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孫子兵法‧三十六計(傳統文化精選插圖版)(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《孫子兵法》為孫武所著,是我國和世界軍事理論史上zui早形成戰略體系的一部兵學專著。其內容博大精深,邏輯縝密嚴謹,完美體現了我國古代軍事思想的精華,素有“武學之聖典,兵家之絕唱”之美譽。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律,提出了一套完整的軍事理論體系,對歷代軍事思想和實踐都產生了重要的影響,至今仍有其不可忽視的價值。
《三十六計》是一部傳習久遠的兵法奇書,是無數次戰爭實踐的經驗總結,被古今中外許多軍事家廣泛研習、應用。其內容依據《易經》中陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等的相互轉化思想推演而成,含有樸素辯證法的原理,被人們廣泛運用於社會生活的各個領域,成為人們重要的智能源泉。

作者簡介

孫武,生於春秋末年,齊國人,著名軍事家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊,占領了楚的國都郢城,幾乎滅楚。著有《孫子兵法》十三篇,為後世兵法家所推崇,被譽為“兵學聖典”,已譯為多種語言,成為國際間zuizhuming 的兵學典範之書。

名人/編輯推薦

餘秋雨、朱永新、錢文忠聯袂推薦
中國古代軍事思想精華
世人公認的兵學聖典
精選內容
精選備受歡迎的國學書目,內容經典
精準注譯
針對原文進行精準的注譯、解析,易於理解
精美插圖
全書配以精美的古代插圖,輕松有趣

《孫子兵法》全書共十三篇,計五千九百餘字,是中國最重要的一部兵法經典,歷來被列為中國兵書之首,並在世界軍事學術史上占有突出地位。《孫子兵法》成書於中國春秋晚期,作者是有“百世兵家之師”稱號的孫武。
孫武,字長卿,春秋晚期齊國人。孫武是齊國田氏的後裔,後因避齊國內亂,移居南方的吳國。經伍子胥推薦,他向吳王闔閭進呈兵法十三篇,深得吳王贊許,被任命為吳國大將,輔佐闔閭經國治軍,多有建樹,《史記·孫子吳起列傳》中稱:“西破強楚,入郢;北威齊、晉,顯名諸侯,孫子與有力焉。”
《孫子兵法》篇幅雖不長,但是其所包含的軍事思想卻異常豐富和深刻。在戰爭觀方面,孫子提出了“慎戰”“安國全軍”等一系列基本原則。他重視民心向背,主張進行正義戰爭,“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”從而把對戰爭的認識提升到一個新的高度。在戰略謀劃方面,孫子強調“知彼知己”,主張系統全面地考察戰爭的主客觀因素及其相互關係,提出了“五事”“七計”的著名理論。他重視軍事實力的建設(“形”),並強調發揮戰爭指導者的主觀能動性(“勢”)。所有這些,都體現了樸素的辯證唯物論思想。同時,孫子還孜孜不倦地追求用兵的理想境界:“不戰而屈人之兵。”這一重要的“全勝”戰略思想以及其主要手段“上兵伐謀、其次伐交”,對中國歷代兵學思想發展的影響極其深遠。
《孫子兵法》的作戰指導思想是全書中最有特色的組成部分。在“兵者詭道”原則的指導下,孫子提出了一系列精辟、卓越的見解。例如主張爭取主動權,“致人而不致於人”;強調集中兵力,速戰速決;提倡正確選擇作戰方向,做到“避實而擊虛”;主張“示形”動敵,“因敵制勝”。凡此種種,均突出地反映了孫子作戰指導上的杰出智能。他所提出的一些基本軍事範疇,如“奇正”“虛實”“攻守”“主客”等,都成為後世兵家構筑軍事學說時的思想來源和理論指導。孫子的治軍思想同樣豐富精邃。他主張“令之以文、齊之以武”,反映了其文武並重、賞罰兼顧的治軍原則。他重視將帥的培養和任用,重視對士卒的訓練教育。所有這些都為後世封建社會的軍隊建設奠定了理論基礎。
當然,由於時代和階級的局限,《孫子兵法》的少數內容也不可避免地帶有封建性的糟粕。如“愚兵”思想、將帥中心論等,這些顯然是必須加以嚴肅批判的。
《孫子兵法》問世以來,一直受到歷代軍事家的高度評價,成為必讀兵書的首選,被尊為“兵經”。《孫子兵法》的影響早已超越國界,它被譯成英、日、俄、法、德、意等國的十多種文字,在世界各地出版發行。
《三十六計》一書,至今無準確年代和撰者可考,歷代兵志亦不見著錄。古代史籍中最早出現“三十六計”提法的是《南齊書》。至明末清初之際,始有無名氏所撰的兵書《三十六計》流傳於世。
全書按計名排列,共分六套計,即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計和敗戰計。每套計中又分為六計,共三十六計。每計有解語和按語。解語的後半部分大都由《易經》的語辭構成,並把《易經》的陰陽變化之理,推演為兵法中的剛柔、奇正、進退和攻守的變化。按語則多引證宋代以前的戰例和孫子、吳子、尉繚子等兵家的名句,對三十六計加以詮釋和引申。
古人所云“三十六計”,乃借助陰陽學說中太陰六六之數,極言其多而已。事實上兵家方略千奇百怪,變幻無窮,數不勝數。《三十六計》只是古代戰爭謀略寶庫中的小小組成部分。盡管本書有明顯的歷史局限,有些計謀有牽強附會之嫌,有些計謀也未必適用於今天,但本書中所反映出的樸素的辯證思想,以及一些指導戰爭的策略原則,仍有積極的意義和可供參考的價值,能為探討新的歷史條件下的作戰方略,提供一定的啟示。
《孫子兵法》和《三十六計》的智能博大精深,為了使讀者在輕松閱讀的同時,更好地理解和吸收《孫子兵法》《三十六計》的智能精髓,我們對其中高度概括的抽象理論都附加了
經典戰例,並為故事配上精美插圖。插圖涵蓋人物肖像、戰爭場面等,使本書融知識性、趣味性、可讀性、觀賞性於一體,增加了本書的閱讀價值、審美價值和收藏價值。
此外,本書版式新穎,設計考究,雙色印刷,裝幀精美,除供廣大讀者閱讀欣賞外,更具有極高的研究、收藏價值。

