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穿越亞馬遜:紅天行者的狂人手札
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商品簡介

作者簡介

名人/編輯推薦

目次

書摘/試閱

《穿越亞馬遜――紅天行者的狂人手札》不僅僅只是一本講述自己去一趟祕魯經歷死藤水草藥儀式的遊記,其旅程的內在經歷也是我們每一個人一生必定在成長過程中的一個借鏡。作者 – 之愷的筆觸鮮活、細膩,且毫無保留地真實直白的流露出自己最純粹的樣貌。隨著那文字的響導,帶你一起深入經歷且穿越亞馬遜熱帶雨林的神秘之旅。

推薦文
「之愷大學唸資訊工程,研究所唸劇本創作,而音樂則是他生命的基底,能彈能唱能作曲,最近又專注中醫針灸與星際馬雅之精神靈通研究。《穿越亞馬遜──紅天行者的狂人手札》的他,再再顯現藝術家的浪漫,科學家的理智,宗教家的神秘與虔敬。」
── 前文建會主委/戲劇學家 邱坤良

「當你對生命疑惑,對夢想不再懷抱,之愷的草藥探險之旅帶你找回內在的力量。」
── 資深國際電影製片人 徐立功

「這是一個「有任務的人」,受到天啟的過程。之愷是我的老友,雖然他性格學者,混跡藝術圈,但他極具神秘學的天賦,絕對是天蠍的本質使然。現在,他把在中南美洲深受啟發、震撼、徹底改變的神奇際遇寫成書,透過他強大的內省與觀察力,讓我們得以一窺馬雅神秘文化的堂奧,非常迷人」
── 國師級星座專家 唐綺陽
張之愷 / 太陽的紅天行者
原名張永智,畢業於台北藝術大學戲劇研究所,主修創作。為跨界藝術創作、音樂創作、唱片製作、導演、編劇、影視表演、文字工作及身心靈藝術療癒工作者;目前任教於東方設計大學表演藝術學位學程專任副教授;擁有電子計算機科學學士、戲劇碩士及整合自然醫學博士等學位,身兼多項專業,經年累月從不同的科際視域中凝鍊出了一種新型態的整合方式。在2010年、2014年與風潮唱片合作,以量子能量療癒及潛意識療法的研究出發,創作發行了《元氣好眠》及《氣血養生》等兩套原創療癒音樂,廣泛地被應用在臨床的個案療癒中。近年來,則發展出一套能透過「流動肢體」來啟動宇宙零點場能量與量子資訊的表演訓練系統,將表演訓練和身心靈療癒相互結合,更積極將音樂、表演藝術與療癒理論整合發展為一個可以具體演出的【張之愷量子療癒劇場】,讓觀眾更直接地與量子資訊及零點場能量共振,達到深層的自我覺察與身心療癒的能量平衡狀態。
2017年因緣際會學習了時間法則--星際瑪雅曆法後,宛如天啟,生命的旅程產生了戲劇性的質變,除了開始接觸薩滿的植物儀式學習,也積極投入亞洲各地區星際馬雅曆法的推廣教學工作以及多元性的結合與實務發展運用,目前大陸微信平台上,已經推出了【1320全腦調頻音樂導引】的每日馬雅音頻節目。

國際專業認證:
聯合國世界人道救援組織下屬WONM世界自然醫學大學整合醫學博士
美國IHNMA國際整體暨自然醫學學會 臨床催眠治療師
中國健康管理師及高級生產實習教師/中國高級針灸師

音樂得獎紀錄
2011 《陪月亮散步》專輯製作及演奏,入圍22屆金曲獎最佳專輯製作人獎
2005 《夢行愛琴海》專輯製作及演奏,獲16屆金曲獎流行音樂最佳演奏專輯獎
2003 電影配樂《人間喜劇》專輯製作,入圍14屆金曲獎流行音樂演奏專輯獎

