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作者簡介

目次

書摘/試閱

以近身專訪緬甸佛學大師的方式,介紹大師的生平、禪學的修為、禪修道場的發展歷史、作息與課程、學員與大師身邊相關人員訪談。
迪達古大師1937年出生於緬甸中部的勃固省,1957年2月4日升為比丘。1977年創建實皆山迪達古寺院,之後又啟動實皆山水利工程和迪達古醫院工程,並創建迪達古國際佛教大學。
2013年被緬甸總統吳盛授予「福利人類最高貢獻獎」;2017年被緬甸政府授予「國家最高長老獎」。
晏禮中,1976年生於貴州大定府。《生活》雜誌資深記者,曾獲亞洲出版業協會頒發的「2011年度卓越新聞獎」。著有《大地清涼》、《別處生活──二十幅平民肖像》等作品。
曾歷時五年行走於雞足山、無為寺、雲居寺、郎木寺、肇慶、尼泊爾、柬埔寨等地,走近修行者的世界,這其中既有身處高位的活佛,也有目不識丁的普通信徒,他以旁觀者的視角,如實記錄下他們的修行經歷、日常生活、面臨的人生問題,以及對世界的看法等,這裡沒有高深的義理,有的只是平常的生活。
序──靈鷲山心道法師
  我出生在緬甸,在緬甸經歷過戰亂,也在這個佛的文化古國開始認識佛法。一九九三年我回到緬甸參訪許多聖地與成就者,對修行者來說,緬甸的環境真像是個世外桃源,只要是佛教徒,都會想盡辦法保護這塊佛國淨土,讓這裡的修行傳統一 直永續流傳 。
 緬甸人文的珍貴在於全國上下奉行佛法,緬甸千年來固守住佛陀的資產。我從沒忘記自己身為緬甸佛弟子的責任,如何讓這個不間斷的佛陀法教代代傳承下去,這是我一 直想做的事。成立了靈鷲山緬甸國際禪修中心之後,我們一 直致力於保護緬甸佛陀文化,讓它深耕推廣,散播在世界人心。
 緬甸有很多實修的尊者與成就的羅漢,我們有責任和有必要把這些尊者與佛法記錄下來,推廣佛陀的智慧。希望《走近緬甸佛學大師》系列,可以帶給世人最需要的精神資糧,讓更多的佛弟子瞭解緬甸這個佛國世界和固守千年的佛陀文化。
 做這些事情,到底為甚麼?就是愛地球、愛和平!戴恩這裡善緣俱足!期許這套書籍能夠帶給大家更多生命的緣、佛法的緣。
01.精華在哪裡?
02.精神寄託所
03.求學之路
04.隱修生涯
05.最初的弘法
06.實皆山上的功德
07.迪達古國際佛學院
08.國際弘法
09.修行的精華
10.附錄:迪達古大師大事記

在緬甸鄉村,寺院既是村民們的精神寄託所,也是病人們的醫院、爭執者們的裁判所和孩子們的學校。
    短期出家是每個緬甸小孩的成人禮,也是人生的必經之路。出家儀式是場隆重的盛典,孩子們會戴佛冠、著華服、披綬帶,描眉塗脣,扮成悉達多太子的模樣。
當然,並非每個家庭都有能力負擔得起自己孩子的出家儀式。貧苦人家的孩子通常會在此時獲得一些「功德主」的資助。迪達古大師的母親是一位要撫養一堆孩子的寡婦,自然無力負擔他的出家儀式,於是,一位名叫朵三梅的富人便成了他的「出家功德主」。
為此,他的母親一直心懷愧疚。第二年,經濟上稍有好轉的母親又為他重做了一次出家儀式,以彌補自己內心的遺憾,他也因此又得到了一個新缽和三套新袈裟。

    在那間距家11公里的寺院,他跟另外三個小沙彌一起,開始了姜達(學童)的生活。
   叔叔教他們緬語文法、佛學基礎和佛教禮儀。每天中午,他們蹲在地上背書,叔叔手握藤條,在邊上走來走去。為了把字寫得好看,他們每天在木板上練習,椰子殼的纖維綁在竹棍上是筆,剩米湯混上柴禾燒剩的炭粉是墨,條件雖苦,但基礎扎實。
    叔叔有時也教他們念c-a-t—cat、r-a-t—rat,那是他記憶中最早學會的英文單詞。當然,作為小孩子,他們最喜愛的還是踢球、游泳、打棕櫚果之類的課外活動。事實上,「打棕櫚果」的最大樂趣並不在於揮舞木槌,敲打棕櫚樹的樹幹,讓棕櫚果掉下來,而在於將樹上的松鼠嚇得到處跑,好讓他們到處追。松鼠常偷吃廟裡的供果,因此住持叔叔並不禁止他們追趕這些「淘氣的小傢伙」,反而將他們稱做「松鼠小獵人」。

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