目次

孫子兵法
第 一 篇 / 始計篇
第 二 篇 / 作戰篇
第 三 篇 / 謀攻篇
第 四 篇 / 形 篇
第 五 篇 / 勢 篇
第 六 篇 / 虛實篇
第 七 篇 / 軍爭篇
第 八 篇 / 九變篇
第 九 篇 / 行軍篇
第 十 篇 / 地形篇
第十一篇 / 九地篇
第十二篇 / 火攻篇
第十三篇 / 用間篇
三十六計
第一套 勝戰計
第一計 / 瞞天過海
第二計 / 圍魏救趙
第三計 / 借刀殺人
第四計 / 以逸待勞
第五計 / 趁火打劫
第六計 / 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 / 無中生有
第八計 / 暗度陳倉
第九計 / 隔岸觀火
第十計 / 笑裡藏刀
第十一計 / 李代桃僵
第十二計 / 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 / 打草驚蛇
第十四計 / 借尸還魂
第十五計 / 調虎離山
第十六計 / 欲擒故縱
第十七計 / 拋磚引玉
第十八計 / 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 / 釜底抽薪
第廿計 / 混水摸魚
第廿一計 / 金蟬脫殼
第廿二計 / 關門捉賊
第廿三計 / 遠交近攻
第廿四計 / 假道伐虢
第五套 並戰計
第廿五計 / 偷梁換柱
第廿六計 / 指桑罵槐
第廿七計 / 假癡不癲
第廿八計 / 上屋抽梯
第廿九計 / 樹上開花
第卅計 / 反客為主
第六套 敗戰計
第卅一計 / 美人計
第卅二計 / 空城計
第卅三計 / 反間計
第卅四計 / 苦肉計
第卅五計 / 連環計
第卅六計 / 走為上計