近年發表作品:
近年舞臺劇導演作品有:《灣生》、《漢字內在動能的形式轉喻―春生冬死》、《你準備好了嗎?我要進去了》、《零點場。空》、《鼓舞青春--愛無界限》、《零點場2--看見未知的創傷》等;音樂作品有:臺中歌劇院開幕《淨。水》、愛丁堡國際術節水影舞集《女書》、量子療癒劇場《零點場。空》及《零點場2--看見未知的創傷》等音樂設計及《陪月亮散步》、《元氣好眠》與《氣血養生》等專輯CD發行等;文字出版則有:《畫趣生活》、《偷聽咖啡館說話》、《想愛的巴黎時光》、《天堂之淚》、《女人之間》、《偶然遇見》、《藍色信件》、《戀人戀曲99天》、《只能叫悲劇的一種顏色,開始發酵》等書。

「從南美歷經了轟然灌頂,並且取得了「流動的立體壇城」回來, 之愷接下來勢必將要繼續他一段如同紅酒最後「熟成」的因緣。這個重要因緣是什麼?之愷的這本書是其中之一,是極少數能以中文第一手傳達來自古老馬雅文明的學習、導引之作。 」
── 評論員◎趨勢觀察家 王尚智

「之愷很知道沙發上神遊祕魯的讀者在想什麼吧?不管是十天的死藤水齋戒儀式,或者是生命力沛然莫能禦之的亞馬遜河叢林探險,之愷和三位妹妹並不是在做地理上、物理上、生理上、心理上的探索而已。這是一趟精神上的豐盛之旅…我很幸運地認識了之愷以及他所關心的藝術、治療、音樂、創作、修行、馬雅曆法、植物精靈──這是一本豐盛之書,我誠摯地推薦:妙哉!妙哉!妙哉! 」
── 國立台北藝術大學戲劇系教授  鍾明德

「對我來說,這部《穿越亞馬遜──紅天行者的狂人手札》簡直是大家有生之年都夢寐以求能親身經歷的「奇幻歷險記」;它也是一部完全未知的啟程,真真實實打開了在異域國度與神共生共舞,發現自我神祕能量的「HOW TO靈療指南」吧。」
── 生命靈數專家  倪端

「我一直認為之愷的靈性相當高,我相信他來自那未知,更深信他不是人,因為是外星人!哈哈。看見他所寫的薩滿草藥儀式的齋戒生活,觀照著內在的恐懼,感受到「我」完全被分解,但卻又在「無我」的狀態裡看見了存在⋯⋯感恩這美麗的旅程,感恩之愷的帶領與分享!讓我也能與你身在其中。」
── 金鐘影后 苗可麗

「紅天行者,之愷顫抖著一顆直白信任的心,深入亞馬遜雨林的未知領地,堪稱踏上勇氣一絕的旅程,沿途的風景不是肉眼裡的種種經過,而是內在偽裝的逞強瀕臨崩潰邊緣,驕傲的惱火逐漸毀壞,在恐懼中穿越恐懼的穿越。」
── 三一二八玩美生活部落創辦人  朱衍舞 (Rafeeka)

序‧不知道誰說?一切,從零開始。
 鐘明德
 倪端
 王尚智

壹、 薩滿‧我不懂,但顛覆了我的歷史經驗
貳、 出境‧飛行在共時預言的時空轉移之間
參、 神秘‧從伊基托斯的不神祕進入雨林前徘徊
肆、 儀式‧讓人猝不及防是熱帶雨林的神聖儀式
伍、 灑淨‧聽說生命的答案水一直都知道
陸、 恐懼‧玩了一場摧毀小我的生存遊戲
柒、 穿越‧生死交戰於天空之藤的儀式
捌、 藥譜‧跨次元高維時空的共振教導
玖、 勇氣‧「桑拿本來就不能是冰的」
壹拾、 煎熬‧苦煮出了黑豹沉定的寧靜
壹拾壹、 圖騰‧歌聲中療癒的魔幻編織
壹拾貳、 榮歸‧重返人間後的幸福反差
壹拾參、 冒險‧這多的是未知的驚嘆號
壹拾肆、 藥草‧走進雨林的植物學教室
壹拾伍、 日出‧搭上獨木舟的神遊太虛
壹拾陸、 探問‧美人魚在煙草的夢裡面
壹拾柒、 夜遊‧聲光下的魚躍龍門之舞
壹拾捌、 神木‧與大我結婚的生命之樹

