給一個青年詩人的信（簡體書）

“願你自己有充分的忍耐去擔當，有充分單純的心去信仰。”

1903年至1908年，在長達五年的時間裡，裡爾克與渴望成為詩人的青年卡卜斯書信往來不斷。本書輯錄了裡爾克的十封回信，在這些信中，裡爾克解答了關於創作、人生、孤獨、愛、自我、職業等諸多問題，這些親切誠摯的話語，是迷茫時的亮光，是困頓時的力量，給予青年人真正的指引。

書中特別收入裡爾克詩作十八首、馮至論裡爾克四篇，以及及裡爾克作品節選兩篇。

萊內·馬利亞·裡爾克 （1875-1926）
Rainer Maria Rilke
二十世紀偉大的德語詩人，也用法語寫作。出生於布拉格，生活在慕尼黑和柏林，曾旅居意大利、斯堪的納維亞及法國。著作豐富，包括詩歌、小說、劇本、書簡等。代表作有《杜伊諾哀歌》《致俄耳甫斯的十四行詩》《給一個青年詩人的信》等。因白血病逝世，葬於瑞士。

馮至（1905-1993）

原名馮承植，字君培，河北涿縣人。畢業於北京大學，在德國海德堡大學獲哲學博士學位。曾任同濟大學、西南聯合大學及北京大學教授，著有詩集《昨日之歌》《十四行詩》等。曾當選瑞典、奧地利等國科學院院士，並曾獲歌德獎章。被魯迅譽為“中國最為傑出的抒情詩人”。

★ 20世紀偉大的德語詩人裡爾克寫給青年詩人的信

★ 裡爾克的精神知音，著名翻譯家、詩人馮至經典譯本全新再版

★ 關於創作、人生、孤獨、愛、自我、職業的詩意對談

人們愛把青年比作春，這比喻是正確的。可是彼此的相似點與其說是青年人的晴朗有如春陽的明麗，倒不如從另一方面看，青年人的愁苦、青年人的生長，更像那在陰雲暗淡的風裡、雨裡、寒裡演變著的春。因為後者比前者更漫長、沉重而更有意義。我時常在任何一個青年的面前，便聯想起荷蘭畫家凡訶① 的一幅題作《春》的畫：那幅畫背景是幾所矮小、狹窄的房屋，中央立著一棵桃樹或杏樹，樹椏的枝幹上寂寞地開著幾朵粉紅色的花。我想，
這棵樹是經過了長期的風雨，如今還在忍受著春寒，四圍是一個窮乏的世界，在枝幹內卻流動著生命的汁漿。這是一個真實的、沒有誇耀的春天！青年人又何嘗不是這樣呢，生命無時不需要生長，而外邊卻不永遠是日光和溫暖的風。他們要擔當許多的寒冷和無情、淡漠和誤解。他們一切都充滿了新鮮的生氣，而社會的習俗卻是腐舊的，腐舊得像是洗染了許多遍的衣衫。他們覺得內心和外界無法協調，處處受著限制，同時又不能像植物似的那樣沉默，他們要向人告訴，――他們尋找能夠聽取他們的話的人，他們尋找能從他們表現力不很充足的話裡體會出他們的本意而給以解答的過來人。在這樣的尋找中幾乎是一百個青年有一百個失望了。但是有一人，本來是一時的興會，寫出一封抒發自己內心狀況的信，寄給一個不相識的詩人，那詩人讀完了信有所會心，想起自己的青少年時代，仿佛在撫摩他過去身上的痕跡，隨即來一封，回答一封，對於每個問題都給一個精闢的回答和分析。―― 同時他卻一再聲明，人人都要自己料理，旁人是很難給以一些幫助的。

可是他告訴我們，人到世上來，是艱難而孤單。一個個的人在世上好似園裡的那些並排著的樹。枝枝葉葉也許有些呼應吧，但是它們的根，它們盤結在地下攝取營養的根卻各不相干，又沉靜，又孤單。人每每為了無謂的喧囂，忘卻生命的根蒂，不能在寂寞中、在對於草木鳥獸（它們和我們一樣都是生物）的觀察中體驗一些生的意義，只在人生的表面上永遠往下滑過去。這樣，自然無所謂艱難，也無所謂孤單，只是隱瞞和欺騙。欺騙和隱瞞的工具，裡爾克告訴我們說，是社會的習俗。人在遇見了艱難，遇見了恐怖，遇見了嚴重的事物而無法應付時，便會躲在習俗的下邊去求它的庇護。它成了人們的避難所，卻不是安身立命的地方。―― 誰若是要真實地生活，就必須脫離開現成的習俗，自己獨立成為一個生存者，擔當生活上種種的問題，和我們的始祖所擔當過的一樣，不能容有一些兒代替。
在這幾封信裡，處處流露著這種意義，使讀者最受感動。當我於1931年的春天，第一次讀到這一小冊書信時，覺得字字都好似從自己心裡流出來，又流回到自己的心裡，感到一種滿足，一種興奮，禁不住讀完一封，便翻譯一封，為的是寄給不能讀德文的遠方的朋友。如今已經過了六年，原書不知又重版多少次，而我的譯稿則在行篋內睡了幾年覺，始終沒有印成書。現在我把它取出來，略加修改付印，仍然是獻給不能讀德文原文的朋友。後邊附錄
一篇裡爾克的散文《論“山水”》。……