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這些軍師不正常
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這些軍師不正常

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

皇帝很有事、軍師不正常,國家馬上就滅亡。
腦洞大開與嚴謹考證激出的完美歷史新讀法!

介紹帝系、佛系、法系這三系共十四種奇葩軍師,
輕鬆風趣的口吻加上講究嚴謹的考究帶你從另一個視角看歷史,
偏執狂、養生狂、完美主義、逃避症……原來古人也有這麼多怪咖!

王安石 易燃易爆炸的偏執狂
病症:重度偏執症。
愛好:與司馬光相愛相殺。
臨床表現:我不聽,我不聽,就算你說得有道理我就是不聽。
沉迷於工作偏執成狂,凡是阻擋自己變法的人,都會被腦內系統自動鎖定為敵人。

張居正:人格分裂的兩個世界
病症:人格分裂。
愛好:「虐待」皇帝,寬恕自己。
臨床表現:不管我是怎麼樣,但我教皇帝做一個勤儉的人。
不僅在學習上嚴格指導神宗,生活上也給予了莫大的關心——拚命灌輸勤儉節約的思想。

諸葛亮 令人恐懼的完美主義者
病症:不親力親為會死。
愛好:處理公務、處理公務、處理公務
臨床表現:這也不行,那也不行,放著我來。
達不到滿分,心裡就很難受,甚至難受到心痛。心痛的結果就是蜀國上上下下大大小小的事情,他都親自過問、處理。

司馬懿 佛系養生,瞭解一下
病症:一切隨緣。
愛好:裝病,早睡早起加泡腳。
臨床表現:為了小事發脾氣,回頭想想又何必。
熬死了曹操、曹丕、諸葛亮這三位重量級對手,證明養生重要性,早起早睡,不要酗酒,不要Party。

作者簡介

夜觀天花板
晝伏夜出,夜間喜觀天花板。
白天並不喜歡看太陽,因為眼睛會疼。
得益於姿勢沒得頸椎病,所以可以多讀點史書。

目次

第一卷 帝系軍師:不行,免談,我做主
第一章 | 王安石: 易燃易爆炸的偏執狂
我不聽,我不聽,就算你說得有道理我就是不聽。
第二章 | 張居正: 人格分裂的兩個世界
不管我是怎麼樣,但我教皇帝做一個勤儉的人。
第三章 | 諸葛亮: 令人恐懼的完美主義者
這也不行,那也不行,放著我來。
第四章 | 曹操: 誓做中華FLAG第一人
只要是我說出口的,就沒有不「實現」的。

第二卷 佛系軍師:好的,都行,隨便你
第一章 | 蔡京: 戲精牆頭草症候群的誕生
能夠一秒失憶,演技一流。
第二章 | 李泌: 在 修仙的妄想中如魚得水
沉迷修仙,不想當人。
第三章 | 司馬懿: 佛系養生,瞭解一下
為了小事發脾氣,回頭想想又何必。
第四章 | 蘇味道: 逃避雖然可恥但很有用
嗯……都行。
第五章 | 房玄齡: 別說了,我有恐妻症
母老虎哪怕不吼,房玄齡也要抖三抖。

第三卷 法系軍師:閉嘴,安靜,別多話
第一章 | 蘇秦: 行走江湖,全靠一張嘴
你們聽我的,準沒錯。
第二章 | 魏徵: 首例懟人綜合症病毒誕生
陛下,您再聽臣進諫24小時。
第三章 | 劉伯溫: 厲害了,我的超憶症
買的所有書都是新的,因為只要翻一遍就全記住了。
第四章 | 晏殊: 令人窒息的誠實症候群
最喜歡打人臉,連皇帝都不放過。
第五章 | 姚廣孝: 真.佛系精神分裂作亂史
嘴上阿彌陀佛,轉眼搞事殺人。

