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宋教仁傳
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宋教仁傳

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商品簡介
目次

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本書傳寫了中國偉大的民主革命先行者、中華民國的締造者之一、民國「憲政之父」宋教仁的一生。在他短暫但是精彩的一生中,他在實踐中不斷完善著自己對自我、對國家、對民族、對世界的理解,搞學運,辦雜誌,建立同盟會,投身國家制度建設,組國民黨,怒斥袁世凱政府假民主真專制,意氣風發,仗義執言,唯存一「公」字於心間。這一本小小的傳記,引出一條小路,接近這座高山,未曾獨闢蹊徑,也沒有故作曲折,只是向山上走,間或停下來,指一指周圍的風景。讀上幾頁,那熟悉的也許有了陌生的意味,那陌生的逐漸變得熟悉起來。

引言
1913年3月20日晚10時45分,原本平靜的上海火車站平地裡炸起三聲急促的槍響,這三槍奪走了時任國民黨代理理事長、「憲政之父」宋教仁的生命,結束了這位傑出政治家短暫而傳奇的一生。也由這次政治暗殺始,新生的民國本已紛亂的政治形勢,更是蒙上了陰謀和搏殺的硝煙。而在這硝煙之上,在這不平凡的1913年之後,中華民族的苦難愈發深重,中華民族的恥辱愈發難言,愈發難以抹去。
「莫使真心墮塵霧,要將熱血洗乾坤」,這是宋教仁的窗前楹聯。這一聯,正好是宋教仁一生的寫照。宋教仁在其短短三十一年的生命中,為解救民族危難而奔走,為實現自由民主而呼號,為爭取公正平等而奮鬥。終其一生,不存私心,在人人醉心於科舉功名,沉迷在「天朝上國」的迷夢之時,宋教仁仍存「真心」,不使「真心」迷失在現實墮落扭曲的「塵霧」當中:這一「真心」即是中華民族千百年來敢於擔當的民族責任意識。而在國家民族生死存亡的危急時刻,宋教仁不僅僅停留在口頭的言語,他自己拋頭顱,灑熱血,義無反顧,投身到革命救國的道路中去。最後正是以身死之代價,捍革命之成果,完個人之價值。
中華民族自古以來就有「無求生以害仁,有殺身以成仁」的氣概,飽受傳統教育熏陶的宋教仁便是其中的典範;而後又受經世致用思想的潛移默化,趕上廣開西學之風,由此遍嘗歐風美雨,得以睜眼看世界。在宋教仁短暫但精彩的一生中,他在實踐中不斷完善著自己對自我、對國家、對民族、對世界的理解,搞學運,辦雜誌,建立同盟會,投身國家制度建設,組國民黨,怒斥袁世凱政府假民主真專制,意氣風發,仗義執言,唯存一「公」字於心間。壯哉宋教仁,堪堪一文人,敢為天下先,其人格精神的光芒更在具體的事功之上!
且看孫中山先生為宋教仁寫下的誄詞:

作民權保障,誰非後死者。
為憲法流血,公真第一人。

這篇誄詞言辭無限哀慟,充滿對斯人之緬懷;而將宋教仁奉為捍衛憲法身死之第一人,更是表達了對宋教仁以身護法的景仰,以此號召後輩,為中華民族的獨立與富強,為民主政治的實現與完善不遺餘力地奮鬥。

