，靈活機動，絲毫不覺得寂寞。我記得德國詩人海涅（Heine）到了倫敦，有一天，走到一個街角上站了片刻，看見市聲人海中的萬種變相，就說道："我想，要使一個哲學家來到此地站立了一天，一定比他說盡古來希臘哲學書還有價值。因為，他直接地觀察了人生，觀察了世界。"他這幾句話真可以表示他的思想豐富，生活豐富。隨處可以發生無盡的觀念感想，絕不會再有寂寞無聊的感覺。而一般普通常人聽了他的話，大半是不甚了解，因為他們自己設若有了十分鐘的幽閑無事，一定就會發生無聊煩悶的狀態，不知怎樣才好，要不是長夏靜睡，就要去尋伴談心了。由此可以看出，我們的生活豐富不豐富，全在我們對于生活的處置如何，不在環境的寂寞不寂寞。我們對于一種寂寞的、單調的環境，要有方法使他變成復雜的、豐富的對象。這種方法，怎么樣呢？我現在把自己向來的經驗，對諸君說說，看以為如何。
我向來閑的時候，應隨意地走到自然中或社會中，隨意地選擇一種對象。作以下的幾種觀察：
（一）藝術的。（二）人生的，（三）社會的，（四）科學的，（五）哲學的。
先說一個例。
我有一次黃昏的時候，走到街頭一家鐵匠門首站著。看見那黑漆漆的茅店中，一堆火光耀耀。映著一個工作的鐵匠，紅光射在他半邊的臂上、身上、面上。映襯著那后面一片的黑暗，非常鮮明。那鐵匠舉著他極健全豐滿豹腕臂，取了一個極適當協和的姿勢，擊著那透紅的鐵塊，火光四射。我看著心里就想道：這不是一幅極好的荷蘭畫家的畫稿？我心里充滿了藝術的思想，站著看著，不忍走了。心中又漸漸的轉想到人生問題，心想人生最健全最真實的快樂，就是一個有定的工作。我們得了它有一定的工作，然后才得身心泰然，從勞動中尋健全的樂趣，從工作中得人生的價值。
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