書摘/試閱

第一章 易燃易爆炸的偏執狂|王安石
姓名:王安石
字:介甫
生卒: 一○二一~一○八六年
職業:歷史穿越偽裝者,改革首席設計師
愛好:與司馬光相愛相殺
病症:重度偏執症
臨床表現:我不聽,我不聽,就算你說得有道理我就是不聽

是非題:
()唐宋八大家有韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、王羲之、歐陽修、蘇洵和曾鞏。
你的回答是什麼?
沒錯,不用懷疑,就是打×。
對於上過國中並背誦上百首古詩的你來說,這完全是送分題了。
王羲之嘛,字寫得超級好,還寫了《蘭亭集序》成為多少中學生陰影的那位,怎麼會有人將他與王安石搞混呢?
與王羲之的長篇大論比起來,寫「春風又綠江南岸,明月何時照我還」、「牆
角數枝梅,淩寒獨自開」的王安石多可愛啊。短短幾句,朗朗上口,連一個早自
習都不用,就可以熟練背誦啦。
實乃良心詩人。
大家都知道,王安石的詩寫得好,也都朗讀並背誦過。不過很多人不知道,其實寫詩只是人家的副業,他真正的主業是當宰相。一人之下萬人之上,操心國家大事,瞭解民生新聞,很忙的好嗎?
而且與那些詩相比,他在政治上的成就更讓人驚豔! 你說語文老師沒講過?
那是歷史老師該講的。不過你真沒什麼印象也不要緊,請聽我慢慢道來。

超前的王安石
要提到歷史上有哪些人物疑似穿越者,沒有王安石我第一個不服氣。
你說沒有理由你不服?
要證據就給你,現在就為你擺事實講道理吧。
不過,在說王安石做了哪些驚人又前衛的事情之前,我們得先說說宋朝當時的社會背景。
當時宋朝是文官政治,最高統治者和指令發行者非歷任皇帝莫屬。但是擔心文官專權呀,那些皇帝們就想出一職多官制度。很多人擔任一個職位,皇帝就再也不用擔心被奪權啦。
不過,權力被分散,就意味著當官的人多了。而在當時,想要當官的門路也很多,除了科舉制和制舉,還有一種叫做恩蔭制,也可以說是另類的世襲制。
這裡問題最大的就是恩蔭制。只要你有一個位高權重的親戚,即使是八竿子打不著的那種,你都可以沾沾光,混個小官當當。
誰沒有一個遠房親戚和朋友呢?這就導致當官的人更多了。
到了仁宗皇祐年間(一○四九|一○五四年)時,內外官員數量達兩萬多人,甚至「十倍於國初」。
仁宗:「朕也很無奈啊!」

不僅如此,宋太祖有言:「吾家之事,唯養兵可為百代之利。蓋凶年饑歲,有叛民而無叛兵;不幸樂歲變生(則)有叛兵而無叛民。」
就是說,養兵是一件好事啊,這樣就不會擔心有叛民了,所以大家要多養兵啊。(神一樣的邏輯。)
不過既然是老祖宗的話,兒子孫子總得聽了。
這下好了,不僅要養著多出來的官員,就連軍民也得多養一些,就當多多益善了。
正所謂「養兵之費,在天下據七八」,國家入不敷出,窮得有理有據。宋神宗接手時,國家正處於內部窮得揭不開鍋,外部有敵人入侵的局面。
神宗:「好吧,讓我來當改革開放的總設計師吧!」
是的,你沒有看錯,在所有人都覺得這是一手爛牌想要重新開局的情況下,我們的有志皇帝宋神宗想的是大刀闊斧地幹一場。
噹噹噹噹,這時候就輪到我們的主角|王安石出場了。
從小就跟著爹爹遊山玩水,不,是體驗民間疾苦的王安石一直都胸懷大志。
這兩人一見如故,惺惺相惜。
宋神宗:「當今治國之道,當以何為先?」
王安石:「以擇術為始。」
宋神宗:「不知卿所施設,以何為先?」
王安石:「變風俗,立法度,方今所急也。凡欲美風俗,在長君子,消小人,以禮義廉恥由君子出故也。」
神宗(內心竊喜):「很好,是朕的菜。」
於是乎,兩人一拍即合。
來呀,動工吧!

