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墨洛溫王朝年代記(簡體書)
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商品簡介

作者簡介

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目次

書摘/試閱

公元5世紀後期,法蘭克人在今日法國的領土上建立政權,史稱墨洛溫王朝。王朝開創者克洛維死後,國家被其子孫瓜分為數個王國。各王國之間合縱連橫,勾心鬥角,上演了一幕幕政治大戲。該書依據各類第一手史料,妙趣橫生地描述了這段歷史。

該書為系統探討法國歷史起源最早的經典專著之一。作為該書序言的《關於法國歷史的思考》一文,近十萬言,全面總結了中世紀以來法國史界對法蘭西民族形成發展研究的歷程,是19世紀重要的史學文獻。

奧古斯丁•梯葉里

法國歷史學家。巴黎高師畢業。曾為聖西門的秘書。支持七月王朝的君主立憲制。法國一八四八年革命後,否認階級鬥爭,並企圖調和地主和農民的矛盾。被認為是浪漫主義史學的先驅。著有《諾曼人征服英國史》《關於法國歷史的書信》《墨洛溫王朝年代記》等。

譯者黃廣淩
現於法國普瓦提埃大學孔子學院任教。

★1814年復辟的王朝政府既不瞭解我們的歷史,又不瞭解歷史的真正道路和路上難免的起伏。

★法蘭克人對羅馬的整個社會制度深惡痛絕。他們不喜歡居住在城市裡;稅收制、等級制,以及法官嚴格而規範的權力,在他們眼中,都非常醜陋。

★在每塊領地上,他們都把產權和主權混為一談,希望完全佔有或繼承國王所贈予的土地和政治榮譽。讓他們作為臣民屈從於公權利,固然違背他們的本性;但讓他們以王國非終身制的官員自居,同樣會令他們不爽。

★王國被反復瓜分、重構,邊界改變,以另一種形式導致了墨洛溫時代的混亂。

★大戲以謀殺開始,又以另一起謀殺謝幕,這是一部真正的悲劇。劇中不缺激情和個性,更有無常的命運。

大象學術譯叢弁言

20 世紀 80 年代以後,西方學術界對學術史、科學史、考古史、宗教史、性別史、哲學史、藝術史、人類學、語言學、民俗學等學科的研究特別繁榮;研究的方法、手段、內容也發生了極大的變化,這一切對我們相關學科都有著重大的借鑒意義。 但囿於種種原因,國內人文社會科學各科的發展並不平衡,也缺少全面且系統的學術出版,不同學科的讀者出於深化各自專業研究的需要,對各類人文社會科學知識的渴求也越來越迫切,需求量也越來越大。 近年來,我們與國外學術界的交往日漸增強,能夠翻譯各類專業書籍的譯者隊伍也日益擴大。 為此,我們組織翻譯出版一套“大象學術譯叢”,進一步繁榮我們的學術事業:一來可以為人文社會科學研究者提供具體的研究途徑;二來為各門人文社會科學的未來發展打下堅實的基礎;三來也滿足不同同學科讀者的實際閱讀需要。

“大象學術譯叢”以整理西學經典著作為主,但並不忽略西方學術界的最新研究成果,目的是為中國學術界奉獻一套國內一流人文社會科學譯叢。 我們既定的編輯出版方針是“定評的著作,合適的譯者”,以期得到時間的檢驗。在此,我們懇請各位專家學者,為中國學術研究長遠發展和學術進步計,能抽出寶貴的時間鼎力襄助;同時,我們也希望本譯叢的刊行,能為推動我國學術研究和學術薪火的綿延傳承略盡微薄之力。

編者

有關法國歷史的思考(代序) 