一、生於多事之秋
清光緒八年,農曆壬午年,公曆1882年,這一天,湖南省桃源縣宋氏家族迎來了一名男孩的降生,人們難掩家中新添男丁的喜悅,紛紛奔走相告,古老的家宅內充滿了歡聲笑語,歡迎這一位新成員。人們沒有想到這個不起眼的嬰兒,日後竟成長為影響國家民族命運的人物,這個男孩就是中國偉大的民主革命先行者、中華民國的締造者之一、民國「憲政之父」宋教仁。
宋教仁出生的年月,古老的中華帝國已隱隱有傾頹之勢。自鴉片戰爭英國以堅船利炮打開中國國門之後,清朝統治者簽訂了一個又一個喪權辱國的不平等條約。這是中華民族歷史上最為屈辱黑暗的歲月之一,統治者昏庸無能,只會賣國求榮,令偌大一個國家任人宰割,對內則魚肉百姓,鎮壓農民運動,捕殺先進人士。上層統治者的生活極盡奢豪之能事;反觀下層人民普遍生活困苦,衣不遮體,溫飽問題難以解決,傳統的小農家庭揹負繁苛的稅賦,維持日常生活已很艱難,又兼有連年戰禍、水旱災荒,很多家庭流離失所,甚至賣兒賣女。此時,從上至下,雖然有少數清醒者,但大部分人仍保持夜郎自大的心態。天朝上國的迷夢,人人都沉醉在其中,認為中國仍然是世界文明的中心,面對當前所受的挫折,知識階層仍然熱衷科舉,以考試求取功名利祿,鮮有人真正關心國家和民族的命運。
宋教仁出生並成長於中國中南部的湖南。湖南這一省份在古時即「楚地」,多丘陵地區,位於長江中游地區,長江從中部流過,滋養了一方水土,孕育了湖南無數文人雅客、壯士豪傑。湖南可謂物華天寶、人傑地靈,素來有「惟楚有才,於斯為盛」的美稱。由於先天的地理位置,湖南省並沒有最早受到外來列強的侵略和工業文明的衝擊,但是清季的大變局中,湖南省卻異軍突起,更是湧現出一大批對日後一百多年中國走向產生重大影響的人物,其中就有宋教仁。
楚地素來民風剽悍,有「敢死排外性質」的「民氣」,楚人好勇,各地都蓄有民間武裝色彩的團練。清末的湖南首先在軍事方面崛起,其中19世紀中期爆發的太平天國運動,對湖南影響無疑是巨大的。太平天國運動在湖南直接刺激了湘軍的崛起,湘軍成為清末一支重要的武裝力量,可謂是「無湘不成軍」。1860年曾國藩擔任兩江總督,湘軍得到大力擴張,增強了湖南的地方自主性,同時為了打擊太平天國運動、擴大了湖南的經濟自主權,推動了湖南手工業的發展,所有這些都為之後湖南地方大員支持維新運動創造了條件。曾國藩等人形成了地方性的湖湘軍政集團,這是一股很大的政治勢力,而湖湘集團的實權官員,如張之洞等人,則致力於在湖南省開辦新式學堂,改革落後衰朽的傳統教育,這樣一來,經世致用之風重又大盛,新學實際上在不經意間孕育了之後主導話語權的湖南文化。就是在這樣一個相對平和但又極富朝氣的環境中,宋教仁度過了人生的前十幾年,逐漸成長為近代民主革命先行者。
宋教仁出生在一個世代接受儒家教育的家族,但是有意思的是,宋氏家族習儒者眾,而真正考取功名的卻不多,反倒有不少狂狷不羈之人。其中最突出的一位,當數宋教仁的七世伯祖宋起龍。那是明末清初時候,清人入關不久,對前朝知識分子的言論和思想把控異常嚴酷。宋起龍常常以明朝遺民自居。他極有文采,著有《腹笥草》,卻不傾心於科舉考試,只是隱居鄉間,為宣泄文氣並胸中一口怨氣,留下許多的文章詩歌,顯名於時,而又聞名於身後,宋氏家族代代紀念他:「雲友公起龍者,族先輩名下士也。 」宋起龍骨子裡帶有楚人「敢死排外」的氣質,他在晚年重修家族族譜,以此追緬先人,更是寄望於後者,不要忘記祖宗,不要忘記自己民族的文化與精神,更是激勵家族中有志氣的人,傳承自己的精神與志向。

宋教仁就在這樣的環境中長大的。4歲時,宋教仁進入家族私塾學習,接受正統的儒學教育,那是家族中的一座祠堂。寒來暑往,鬥轉星移,在宋氏家族這座久經滄桑的祠堂裡,傳出朗朗讀書聲,經年不絕。天有不測風雲,在1892年,也就是宋教仁10歲的時候,宋教仁的父親因為念書過於辛苦,落下了病癥,一時病發去世了,他們家裡的頂梁柱倒塌了,家道隨之中落。家裡為了挽救父親的生命,傾其所有,砸鍋賣鐵不說,還欠下了大筆債務,宋教仁不得不輟學在家。年幼時候歷經的家庭變故,也磨礪了宋教仁的意志,他一直在心裡暗暗地發誓:將來一定要要好好念書,出人頭地!
當時在桃源縣的孩童中,非常流行一種扮演兵匪的軍事遊戲。參加遊戲的往往分為兩派,一派為「漢軍將領」,一派為「清朝官軍」,雙方或是排練軍操,或是建築防禦工事,或是相互角逐,直到把另一方打敗。此時的宋教仁內心模模糊糊地不願意充當「官軍」的一方,他往往爭先充當反抗官軍的一方。遊戲開始了,宋教仁和他的小夥伴們在空地上奔跑著,躲避「官軍」的追捕,他們時而聚攏,時而分散,迷惑著「官軍」的判斷;突然他們又會集中優勢的力量,打「官軍」一個措手不及,把很多猝不及防的對手打敗,最後把他們的指揮官推翻,從而取得遊戲的勝利。每當到這個時候,宋教仁總是忍不住哈哈大笑,難掩心中的喜悅。朋友們不理解宋教仁為什麽每次都要當漢軍將領,獲勝後還如此喜悅,宋教仁說:「這些人騎到我們的頭上,作威作福,卻不顧老百姓的死活!等到我長大了,我一定要將這些推翻。」

……

目次

引 言
一、生於多事之秋…001
二、身在學院,放眼天下…013
三、組織起義失敗…019
四、流亡日本辦刊物…031
五、參與建立同盟會…041
六、筆做刀槍,捍衛領土主權…055
七、建立新的國家制度…062
八、參與南北合議…076
九、為國立法…088
十、政壇風雨…094
十一、生命的最後時刻…105
延伸閱讀…117
宋教仁年譜…159

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