書摘/試閱

第一篇
始計篇
【提要】
《始計篇》是《孫子兵法》的第一篇,是總攬全書的綱。它所闡述的是軍事領域最基本的問題和法則,具有最大的普遍性;它所闡述的基本思想和基本原則,貫穿於全書各個篇章之中。
本篇內容大略可以分為四部分:
1. 講述軍事對於國家和人民根本利益的極端重要性,明確指出它是關係人民生死、國家存亡的頭等大事。
2. 從整體、戰略高度闡述君主(或統帥)用兵必須首先考察的五個基本主客觀條件:(1)政治狀況或政治路線。(2)天時。(3)地利。(4)將領。(5)
軍隊的編制與法令、法規。強調君主(或統帥)必須對上述五個基本條件做深入的了解和衡量,才能贏得有利的客觀形勢,取得戰爭的勝利。
3. 闡述用兵時必須掌握的特殊法則,指出用兵的特點是要“因利而制權”,要行“論道”。只有善於根據戰爭情勢的變化靈活機動地運用戰略戰術,特別是善於運用種種計謀制造假象,欺騙敵人,才能克敵制勝。
4. 最後,強調用兵之前在廟堂之上進行周密謀算(即從上述五個基本條件出發進行衡量與謀劃)的重要性,指出這是預計戰爭勝負的關鍵。
【原文】
孫子曰:兵者〔1〕,國之大事,死生之地〔2〕,存亡之道〔3〕,不可不察也〔4〕。
【注釋】
〔1〕兵:兵士、兵器、軍隊、軍事、戰爭。這裡指戰爭。
〔2〕地:土地、地方、地域、地形。這裡取地域意,引申為領域。
〔3〕道:道理。這裡指根本道理。
〔4〕察:觀察、考察、了解。這裡指考察。
【譯文】
孫子說:戰爭是國家的大事,是關係人民生死的領域,也是關係國家存亡的根本之道,因而是不可不深入加以考察的。
【原文】
故經之以五事〔1〕,校之以計〔2〕,而索其情〔3〕:一曰道〔4〕,二曰天〔5〕,三曰地〔6〕,四曰將〔7〕,五曰法〔8〕。道者,令民與上同意也〔9〕,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。天者,陰陽、寒暑、時制也〔10〕。地者,遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,曲制、官道、主用也〔11〕。凡此五者,將莫不聞〔12〕,知之者勝,不知者不勝〔13〕。故校之以計而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強〔14〕?士卒孰練〔15〕?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
【注釋】
〔1〕經:經度。引申為分析研究。
〔2〕校:作動詞用,較量、比較、計較。
〔3〕索:探索。其:代詞,這裡指敵我雙方。情:情況、實情。
〔4〕道:道理,道路。這裡可引申為治國的路線或方針政策。
〔5〕天:天象、天氣。這裡是指天氣。
〔6〕地:這裡是指地形。
〔7〕將:將領。
〔8〕法:法令、法規、制度。
〔9〕上:上司、上級,這裡是指君主。意:意志、意願。
〔10〕陰陽:我國古代概括宇宙萬象萬物內在基本矛盾的範疇。這裡是從氣象和天象上講的,指天氣晴雨、天象晝夜的變化。
〔11〕曲制:曲,古代軍隊編制較小的單位,曲制即指軍隊的編制。官道:官,指軍隊中的各級指揮員;官道即指對軍隊各級將領的職責劃分和管理形式、管理制度。主用:主,主持,這裡可解釋為掌管。用,費用,這裡指軍隊的物資費用。主用,就是指對軍隊後勤軍需的管理。
〔12〕聞:聽見、了解。
〔13〕知:知道,這裡指深入了解。
〔14〕強:強壯,這裡指士兵體質強壯。
〔15〕練:訓練,這裡指軍士訓練有素。
【譯文】
所以,軍事家們首先必須從五件事來進行比較和謀算,以求得對敵我雙方真實情況的了解。這五件事一是道,二是天,三是地,四是將,五是法。所謂道,是指能使人民與君主同心德的政治方針和政策,它能促使人民甘願與君主同生共死而不害怕任何危難。所謂天,是指用兵時的時節和氣候,是晴天還是雨天?是氣候寒冷還是氣候炎熱?是春夏秋冬的哪個季節?所謂地,是指用兵時,距離敵人是遠還是近?所處的地形是險峻,還是平坦?是寬闊地帶,還是狹窄地帶?是處於死地,還是處於生地?所謂將,是指統率軍隊的將領是否具備足智多謀、賞罰有信、仁愛部下、勇敢果斷、治軍嚴明的素質與能力。所謂法,是指軍隊的編制、法令、法規和對各級指揮官職責的劃分和管理,以及後勤軍需管理制度。所有以上五方面情況,作為軍事將領雖然一般都會有所了解,但只有那些深入了解這些情況的人才能取得戰爭的勝利;不能深入了解這些情況的人是不能取勝的。所以說,必須認真地對它加以比較、計議,才能求得對實情的深入了解。也就是說,要了解敵我雙方,哪一方政治清明,政治方針正確?哪一方的將領有才能?哪一方占有天時與地利?哪一方軍隊編制合理,法令、法規得到很好的執行?哪一方軍隊體質健強,士兵訓練有素?哪一方軍隊管理得好,賞罰嚴明?我從這五方面加以比較、算計,便可以預知戰爭的結局是誰勝誰負了。
【原文】
將聽吾計〔1〕,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽〔2〕,乃為之勢〔3〕,以佐其外〔4〕。勢者,因利而制權也〔5〕。兵者,詭道也〔6〕。故能而示之不能〔7〕,用而示之不用〔8〕,近而示之遠,遠而示之近;利而誘之,亂而取之,實而備之〔9〕,強而避之,怒而撓之〔10〕,卑而驕之〔11〕,佚而勞之〔12〕,親而離之;攻其無備,出其不意。此兵家之勝〔13〕,不可先傳也〔14〕。
【注釋】
〔1〕將:這裡作副詞,可解釋為將要,亦可引申為如果。
〔2〕計:計較,這裡可引申為衡量。計利,就是指權衡利益。聽:聽從。
〔3〕勢:這裡是指形勢、情勢。
〔4〕佐:輔佐,引申為有助於。其:指示代詞,這裡指實現戰略目標的計劃。外:指外部環境或客觀形勢。
〔5〕權:這裡與“經”相對,指權且、權宜,引申為靈活運用。
〔6〕詭:欺詐。道:這裡作途徑解,引申為方法、計謀。詭道,即指欺詐的方法和計謀。

