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元曲是曲調與人性結合的產物，並不能稱其為一本書，但它所詮釋的時代內涵亦如書般迷人，令很多不瞭解它的人在偶然翻閱過後受其影響。時人說起元曲，大多知之甚少，提起關漢卿、王實甫、白樸之輩，或許有幾人恍然大悟，可再深說下去便無人問津了。一時間竟想不通為何影響一個時代的文化精華竟被人忽略到如此程度。
不瞭解元曲就失去了徜徉元代的資格，所謂元曲，是元雜劇和元散曲的總稱。金元之際，遊牧民族入主中原，帶來了新的文化，與中原的詞曲文化相結合，便形成了元曲。元人的精神特質從元曲裡可以看到七八分，再加上細細地揣摩其意，整個元王朝的文明便赫然在目。這個馬背上的王朝給元曲賦予的人文精神，是無法抹殺的。
不瞭解元曲就失去了徜徉元代的資格，所謂元曲，是元雜劇和元散曲的總稱。金元之際，遊牧民族入主中原，帶來了新的文化，與中原的詞曲文化相結合，便形成了元曲。元人的精神特質從元曲裡可以看到七八分，再加上細細地揣摩其意，整個元王朝的文明便赫然在目。這個馬背上的王朝給元曲賦予的人文精神，是無法抹殺的。
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誰念斷腸人，斷腸人念誰
追故鄉的人
忘憂草不忘憂，含笑花不含笑
英雄夢
柳不留：時光停在送別中
八斗才：可喜的寂寞
情愛在癡迷之中
一句歸去來兮，：尸杏花街頭
我是響一粒銅豌豆
人生看得幾清明
得意秋，分破帝王憂
敬故事一杯酒
風塵客：萬水千山走遍
不如歸去，不如歸去
不談功名，講些市井老故事
一個帶著酒氣和才氣的q仙人』
何處終南山，何處桃花源
那花，那山，那人
愿做個q潑皮b小書生
風物志：心有歡喜過生活
一曲天爭少，唱孓四開歌、粥
……
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