TOP
1/1
庫存:3
書寫與文本‧宋代的社會史:以溫州、杭州等地方為例(簡體書)
  • 書寫與文本‧宋代的社會史:以溫州、杭州等地方為例(簡體書)

  • 系列名:九色鹿‧唐宋
  • ISBN13:9787520148405
  • 出版社:社會科學文獻出版社
  • 作者:吳錚強
  • 裝訂/頁數:精裝/343頁
  • 規格:24cm*17cm (高/寬)
  • 版次:一版
  • 出版日:2019/08/01
人民幣定價:68.8元
定  價:NT$413元
優惠價: 87359
可得紅利積點:10 點

庫存:3

商品簡介

作者簡介

目次

本書主要以文本與書寫史的分析方法重新探索宋代社會史的研究脈絡。作為一種史料分析方法的嘗試,成果專注于書寫史、文本史與文獻記述事實的間隔性,圍繞碑銘、墓誌、方志、族譜、筆記、志怪故事、話本小說等多種文獻形式展開討論。為了提高研究的辨析度,多數研究案例局限在少數幾個地域,特別是浙江的溫州、杭州等地。除緒論、結語之外,書稿共分八章,並附錄兩篇相關短文。
第一、二章主要討論社會關係網絡中書寫的構成,討論對象分別為《夷堅志》與宋代寺院碑銘。第一章《〈夷堅志〉故事收集的社會關係網與倫理觀念的邊界》,以洪邁未曾居留地的溫州為案例,討論不同關係網中志怪故事倫理觀念的不同類型,如本地社會中流傳著報應故事,官場上流傳著鬼怪故事,科場上流傳著夢占命定的故事,等等,並由此歸納宋代社會倫理觀念的邊界問題。第二章《僧侶與文士:宋代寺院碑銘書寫的社會史分析》,以兩宋溫州地區的寺院碑銘為例,梳理宋代寺院碑銘書寫者由僧人、施主向士大夫、地方官變遷的過程,據此重新發現兩宋之際佛教社會功能的演變。
第三、四兩章是墓誌書寫的社會史研究。墓誌書寫在儒家文化的社會關係網中才會出現,低級官員或地方士人一般只有為家鄉認同儒文化的群體撰寫墓誌的機會。第三章《宋代墓誌書寫與地方士人社會的構建》討論墓誌書寫在地方社會中興起的過程及其反映的儒家文化普及的艱難過程。第四章《作為臨界的儀式:宋代墓誌書寫中的平民、富戶及業儒》將墓誌書寫視為認同儒家文化的一種儀式,從而勾勒出儒家邊界內外的平民富戶形象。
第五、六章圍繞方志文本的地方書寫而展開。第五章《宋代方志、筆記與話本中的杭州書寫》,主要以《咸淳臨安志》《武林舊事》及宋元話本杭州故事,討論三種文本類型對南宋杭州(臨安)空間結構不同的呈現模式,進而討論不同主體對城市(地方)的“使用”方式。第六章《明代方志書寫與宋元地方祠廟體系的復原》主要通過《弘治溫州府志》的祠廟部分還原宋元時期地方民間信仰體系的概貌。
第七、八章討論明清族譜中的宋元史書寫。第七章《明清族譜的宋元史書寫》,在溫州上百種明清族譜中精選出5個案例(《抱川蔣氏宗譜》《包山陳氏族譜》《錦園瞿氏宗譜》《楓林徐氏宗譜》《蒼坡方巷李氏闔族宗譜》)討論族譜宋元史書寫的類型。第八章《層累與斷裂:永嘉蒼坡李氏族譜的文本分析與家族變遷》則依據保留大量宋元時期可靠史料的蒼坡李氏族譜為依據,討論該家族的變遷史。
結語部分主要總結在文本分析與書寫史中發現社會史脈絡的經驗。書稿最後還附有《猿猴盜婦與邊地意象》與《〈宋史〉的〈國史〉結構與宋代政治史體系再探索》兩篇與主題相關的短文,前者討論不同時期猿猴盜婦故事對邊地的不同描繪未必只是煙障野蠻這種刻板的印象。《〈宋史〉的〈國史〉結構與宋代政治史體系再探索》則是對本成果史料分析方法運用于宋代政治史研究的一個展望。

吳錚強

 

1977年生,浙江海寧人。2006年獲浙江大學中國古代史博士學位,師從宋史專家包偉民教授。此後留校任教至今,2008年晉升為副教授。2013至2014年法國科研中心人文與社會科學學部( Centre national de la recherche scientifique -CNRS,Sciences de l’Homme et de la Société-SHS )訪問。

緒論

一 文本與書寫

二 主要內容

第一章 報應、鬼怪與命定:《夷堅志》溫州故事的地域關係與倫理觀念

一 《夷堅志》故事的地域關係

二 林熙載的故事

三 木待問的故事

四 其他溫州人提供的故事

五 《九聖奇鬼》

六 外地人講述的溫州故事

第二章 《夷堅志》杭州故事的地域特色

一 溫州故事與杭州故事

二 權貴故事

三 官場故事

四 市井故事

附:《夷堅志》主流杭州故事一覽表

第三章 僧侶與文士:宋代寺院碑銘書寫的社會史分析

一 書寫的間隔效應

二 信徒的書寫:宗教精神的潛沉

三 文士的書寫:鑲嵌于士人生活的寺院功能

四 餘論:書寫的社會史及留白

第四章 宋代墓誌書寫與地方士人社會的構建

一 文集墓誌文本的一般分析

二 “元豐九先生”時代的墓誌書寫

三 王十朋的墓誌書寫

四 陳傅良的墓誌書寫

五 葉適的墓誌書寫

六 從墓誌書寫理解宋代地方士人社會

第五章 墓誌書寫中富戶業儒的臨界狀態

一 善治生與家多貲

二 為人謙厚與為人方整

三 析產業與睦宗族

四 嗜釋氏與尚禮法

五 劉愈:富戶士人化的宋代案例

第六章 明代方志書寫與宋元地方祠廟體系的復原

一 復原的可能性及分析的局限性

二 瑞安縣的宋元祠廟體系

三 永嘉縣的宋元祠廟體系

四 宋元溫州祠廟體系的概貌

附:《弘治溫州府志》祠廟考

第七章 杭州空間與邊地想像:地方書寫二題

一 《咸淳臨安志》與《夢粱錄》的杭州空間

二 “猿猴盜婦”與邊地意象

第八章 明清族譜的宋元史料

一 討論的問題

二 抱川蔣氏宗譜

三 包山(川)陳氏族譜

四 錦園瞿氏宗譜

五 楓林徐氏宗譜

六 蒼坡方巷李氏闔族宗譜

第九章 宋元明時期蒼坡李氏家族變遷

一 蒼坡李氏族譜辨析

二 南宋的仕宦與業儒

三 元代的鄉紳生活

四 明初的遭遇

五 斷裂:家族視角下的宋元明轉折

第十章 10~15世紀蒼坡李氏的人口統計

一 《蒼坡方巷李氏闔族宗譜》“雁行”的形式與內容

二 13~15世紀蒼坡李氏人口史

三 10~15世紀蒼坡李氏的離散率與傳記率

四 傳統中國人口發展規則試探

結語:重建宋代社會史的圖景

參考文獻

購物須知

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。

無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約20個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約45個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。