迦陵談詞(三版)

本書從王國維《人間詞話》的三種境界談起，繼而賞析溫庭筠、韋莊、馮延巳、李後主，乃至晏殊、吳文英等詞家的風格特色。尤其〈拆碎七寶樓臺〉一文，對吳文英其人其詞提出迥異於舊說的新見解，為其「昔君好武臣好文，君今愛壯臣已老」的不遇於世做了知音的評析，還給詞人一個客觀公正的文學地位。

《迦陵談詞》初版於一九七○年，是我在臺灣所出版的第四本書，但卻是談詞的第一本書。這冊書中一共收錄有六篇文稿，如果依寫作時代之先後排列，第一篇應是一九五七年在臺灣《教育與文化》刊物中所發表的〈說靜安詞浣溪沙一首〉，那是因為在五七年暑期，臺灣的教育部曾經舉辦了一個文藝講座，我曾應邀去擔任了幾次詞的講課，其後教育部向授課人索稿，我遂應邀寫了這篇文稿，這是我所寫的談詞的文稿中，主觀色彩最濃的一篇文稿。第二篇是一九五八年在《淡江學報》第一期中所發表的〈溫庭筠詞概說〉，那是我應淡江大學中文系主任許世瑛教授之邀而撰寫的一篇文稿，因為是為《學報》而寫的，所以寫得較為嚴肅客觀，性質與第一篇頗有不同，不過這兩篇文稿卻同樣都是用淺近的文言文寫作的。第三篇是一九六○年發表於《文星》刊物的〈大晏詞的欣賞〉，那是我應《文星》編者之邀而寫作的。這是我用白話文所寫的第一篇談詞的文稿。第四篇是六○年代初期所寫的〈談詩歌的欣賞與人間詞話的三種境界〉一篇文稿，那是因為有幾位在臺大讀書的建國中學的校友，邀我為他們的母校的一份刊物而寫作的，刊物的名稱及發表的確切年代，現在都已不復記憶。第五篇及第六篇是相繼於六八年及六九年發表於《純文學》中的〈拆碎七寶樓臺——談夢窗詞之現代觀〉，及〈從人間詞話看溫韋馮李四家詞的風格〉兩篇長稿。其後於一九七○年遂由純文學出版社將以上諸文一同結集出版，題名為《迦陵談詞》，而那時我已經離開臺灣到加拿大去教書了。此書在臺灣曾多次再版，但其後因我曾由加拿大回大陸去探親，而那時的臺灣仍未對大陸開放，所以純文學出版社就停止了此書的出版。及至八○年，上海古籍出版社遂編集我在加拿大所寫的一些論詞的文稿與此書中一些舊稿，合為《迦陵論詞叢稿》一書出版。該書出版後，臺灣曾有多家書商盜版。近年兩岸開放往來後，盜版者既已停止出版，於是我這些早期出版的談詞之文稿，在臺灣遂不復得見。今春一月我應臺灣信誼基金會之邀赴臺講演，適有姚白芳女士為我整理之《清詞選講》一書將交由臺灣三民書局出版，而我最早的一本談詩的書《迦陵談詩》，原來就也是由三民出版的，三民書局的劉振強先生既與我原為舊識，此次相晤，劉先生遂提出了要我將《迦陵談詞》也交其出版的請求。近接編者來函云此書出版在即，要我寫一篇序言，因略述其原委如上。而回首前塵，今日距離我寫此書中第一篇文稿之時，蓋已有將近四十年之久矣。近年來我雖然仍不斷撰寫論詞之文稿，但著眼之重點已逐漸自作品之欣賞，轉向於對理論之探討，且因居住西方日久，不免受有西方文論之影響，行文之風格亦已與四十年前有所不同。今日即使我重新執筆寫作舊題，恐怕也不會再寫出如當年舊稿的這些文字來了。信乎人生一切之隨流年俱逝而不可復返也。不過，無論內容與風格有多少不同，我所寫的都是我自己讀詞時真正的心得和感動。相信今日的讀者也將和四十年前的讀者一樣，將會感受到我文稿中一片真誠的心意，古人云「以文會友」，不其然乎。