這一年,熙寧變法登上了歷史舞臺,每個保守派回憶起那年,都會想起被新政支配的恐懼。
嗯,你問為什麼叫熙寧變法? 這跟戊戌變法在戊戌年一樣,沒什麼隱藏含意在裡面,只是因為那年是熙寧元年而已。
簡單直接,就怕你記不住是哪一年。
接著說熙寧變法,為了國家富強,王安石提出的新法在財政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法;在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。

苗法者,以常平糴本作青苗錢,散與人戶,令出息二分,春散秋斂。均輸法者,以發運之職改為均輸,假以錢貨,凡上供之物,皆得徙貴就賤,用近易遠,預知在京倉庫所當辦者,得以便宜蓄買。保甲之法,籍鄉村之民,二丁取一,十家為保,保丁皆授以弓弩,教之戰陣。免役之法,據家貲高下,各令出錢雇人充
役,下至單丁、女戶,本來無役者,亦一概輸錢,謂之助役錢。市易之法,聽人賒貸縣官財貨,以田宅或金帛為抵當,出息十分之二,過期不輸,息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法,凡五路義保願養馬者,戶一匹,以監牧見馬給之,或官與其直,使自市,歲一閱其肥瘠,死病者補償。方田之法,以東、西、南、北各千步,當四十一頃六十六畝一百六十步為一方,歲以九月,令、佐分地計量,驗地土肥瘠,定其色號,分為五等,以地之等,均定稅數。(《宋史.王安石傳》)

變法的具體措施之精細,你要說他不是哪個財經大學的高材生穿越過去的,我都不信。
這其中最有名的是「青苗法」。通俗一點說呢,就是將國庫裡的糧食貸給百姓,這樣能夠緩解荒年農民挨餓的狀況,進而抑制民間高利貸。可以想成是國家設立農村小額扶貧銀行,向農民貸款收息。
省去中盤商賺差價,方便農民和國家。
這些操作是不是讓身為二十一世紀新人類的你有一種熟悉感? 不就是提前消費、抵押貸款嗎? 個人貸款、信用卡……它們見到「青苗法」都得叫一聲老祖宗了。
而且在輕視商業的農業社會,王安石還有著超前的商業眼光,提出國家應該因地制宜採取手段來對商業進行調控,使其得到適當的發展。

蓋制商賈者惡其盛,盛則人去本者眾,又惡其衰,衰則貨不通。(《王文公文
集》)

這超前的覺悟,你說不是穿越者,那還怎麼解釋?
還有「市易法」,就是指國家開辦中央銀行和物價局|將價格低、暫時賣不出去的東西收購回來,等到價格上漲之後,就以高價賣出。
商人:「突如其來就失業了。」
政府作為操盤手,對經濟進行操控,直接控制了金錢的流向,國家將會有源源不斷的錢流入,空無一物的倉庫再也不寂寞了。
熙寧變法實施之後,全國財政收入從宋初的一千六百多萬貫,增加到六千多萬貫。

熙寧、元豐之間,中外府庫無不充衍,小邑所積錢米亦不減二十萬。(《宋
史》)