第一章 

第二章 

第三章 

第四章 

第五章

第六章

墨洛溫王朝年代記

記 一 

記 二  

記 三 

記 四  

記 五  

記 六  

記 七

克洛泰爾諸子,除了么子西吉貝爾外,都有貪淫好色的毛病。 他們幾乎從來不滿足於只佔有一位女性,總是草率地拋棄剛入門的妻子,然後又可能任性地回到她身邊。 虔誠的貢特拉姆娶妻的次數,與他的兩位兄弟也不相上下。他還有幾個情婦,其中一個叫維內朗德(Venerande),是在國庫任職的一個高盧人的女兒。 阿里貝爾曾把一對絕色的姊妹同時納為情婦。 她們都是王王后安戈貝(Ingoberghe)的侍女:一個叫馬庫維芙(Markowefe),總是一身修女打扮,一個叫梅洛弗萊德(Meroflede)。 二人的父親是日爾曼人,也是國王領地上的自由民,以毛紡為業。

 

安戈貝嫉妒丈夫對兩個侍女的寵愛,想方設法令其回心轉意,卻始終不見起色。 既然沒有勇氣虐待或驅逐自己的競爭對手,她只能盤算著如何利用她們卑微的家庭出身,使其在國王面前失寵。 一天,她心生一計,把兩個女孩的父親請進宮,讓他在庭院中梳理羊毛。 老人使盡渾身解數,認真地工作著;而王后倚在窗臺上召喚國王:“陛下,有趣事,速來觀!” 國王應聲而至,看了半晌,除了羊毛工人之外,一無所見。 他把這當作一個惡意的玩笑,因此而大發雷霆。 在王后試圖向國王解釋時,夫妻之間爆發了激烈的衝突。 最後的結果,完全與安戈貝的初衷相反。 國王廢黜了她,改立梅洛弗萊德為王后。

 

不久以後,阿里貝爾感覺,只有一位王后是不夠的。 他又迎娶了一個牧羊人的女兒,名為特奧德伊爾德(Theodehilde),並正式冊封她為王后。 幾年後,梅洛弗萊德去世,國王迫不及待地又娶了她的姊妹馬庫維芙。 這樣,他便雙重違背了教會的律法:不但重婚,而且是迎娶一名早已蒙上了修女面紗的女子。巴黎主教聖日爾曼( Saint Germain) 宣佈該婚姻無效。 阿里貝爾繼續我行我素,從而被革除了教籍。 不過,與征服者粗野而狂妄的子孫鬥爭,教會未必總能佔據上風;阿里貝爾對此判決無動於衷,繼續和兩個妻子生活在一起。

 

根據當時的記述,在克洛泰爾諸子中,伊爾佩里克的妻室是最多的。 所謂“妻室”,是指依據法蘭克的律法,通過贈予戒指和金幣的方式迎娶的女人。後妃之一的奧朵薇(Audowere)有一名年輕的法蘭克侍女,叫芙蕾德恭德(Fre?degonde)。 她美豔絕倫,國王見她第一面時便動了心思。 這種動心,對一位侍女而言,雖然是件美事,但也不無危險:她隨時可能面對女主人的嫉妒和報復。然而,芙蕾德恭德毫不畏懼。 她狡詐而野心勃勃,伺機挑撥國王和王后的關係,卻始終假作置身事外。 如果一個世紀之後的傳統史家的記敍確實可信的話,芙蕾德恭德與主教合謀,利用王后的單純,成功地做到了這一點。 伊爾佩里克與他的兄弟西吉貝爾合兵,討伐萊茵河對岸的薩克森聯軍。 此時,留在家中的奧朵薇已有數月的身孕。 國王班師回朝之前,王后產下一女。 王后猶豫不決,不知是否應該在丈夫缺席的情況下為女兒洗禮,便與芙蕾德恭德商議。此時,善於掩飾的芙蕾德恭德尚未讓王后產生任何疑心。 她說道:“王后,陛下凱旋之日,若見其女未經洗禮,悅乎?”王后欣然採納了她的建議,從而陷入了她悄然布下的陷阱。

 

洗禮那天,教堂用帷幔和彩帶裝飾一新。 在事先確定的舉辦儀式的時刻,盛裝的主教已經到來,而原定作為孩子教母的法蘭克貴族卻不見蹤影,人們只得一等再等。 王后為這次失約深感驚訝,一籌莫展。 芙蕾德恭德上前說道:“何必勞神苦候教母? 浸殿下之女入洗禮池,殿下不為,孰可為之? 殿下若信我,但自為之無妨!”主教無視自己的職責,配合王后完成了公主的洗禮。 此時,王后對這一宗教儀式的嚴重後果,還渾然不覺。

