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紹興大師爺(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
書摘/試閱

商品簡介

師爺,明清時期對於幕僚的俗稱。也就是所謂的謀士。由於明清官場的幕僚多為紹興人,所以有諺語云“無紹不成衙”。出生紹興的徐渭,才華橫溢,卻八次落榜,失於科舉,轉而做幕。他以自己為幕的經驗形成了一套幕學體系,成為統治者不可或缺的工具之一,為其後三百年間紹興師爺在官場的立足發展夯實基礎。他是師爺的鼻祖。

作者簡介

李永鑫,紹興人,研究生學歷,長期在市級宣傳、文化部門工作。熱衷地方歷史文化研究,已編輯出版《紹興通史》《中國對聯集成•紹興卷》《三看紹興》《越地奇才徐文長》《紹興名士》《紹興名人評傳》等地方優秀傳統文化作品,受到讀者的好評。

書摘/試閱

第一章 幼年失孤


宦門庶子

徐渭出生在明朝正德末年,一生歷經了嘉靖、隆慶、萬歷三朝,這個時期是明代由中葉向晚明轉變的重要時期。明朝前後歷經二百七十六年,徐渭出生時的正德十六年(1521)已到一百五十三年,明朝已經由中葉向晚明過渡了。這個時期有不少時間皇帝怠政,奸臣當道,忠良被逐,政治生活黑暗。這個社會大背景也是徐渭不幸命運的總根源。然而,明朝經濟發展快,資本主義萌芽不斷茁壯,文化藝術更加昌明,這也是像徐渭這樣的藝術奇才能夠產生的社會基礎。

徐渭出生於明武宗正德十六年二月初四(1521年3月12日),字文清,更字文長,號天池。別號天池生、天池道人、青藤、青藤道人、山陰布衣等。他出生在紹興府山陰縣觀橋大乘庵東,稱觀巷的地方。

明朝時紹興府城分屬山陰、會稽兩縣。現在紹興老市區解放路以西的部分為山陰,以東的部分為會稽,府署設在山陰縣境內。徐渭出生地舊居距現在的青藤書屋很近,但並不是現在的青藤書屋。徐渭幼年的讀書處,也就是徐渭父親徐鏓的榴花書屋才是現在的青藤書屋。

徐渭出生於官紳家庭,父親是個五品官,名徐鏓,字克平,號竹庵主人。徐鏓兩年前從四川夔州府同知任上因病提前退休,是年約五十八歲,攜一家人返回紹興老家定居。

明朝時,紹興人依靠科舉制度,通過考試在外當官的人很多,但退休後絕大多數回老家居住,哪怕在京城當官,退休後也回原籍養老。退休後回原籍,既是個人意願,也是制度使然。那些在外當高官衣錦還鄉的,都會在府城建造臺門巨宅,這些臺門巨宅有的以姓氏稱呼,如王陽明的家叫王府,李本的家叫李府。有的以科舉出身稱呼,如進士臺門、探花臺門、狀元臺門等,以炫耀出身高貴,這些都叫官府臺門。當時紹興城區大的官府臺門有數十個之多。

徐鏓做的官不算大,沒有豪華的大臺門,但徐府也有像樣的宅第,也就是寬三開間、縱深有三進的經典家居,另外還有一些附屬用房。徐府不大,但傭人也有七八個,這個官宦之家還是很殷實的。

徐家的家世不算顯赫,可有點特殊,也就是他們還是軍人之家,在貴州留有軍籍。那麼徐家的軍籍是怎麼來的呢?這得研究徐家的家世。

徐家的過去,我們只能從日後徐渭的詩裡來探析,徐家的祖先最早可追溯到明朝初年,徐渭在《從子國用至自軍中》詩中描述:


高皇得大物,創始日不暇。

草草約三章,未及詳誤詿。

吾宗本掾流,困書出休假。

幹軌苦不多,負戈蒙絳帕。

遠戍致夜郎,履靸趨傳舍。

終年苦肩臂,幸不死戎馬。

邇來二百年,子孫襲罔赦。


明初時,徐渭的先祖是個文職官吏,在一次休假期間,鬧出了一個小案子,因明代初期刑法處於草創時期,對於一些複雜情節的案子沒有具體界定。先祖雖沒什麼明顯罪錯,但當政者不問青紅皂白就把他抓去充軍了。他穿上軍裝,發配到貴州,在驛站從事搬運工作,十分辛苦,幸好沒有死在戍邊疆場。二百多年來,子子孫孫繼承軍籍,未得赦免。