壹拾玖、 跋 ‧ 紅天行者的十日談

參、神秘‧從伊基托斯的不神祕進入雨林前徘徊

「我願意改變自己!」是我在年輕時,閱讀露易絲• 賀(Louise Lynn Hay)所寫的一本書──《創造生命的奇蹟》(You Can Heal Your Life)中,所得到的一個基本信念。

我知道當我們的生命狀態開始覺得堵塞與能量不流動的時候,就是必須改變的時候了。我向來是一個實修者,一個行動派,一生篤信著「坐而言不如起而行」的一個人,所以,我力行著這一份信仰,就在這次的旅途中。

生病,是一種警醒!它其實不是那麼糟糕的事,它其實是在提醒著,我們舊有的生命模式應該改變了,這是一份神的祝福,關鍵是有多少人聽見了?大部分的人因為習慣,因為害怕恐懼甚至不耐煩而選擇不去面對那些藏在「疾病」背後的真正肇因,而失去了原本可以超越自己的一次機會,因此,我們的身體才會一次又一次地以更激烈的手段來警醒著我們。

所以,面對疾病,我們最需要的就是改變的勇氣!就一如在出發前,我也曾一度軟弱地跟Rafeeka 表達,我這帶著未癒之病的身體,還適合去參加草藥齋戒嗎?是不是我去南美玩玩就好?而Rafeeka卻帶著微笑相當淡定地回應我說:「這個草藥齋戒的安排,不就是最適合不過的事了嗎?我們就是專門到叢林裡去接受植物的教導與治療的,相信我,這一切都是安排好了的,你必須知道在祕魯,薩滿就是巫醫,他們一定會治好你的!」

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伍、灑淨‧聽說生命的答案水一直都知道

是的,是水,我徹底被水教導了。

當我脫光了身子,拿起水瓢將水朝向我的頭淋下的片刻,我的全身彷彿有一種倏忽甦醒的顫動,我看見了自己的身體冒著煙,然後一股強烈的暖流自內而運生,我的腦袋,就像眼瞎耳聾口啞的海倫凱勒學會識字的瞬間,被一種奇怪的電流閃過:原來,錯了,我的養生觀念錯了!

我再一次將冷水從頭淋下。
腦中思緒,跳出了中醫預防醫學的各種防治醫理,又想起《紅樓夢》裡的賈寶玉和他的眾姐妹們,那朵朵弱不禁風的嬌嫩花兒,然後又閃出劉姥姥的臉,那張大陸八七版電視劇演員沙玉華傻愣楞的笑臉,當她抱著巧姐時,說出那一番,莊稼人不比富貴人家等云云的話。我一下子好像理解了什麼。

這些年因為學習了自然醫學、中醫等等各種養生理論,反而把自己給過度保護了,然而被過度保護的生物體,是欠缺抵抗能力的。

我突然理解,一切預防醫學的起心動念,應該是要建立在一種自然運生的原則下,透過能量相生相剋的循環流動使之平衡,而不是一味地防堵與控制,否則,那一切的養生,背後藏的都是恐懼,