【戰例】
齊魏馬陵之戰
《孫子兵法》中很重視預先了解戰場和戰機的重要性。因為如果預先知道與敵作戰的地點和時間,就能夠做到準備充分、防守牢固。只有這樣,才能靠著周密的計劃和部署在戰爭中取得優勢,掌握主動權。
戰國時期的齊魏馬陵之戰,因齊軍預先了解了戰場和戰機才一舉擊敗了實力強大的魏國。齊軍獲勝的原因主要在於戰前精心的謀劃。
公元前340 年(周顯王二十九年),魏國與趙國聯合出兵,任命魏國大將龐涓為帥進攻韓國。齊國響應韓國求助,派大將田忌領兵迎敵,直奔魏國都城大梁。齊國這樣做的用意是把魏趙軍隊引到兇險地點,然後一舉殲滅。魏將龐涓聽到都城情況有變,果然急忙調兵返回。齊國軍師孫臏與龐涓都曾是鬼谷子的學生,跟從他學習兵法,後龐涓任魏國大將,因嫉妒孫臏的才能,陷害孫臏使他被處以臏刑。後孫臏被齊國使者淳於髡秘密救出,被齊威王任命為軍師。孫臏對龐涓的為人與用兵比較了解,知道龐涓一向驕傲輕敵、急於求勝,讓齊軍在入魏國時建十萬鍋灶,接著在第二天把鍋灶減為五萬,第三天減為三萬。龐涓看到齊軍這樣的情形,心中大喜,說:“我早就知道齊軍膽怯了,來到我方國土剛剛三天,士兵就已經逃亡過半了。”於是,根據自己的主觀判斷,龐涓便輕率地摒棄步兵,率領精銳騎兵挑近路追趕齊軍。當然,龐涓的所作所為早在孫臏的意料與算計之中,他讓齊軍在馬陵設好埋伏,等著龐涓前來送死。
馬陵是一處易於設伏的軍事重地,是魏兵必經之地。兵馬一旦在此中伏,難逃一死。因此,選好了時間和地點,有了精密的部署,孫臏就已經預見到了這場戰爭的結果。他讓士兵把路旁一棵大樹的皮剝掉,在上面寫下“龐涓死此樹下”幾個大字。龐涓按預料中來到樹下,借著火光看見樹上的字。這時,齊軍伏兵萬箭齊發,魏軍大亂,士兵紛紛落馬。龐涓自感才竭智窮,兵敗名裂,於是一聲長嘆,拔劍自刎。
在這場戰爭中,由於孫臏預先的精心計劃和周密部署,齊軍完全獲得了戰場的主動權,從而在預定的地點和時間取得了絕對的勝利。

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