在明朝,軍籍世襲,父死子繼,二百多年以來,徐家子孫一直要有人因襲軍籍。而實際上每代在貴州當兵的,是與徐渭同宗的另一支。盡管徐氏先祖被納入軍籍是個沉重的打擊,給一個支脈的子孫後代造成很大的影響,但對於整個家族來說卻帶來了科舉考試的好機會。利用貴州和紹興的文化差別,給徐氏先祖以軍籍的身份參加科舉,提供了機會。

徐家從明開國時到徐渭一輩止,徐渭父親這一代是最昌盛的。徐渭在《贈族兄序》中說:


吾宗居會稽,自吾祖而上,代多豪雋富貴老壽之人。至吾考,若新河五叔父、西河二叔父諸君子,或為州郡,或自部郎,俱階大夫,橫黃金。而子孫亦繁多,大其門戶,美其衣食,高者以明經為生員,次亦以氣概雄視一鄉。


“俱階大夫”是指徐渭的父親、新河五叔父、西河二叔父,其實他們都是利用貴州軍籍在云南中舉的。

徐渭的父親徐鏓,在紹興考取秀才以後,感到浙江科場競爭太激烈了,考中舉人沒有把握,於是靈機一動,遠赴貴州龍裡衛。因同族在貴州龍裡衛有軍籍,徐鏓便先到龍裡衛去教書,一邊教書,一邊準備迎考。徐鏓赴貴州的目的,貴州龍裡衛的士子是十分清楚的,半路殺出程咬金,徐鏓是個舉人名額的有力爭奪者,他剛到龍裡衛時,當地想參加舉人考試的士子聯合起來找他麻煩,設法驅趕他離開貴州。

面對嚴峻形勢,徐鏓靈活應變,他一方面與當地士子搞好關係,另一方面裝瘋賣傻,他教兒童讀《孝經》,故意教錯字。當地人笑道:“是不足逐也。”認為徐鏓是個草包,考舉人是沒有競爭力的,不值得他們大動幹戈,從而使得徐鏓可以在貴州安頓下來,得到在貴州參加鄉試的資格。徐鏓確非等閑之輩,他騙過士子的排擠,看起來呆若木雞,三年後,一鳴驚人,於弘治二年(1489)中舉。

徐鏓中舉後,就被任命為云南巨津州知州。因巨津為納西、獨龍等少數民族居住區,屬麗江土司管理,風俗不同,難以為政。徐鏓是外省人,雖是舉人出身,文化不錯,但沒有少數民族地區從政經驗,很難開展工作,當時徐鏓十分痛苦。但幸運的是徐鏓的表兄弟紹興人王理是朝廷的兵備僉事,此時正好下派巡按云南。徐鏓通過王理的關係,得以轉任嵩明、鎮南、潞南、江川、祿豐、三泊諸州縣。因任上征服暴動分子立有大功,升官至四川夔州獨龍府同知。

徐鏓的弟弟徐鎡,即“新河五叔父”,於成化十六年(1480)中舉,官至福建邵武府同知。徐鏓的族弟徐冕,即“西河二叔父”也於弘治五年(1492)中舉,官至刑部郎中。府同知和郎中都是五品的官,可稱為“大夫”。

徐渭在《二兄配馮太孺人生日序》中又補充說:


論吾譜中者,蓋溯自高曾上下,殆二三百年,童而誦文以百計,成儒成生矣而卒蹶於鄉書者以十計,蓋第於鄉,僅四老耳,乃復蹶於甲。


徐渭這段話告訴我們,徐家家譜記載,從高祖、曾祖開始到徐渭這一代,二三百年間,有讀書的傳統,從兒童開始學習舉子業的人數“以百計”,考取舉人的只有四人,但這四人均未中進士。這四個舉人除了徐鏓、徐鎡、徐冕外,還有一位,但官階未及大夫。從徐渭的敘述中,確實可以感到徐氏在山陰算是個官宦人家,到了徐渭的父親這一代似乎有了更發達的跡象,這給徐渭這一代科舉中式以更大的壓力。

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