一種對死亡或者對疾病帶來不便的恐懼。

而恐懼,才是造成所有疾病的源頭。

我再一次沖水,嘴角開始發麻,但體內卻是暖暖的,放掉恐懼,什麼頭髮沒吹乾的頭風啊,什麼體質性寒的煩惱,全都隨著水給沖走了。

豁出去了,我想。一種既來之則安之的釋懷油然而生。

我不知這點領悟究竟是草藥帶給我的還是水給我的,總之,我是帶著某種篤定走出淋浴間的。

路上,我抬頭看見了溫馴的太陽,嘴巴的麻持續緊縮著,暈眩持續著,但,卻不再感覺寒冷。

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陸、恐懼‧玩了一場摧毀小我的生存遊戲

據Rumi 說,大巫師Don Luis 這兒的Ayahuasca 草藥儀式,特別著重在療癒的效果上,其主要目的是要讓我們把內心和身體所有負面的東西都先給徹底清除掉,這與一般傳說中,那種過程會產生強烈視覺效果的草藥儀式,有著非常明顯不同的過程與結果。同行幾位對於草藥儀式經驗老到的妹妹們,其實個個也都被這種既濃又稠還帶著一些腐腥、強調療癒效果的Ayahuasca 的味道給打敗了,特別是我,只要一想到明天又非得要整杯吞下它,就開始有點坐立難安。

我實在忍不住地反問了Tanli 妹妹:「為什麼這麼痛苦的草藥儀式
療癒過程,你們會想要一再忍受呢?」

Tanli 妺妹篤定地回應我說:「因為在一次一次的儀式過程裡,會發現自己的視野一次次的超越,除了看見自己逐漸遠離那個極度受限的小我之外,還可以洞見更多宇宙深奧的存有。」

我一直是一個實修派的信徒。Tanli 妹妹的這一番話,讓我反思了許久(我其實是有一種不信邪的叛逆),我不知道在那麼痛苦的過程中,怎麼會有餘力去思考那麼多哲學的問題。

一直很安靜的鄧子妹妹突然開口對著我說:「並不是每一個人,也不是每一次的草藥旅程都那麼痛苦的,不同的人在不同狀態下會有不同的反應。」
我下意識地回了鄧子妹妹:「那天我看到幾乎每個人都吐成那樣,怎麼會不痛苦呢?」

「身體上的嘔吐,不見得代表痛苦,我一邊吐,還是很好奇我究竟一直吐出來的是什麼?所以我還把吐桶拿起來看,只可惜太黑了,什麼都看不到。」她說。

「妳也太強了吧?!」我簡直不可思議。

Rafeeka 在一旁補述:「身體和意識的統合與分離關係,絕對不是我們一般所認為的那樣二元,Ayahuasca 就是在幫我們打開靈性意識,它就在推翻小我中的經驗邏輯和理所當然。」

我有點半信半疑地再問了Rafeeka:「為什麼妳會這麼相信?」

Rafeeka 突然莞爾一笑,頓了頓,然後鏗鏘地吐出了兩個字:「經
驗!」

這下子可把我給打趴了,是的,這幾個妹妹,和我分享的都是在她們一次又一次拿著生命去經驗後,而得到的珍貴體悟﹐我又怎麼能用這麼庸俗的實證科學邏輯去輕易判斷呢?

她們的回答讓我突然對明天的儀式有了另一種期待,不過一想到又要面對身體上的極限難受,我便又開始猶豫了,我發現自己這種來來回回的黏稠個性,顯然是自己某一面向相當脆弱的表現。

我沒有裝堅強。對於好強的死天蠍而言,我此刻幾乎是反其道而行的,我於是承認,和這三位同是來自台灣的妹妹們,我顯然弱斃了。但我正在學習接納自己那個真實且不完美的所有反應, 我告訴自己應該要誠懇地去表達自己的害怕和掙扎,並同時承認自己對Ayahuasca 草藥儀式有著認同上的分裂狀態。

Rafeeka 似乎洞悉了我的這個「弱」點,再度用更清晰的語言提醒了我,她說:「所有跟植物學習的儀式所帶來的不適感,都在打破我們身體五感的慣性,打破我們『自以為』的傲慢,而那個被小我圈禁太久而毫無覺察的靈性,必須透過這樣強烈的破壞手段,才能夠被真正地釋放。」

不知怎地,聽完Rafeeka 的這段話後,竟讓我一直想到密勒日巴尊者的苦行修練。這一天,我的內心似乎就一直迴盪著這樣的對話,一直到太陽下山。

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