同時根據《文獻通考》記載,元豐年間天下墾田數比治平年間多了二十餘萬頃。
國庫雖然充盈了,但是王安石和宋神宗卻不太開心。
神宗:「老王啊,這和我們想得不一樣啊。」
老王也很憂鬱,這些官員完全不按套路出牌啊。
想當年他在陝西推行青苗法的時候,可是大獲成功。但是將青苗法推向全國的時候,卻有那麼點變味的感覺。
地方官員為了完成目標,強買強賣,不管農民需不需要貸款,反正得接受國家幫助;有的地方沒糧食發放,直接來個「空手套白狼」|不給糧,還要錢;還有的地方官員直接提高利率中飽私囊。據史料記載,雖然規定的利率半年是二○%,但是地方官員們卻常常私自提高到三○%甚至更多。
靠這種方法,「不加稅而國用足」確實能夠實現。只是財產經過轉手,國家有錢了,農民卻窮了。
不得不說,司馬光對青苗法的反駁:「天地所生財貨百物止有此數,不在民則在官……不加賦而上用足,不過設法陰奪民利,其害甚於加賦。」還是有一定道理的。
「穿越者」王安石的思想確實領先,並且對當時的國家有好處,但是他的步調太快了一些,太大了一些。為了擴大自己的陣營,他看到支持自己的人就提拔|而這些人大部分都被列入了宋史奸臣傳中,也是很尷尬了。
找錯了人,再正確的政策也被別有用心的人變了味。
而彥博與宋神宗之間的對話也能夠說明變法失敗的另一個原因:

彥博又曰:「祖宗法制且在,不須更張,以失人心。」上(宋神宗)曰:「更張法制于士大夫誠多不悅,然于百姓何所不便?」彥博曰:「為與士大夫治天下,非與百姓治天下也。」(《通鑒長編紀事本末》卷七十)

意思就是你皇帝要迎合的是士大夫而不是百姓,變法讓士大夫不高興了,你還想不想好好當皇帝啦?
同理,王安石的變法損害了大多數士大夫的利益,他們不高興就會想法子讓皇帝不高興,皇帝不高興,王安石的變法自然就要毀了。而王安石的變法要進行下去,自然會損害士大夫們的利益,士大夫就會不高興……
這是一個無限循環,出路只有一條|終止變法。
轟轟烈烈展開的變法,就這樣草草地結束了。
誰也不知道,如果神宗能夠更有魄力一些,或是王安石沒有那麼急切,這場改革會不會真的改變宋朝的模樣,為千瘡百孔的它續上一命?

我就是我,不一樣的煙火
說到王安石的病,偏執症可不是他唯一的病,他還有一大病就是|懶。懶癌重度患者,誰都別想和他比懶,因為真沒人比得過他。

性不好華腴,自奉至儉,或衣垢不浣,面垢不洗。(《宋史》)

雖然這段話是想表明王安石很節儉,但是這裡的隱藏意義不就是說他懶嗎?總是不洗衣服不洗臉,比包公還要黑上幾個色度。

公面黧黑,門人憂之,以問醫。醫曰:「此垢汙,非疾也。」進澡豆令公頮面。公曰:「天生黑於予,澡豆其如予何!」(《夢溪筆談》)

因為不愛洗臉,臉太黑了,人家見了還以為王安石生了病,急急忙忙請來醫生。
醫生說:「他沒病,就是臉太髒了。」
家人趕緊讓他去洗洗臉,傲嬌的王安石不肯:「洗臉是不可能的,這輩子都不可能洗臉的。因為我天生就是這麼黑! 洗臉救不了臉黑。」
其實宋朝的洗浴業非常發達,泡澡的澡堂到處都是。王安石的老冤家蘇東坡就特別喜歡泡澡,還專門為此寫了一首詞:「寄語揩背人,盡日勞君揮肘。輕手,輕手,居士本來無垢。」
一看就是一個愛乾淨的人,與懶癌王安石根本不一樣。
王安石雖有懶癌,但是他的夫人吳氏卻有潔癖。
緣,妙不可言。
一個整天蓬頭垢面、邋裡邋遢,一個見不得眼裡有半點灰塵、吹毛求疵。兩個人的日常大概就是這樣的:
吳夫人:去洗澡。
王安石:就不。(First kill)
吳夫人:去洗頭。
王安石:就不。(Double kill)
吳夫人:去換衣服。
王安石:就不。(Triple kill)
吳夫人:已經沒法子好好相處下去了! 再見。
王安石:就不!(Ultra kill)
吳夫人:……

