袁枚正傳：古代中國活得令人豔羨的大隱士（簡體書）

上篇：從杭州東園起步
第一章 少童時期的袁枚
第一節 大樹巷裡生了棵“大樹”
第二節 艱難度日的文人家庭
第三節 從《祭妹文》談袁枚親緣
第四節 從苦讀到“悅”讀
第二章 學而優欲仕的袁枚
第一節 年齡最小的秀才
第二節 機遇與成長
第三節 敷文書院求學記略
第四節 初出茅廬的青年袁枚
第三章 異鄉生活的磨礪
第一節 一篇《銅鼓賦》，奪得知已心
第二節 “馬鞍形”考試
第三節 時來運轉，連闖三關
第四節 三年庶吉士，一考成憾事
第五節 別矣，京城！
第四章 打下經濟基礎的七年縣令生涯
第一節 溧水一月餘，換來萬民衣
第二節 江浦，您好！
第三節 沭陽與《雙柳軒詩集》
第四節 四年江寧縣，難晉一個府
第五節 舊隨園找到新買家
第五章 無奈復出後的變幻生活
第一節 復出途中題壁詩
第二節 在京城吃了後悔藥
第三節 三支人馬各奔忙
第四節 從乞假到辭職

下篇：在江寧隨園落定
第六章 隨園的顯隱生活
第一節 從隨園後記到隨園六記
第二節 隨園梅事
第三節 隨園的燈會
第四節 出入皆素材，往來無白丁
第五節 三度遭打“劫”
第六節 聚書+著書+散書
第七章 壯遊名山大川
第一節 水鄉紹興之行
第二節 天臺之遊是禪心
第三節 雁蕩山與大龍湫
第四節 黃山之遊在於奇
第五節 嶺南之遊在風物
第六節 優遊武夷山前後
第八章 袁枚的故鄉情
第一節 故鄉訪知己
第二節 袁枚與西湖
第三節 祭祖與掃墓
第四節 女弟子和西湖詩會
第九章 袁枚雜說
……

《袁枚正傳：古代中國活得令人艷羨的大隱士》：
第一節大樹巷裡生了棵“大樹”
清朝聖祖康熙五十五年（1716）三月初二，杭州府仁和縣境內一條名叫大樹巷的偏僻小巷中，幾間平矮的簡易房裡忽然傳出一陣陣“哇——哇——”的嬰兒啼哭聲。啼聲洪亮、清脆且悠長。它宣告一個孩子來到了人間。須臾之後，消息傳播開來，是袁師爺家添了公子，母子均安。
這個小名瑞官，名枚，字子才的孩子來到袁家，顯得有些不平常。一則，他是個男孩，是袁家這一代第一個兒子。有了他，袁家不必再擔心“香火”繼承問題。二則，袁家“有出頭的日子”的念想有了寄托。因為在宗法制社會，只有男子才能參加科舉考試；只有科舉考試成功，平民階層才得以改換門庭。基於這兩點，袁家一片喜氣洋洋。
每個人在人生過程中，會有許多個選擇，這些選擇對個人成功與否會有很大影響。以袁枚一生來說，第一個“選擇”是出生在一個書香門第。這個“選擇”是最具決定性質的“選擇”，既是袁家或“袁枚”的選擇，也可以說是大自然的選擇。
這一年。就文化方面來說，不僅有袁枚的出生，還有《康熙字典》編成這件大事。這部字典的編成，在保存古漢字信息方面具有不可磨滅的功績。不過，在經濟生活方面，由於夏糧歉收，這一年九月，米價上漲，給平民之家帶來生活的壓力。雖說有“免征之請”，但即使免征了，亦屬杯水車薪。
從現有史料看，袁枚出生時，他的父親袁濱在外地遊幕，在湖南衡陽高清知縣那裡討生活，因為路途遙遠，沒能趕回來。如果袁濱見證了他出生的這一刻，一定會有詩文留下來，以顯示全家歡樂的心情。因此關於袁枚出生時的情況，可以說是一片空白。也許有人會說，袁枚的姑母、祖母都在其母身邊，她們都通文墨，為什麼不留點文字呢？這個問題的答案應該和舊時代的醫療衛生水平有關。在舊時代婦女生孩子是一件有生命危險的大事，民間有“一只腳踏在陽間，一只腳踏在鬼門關”的說法。在袁枚出生後，她們除了滋生喜悅外，更多關心的是孩子和其母親的健康，為此忙這忙那的，哪有心思用文字記錄呢。
袁枚的出生對他家來說是一件大喜事，而此時另有一樁機緣性質的“喜事”正悄然發生在袁枚家和袁枚個人的命運之途中。那就是幾年之後滿族人章佳·尹繼善的“崛起”——中舉，在不久的將來，即將赴京參加京試。在清朝，滿族男子參加科舉考試者寥寥無幾，考中進士者更少。尹繼善入仕之後。將與袁枚的命運產生交集，將對袁枚的一生產生重要影響。那是後話，以後慢慢說吧。
一、袁枚出生地尋蹤
從現有文獻資料看，關於袁枚的出生地和居住地的記載有兩條，一是“餘生東園大樹巷中”，二是“餘祖居艮山門內大樹巷”。這兩條記載均出自袁枚本人，它的共同點是大樹巷。那麼這兩條記載是否有差別呢？
在清朝中期，大樹巷是杭州東園地區東北側的小巷。據《潮鳴八百年·從大樹巷到大樹路》載：大樹巷曾有兩條，一條呈東西走向，另一條大體呈南北走向。東西走向的一條因在大樹的偏北方向，其東端通艮山門大街，且總體靠近艮山門，故亦稱北大樹巷；另一條大樹巷，又稱南大樹巷，與艮山門大街平行，不靠近艮山門，僅北端通向艮山門城墻。兩條巷交匯處有一棵大樹，故均名大樹巷。這兩條大樹巷均在東園範圍內，而且居住的大多是平民知識分子或城市貧民，以菜農、機坊戶為多（注：浙江城圖將南大樹巷標成東西方向的直線）。
……