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明代漢譯藏傳密教文獻研究（簡體書）
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目次
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本書為“漢藏佛學研究叢書”第13種。明代前期北京印、藏佛教興盛，在北京形成了一個“西域僧團”，該僧團之中除了藏人、漢人之外，還有不少來自印度、安南的僧人，他們追隨大慈法王、智光、班丹紮釋等高僧大德，以大慈恩寺、大能仁寺、大隆善寺等皇家寺院為依託，積極弘揚藏傳佛教。現存大量明代漢文密教文獻也印證了明代北京藏傳佛教以三大高僧為主導，以三大寺院為主要活動場所的基本格局。
目次
序
第一章 導論：明代漢譯藏傳密教文獻與北京的藏傳佛教
一、明代北京藏傳佛教的基本格局
二、以智光為代表的西天僧團與漢文密教文獻
三、西天佛子班丹紮釋與漢譯藏傳密教文獻
四、大慈法王與北京的藏傳佛教
五、莎南屹噦的譯語特徵
第二章 耳傳教言：薩思迦班智達造《授修習敕軌》藏漢本對勘與研究
一、《授修習敕軌》簡介
二、《授修習敕軌》與薩思迦派的道果法
三、《授修習敕軌》藏漢本對勘
附：薩思迦班智達造略本《授修習敕》
第三章 上師瑜伽：薩思迦班智達造《大金剛乘修師觀門》藏漢本對勘與研究
一、《大金剛乘修師觀門》與上師瑜伽修法
二、《大金剛乘修師觀門》藏漢本對勘
第四章 觀音修法：國家圖書館藏明抄本《觀世音菩薩修習》《觀音密集玄文》與漢地的藏傳佛教
一、《觀世音菩薩修習》和《觀音密集玄文》簡介
二、《觀世音菩薩修習》內容提要
三、《觀音密集玄文》內容提要
四、《觀世音菩薩修習》《觀音密集玄文》與藏傳佛教各派在漢地的傳播
五、餘論
第五章 壇城現證：臺北“故宮博物院”藏《吉祥喜金剛集輪甘露泉》藏漢文對勘與研究
一、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》和《如來頂髻尊勝佛母現證儀》簡介
二、與《吉祥喜金剛集輪甘露泉》同類型的文獻
三、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》的譯者及其時代
四、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》的文本來源
五、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》藏漢文對勘
第六章 幻輪修習：故宮博物院藏《究竟定》圖冊解讀
一、《究竟定》圖冊簡介
二、《究竟定》內容與結構的判定
三、《究竟定》中有關“幻輪”的表達
四、《究竟定》三十二幻輪及其文本編排
五、《究竟定》與明代漢文藏傳密教文獻
六、《究竟定》的編譯者和譯語特徵
七、《究竟定》與明清帝王的藏傳佛教信仰
附錄一：主要詞匯藏漢對照表
附錄二：藏文拉丁字母轉寫對照表
後記
作者簡介
第一章 導論：明代漢譯藏傳密教文獻與北京的藏傳佛教
一、明代北京藏傳佛教的基本格局
二、以智光為代表的西天僧團與漢文密教文獻
三、西天佛子班丹紮釋與漢譯藏傳密教文獻
四、大慈法王與北京的藏傳佛教
五、莎南屹噦的譯語特徵
第二章 耳傳教言：薩思迦班智達造《授修習敕軌》藏漢本對勘與研究
一、《授修習敕軌》簡介
二、《授修習敕軌》與薩思迦派的道果法
三、《授修習敕軌》藏漢本對勘
附：薩思迦班智達造略本《授修習敕》
第三章 上師瑜伽：薩思迦班智達造《大金剛乘修師觀門》藏漢本對勘與研究
一、《大金剛乘修師觀門》與上師瑜伽修法
二、《大金剛乘修師觀門》藏漢本對勘
第四章 觀音修法：國家圖書館藏明抄本《觀世音菩薩修習》《觀音密集玄文》與漢地的藏傳佛教
一、《觀世音菩薩修習》和《觀音密集玄文》簡介
二、《觀世音菩薩修習》內容提要
三、《觀音密集玄文》內容提要
四、《觀世音菩薩修習》《觀音密集玄文》與藏傳佛教各派在漢地的傳播
五、餘論
第五章 壇城現證：臺北“故宮博物院”藏《吉祥喜金剛集輪甘露泉》藏漢文對勘與研究
一、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》和《如來頂髻尊勝佛母現證儀》簡介
二、與《吉祥喜金剛集輪甘露泉》同類型的文獻
三、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》的譯者及其時代
四、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》的文本來源
五、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》藏漢文對勘
第六章 幻輪修習：故宮博物院藏《究竟定》圖冊解讀
一、《究竟定》圖冊簡介
二、《究竟定》內容與結構的判定
三、《究竟定》中有關“幻輪”的表達
四、《究竟定》三十二幻輪及其文本編排
五、《究竟定》與明代漢文藏傳密教文獻
六、《究竟定》的編譯者和譯語特徵
七、《究竟定》與明清帝王的藏傳佛教信仰
附錄一：主要詞匯藏漢對照表
附錄二：藏文拉丁字母轉寫對照表
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