自己的丈夫髒點懶點,做妻子的還是能忍受的,但是當朋友的卻忍不了了,畢竟王安石跟朋友待在一起的時間比和妻子待在一起的時間還長(我指的是工作時間,想歪的人反省一下自己)。當時王安石有兩個好友,「三數人尤厚善,無日不過從」,三人關係很好,成天廝混在一起。
要長時間忍受王安石身上的味道,只怕是沒人能做到。
如何才能夠讓一個滿身臭味的朋友愛上洗澡? 線上等,急。
王安石的朋友吳充卿和韓維忍無可忍,立刻線上求助。
終於有人給他們出了一個主意:帶著他去洗澡。
韓、吳二人:「王兄,我們一起去澡堂談詩詞歌賦,談人生理想。」
就這樣,王安石被不知不覺「拐騙」到澡堂,還破天荒地洗了一個澡!(吳夫人感激涕零)然後又穿上了那身破衣服。
如何才能讓朋友換下身上那身髒衣服? 線上等,急。
司馬甲:「只給他乾淨的衣服不就行了?」
大神:「樓主這麼操心朋友,幹嘛不自己幫他穿?」
路人乙:「哈哈哈哈哈哈……」
韓、吳二人福至心靈,如柯南一般恍然大悟:「對啊,在神不知鬼不覺中替他換衣服!」
朋友交到這個份上,真的是真愛了。
韓、吳兩人不僅處心積慮帶著王安石去洗澡,還在洗完澡之後給他換好新衣服。就這樣,王安石才乾淨了一陣子。

這裡插播一件趣事,王安石因為懶得洗澡,身上成了蝨子最愛的去處。有一次在朝堂上,他跟宰相王珪一起向神宗彙報工作。有一隻蝨子想要一睹當今聖上真容,竟然偷偷從王安石的鬍鬚中探出來頭,猶抱琵琶半遮面,小心翼翼地觀賞著。神宗哪裡見過這樣不矯揉造作的蝨子?人家都怕他是皇帝,在他面前不敢抬頭,只有這只小蝨子,竟然敢在他面前直視他!
於是神宗當場就開懷大笑起來。
傻傻做報告的王安石一直都在狀況外,直到出了宮門,在王珪的提醒下才知道有個蝨子搶了自己的風頭。
王安石:「來人啊,將這蝨子拉下去砍了。」
王珪:「這可是皇上看上的蝨子,你可不能隨意處置。」
得了,還得拿回去供著。
你看,懶癌的壞處還是挺多的吧。
而且還給了對手攻擊的點,蘇洵就因此大做文章:

洗臉換衣乃人之常情,現在卻有人穿著破衣爛衫,吃著豬狗食物,蓬頭垢面
地大談詩書,如此不近人情之人,很難說不是奸邪狡詐之徒。(《辨奸論》)

不過王安石對此毫不在意:「我就是我,不一樣的煙火!」
再說回王安石的懶,不僅體現在衣著上面,也體現在他對食物的選擇上。他對食物從不挑剔,對他來說吃東西只是為了續命。

王荊公性簡率,不事修飾奉養,衣服垢汙,飲食粗惡,一無有擇,自少時則然。(《曲洧舊聞》)

《曲洧舊聞》中還記錄了這樣一個故事,王安石在擔任宰相的時候,管家對
吳氏說王安石喜歡吃獐子肉。
吳氏覺得奇怪:「我老公喜歡吃什麼難道我心裡沒數? 肯定是管家你看錯了。」
管家便解釋道:「相公每次吃飯只有獐子肉被吃光了,這還不是喜歡?」
吳氏道:「那你明天把別的菜放到相公面前試試。」
第二天,被吃光的是放在王安石面前的那盤菜。可見王安石喜歡的只是離自己近的菜,才不是什麼獐子肉。
懶人啊,懶人,這就是懶人的心! 所有的愛都是有原因的。

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