 

伊爾佩里克國王凱旋時,國王領地上所有的女子都去迎接他,個個手捧著鮮花,吟唱著讚歌。 芙蕾德恭德走近他說道:“幸蒙天主之恩典,陛下破敵而歸,更得一女! 然陛下今夜將宿何處? 我主王后殿下,已為君女之教母矣!”國王高興地答道:“善! 吾不可與之共枕矣。 吾宿汝處!”不一會兒,伊爾佩里克來到王宮門前,奧朵薇王后抱著小公主正等候著他。 王后帶著幾分喜悅和幾分驕傲,讓丈夫看自己的小女兒。 而國王露出一絲遺憾的表情,對她說道:“愚婦,汝實魯鈍! 罪愆已犯,汝不復為我妻!”作為教會法典“嚴苛的守衛者”,他流放了為女兒做洗禮的主教;命令奧朵薇即刻離開王宮,並要求她如同寡婦一般,戴上修女的面紗。 為了安慰她,國王也贈予了她價值不菲的多處領地。 奧朵薇屈從了王命,退隱於勒芒(le Mans)的一家修道院中。 伊爾佩

 

里克馬上迎娶了芙蕾德恭德。 在婚禮喧鬧的節日氛圍中,被廢黜的王后離開了王宮。 15 年後,她在修道院中被昔日的奴僕賜死。

 

克洛泰爾三個年長的兒子都生活淫亂,每人都迎娶了幾名出身低微的女子。 最小的兒子西吉貝爾卻不打算效仿他們———恰恰相反,他對此非常反感,甚至深以為恥。 他決心只娶一位妻子,而且要娶一位具有王族血統的女人。哥特王國位於今天的西班牙一帶。 哥特國王阿達納吉爾德(Athanaghild)有兩女待字閨中。 其中,小女布倫伊爾德(Brunehilde)尤以美色色而著稱。 西吉貝爾最終選定了她。 他派遣一個龐大的使團,由梅茲(Metz)出發,攜帶著大量聘禮,趕赴托萊多( Tolède)向哥特國王求親。 使團的首領被稱作“ 郭哥(Gog)”,全名為郭德吉賽爾(Godeghisel),是奧斯特拉西亞的宮相(maire dupalais)。他精通各類談判,此次又大獲成功,把國王的未婚妻直接從西班牙帶回了法國。據同時代的觀察者描述,布倫伊爾德一路向北,以其優雅的舉止、美麗的容貌和得體的談吐,征服了每一個所到之處。 西吉貝爾對她的愛戀,終生不渝。

 

566 年,在奧斯特拉西亞的都城梅茲舉行了盛大的婚禮。 王國境內所有貴族都應邀出席當日的歡慶活動。 高盧南部行省的貴族和總督,萊茵河對岸的法蘭克部落首領, 阿拉曼 ( Alamans)、 白瓦爾 ( Baïwares) 和圖林根的大公……各色人等也紛紛率領隨從和人馬趕到梅茲。 這是一個奇特的聚會,文明和野蠻同時展現。 人們既看到了彬彬有禮而善於逢迎的高盧貴族,又看到了高傲而粗豪的法蘭克貴族———這些真正意義上的蠻族,身披獸皮,舉止與外貌同樣粗野。 婚慶的宴會聲勢浩大,笑語歡聲:餐桌上堆滿了掠奪來的精雕細刻的金銀器皿;在裝飾著寶石的杯盞中,在日爾曼人用作飲具的牛角里,紅酒和啤酒不停流淌。 王宮的大殿迴響著賓客們相互敬酒和勸酒的聲音,充溢著日爾曼人快樂的歡呼和大笑。 宴會之後,還有更為精巧的文藝活動———不過,只有少數來賓才真正懂得欣賞。

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