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政治觀念史稿‧卷四:文藝復興與宗教改革(修訂版)(簡體書)
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政治觀念史稿‧卷四:文藝復興與宗教改革(修訂版)(簡體書)

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《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡,是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。

第四卷《文藝復興與宗教改革》詳細考察了帝國-基督教統一性的崩潰,以及自主理性與教派反叛的崛起,即現代政治意識的兩大濫觴——文藝復興和宗教改革。

馬基雅維利和伊拉斯謨都希望憑靠一個強有力的賢良君主重塑秩序,莫爾則呼籲基督教的靈性,其“烏托邦”思想間接催生了深刻影響西方歷史的多種觀念。

本卷通過深入研究宗教改革之前的政治和宗教情況,對宗教改革做出了全新闡釋,並剖析了路德和加爾文這兩位關鍵人物的得失,對基督教宗派運動的研究,則構成了沃格林得出現代靈知主義及其影響之最終結論的歷史背景。

作者簡介

作者簡介:

埃里克·沃格林(Eric Voegelin,1901-1985),美籍奧地利歷史哲學家和政治哲學家,20世紀具原創性的思想家之一。用尤金·韋伯的話說,沃格林“將複雜的哲學反思與具洞察力的歷史探詢融為一體,把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結合起來,並由此成為我們這個時代偉大的歷史哲學家”。 代表作有《政治觀念史稿》八卷本,《秩序與歷史》五卷本。

譯者簡介:

孔新峰,山東曲阜人,北京大學政治學博士,現任山東大學政治學與公共管理學院副院長,教授、博士生導師。

 

名人/編輯推薦

《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡,是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。
第四卷《文藝復興與宗教改革》詳細考察了帝國-基督教統一性的崩潰,以及自主理性與教派反叛的崛起,即現代政治意識的兩大濫觴――文藝復興和宗教改革。
馬基雅維利和伊拉斯謨都希望憑靠一個強有力的賢良君主重塑秩序,莫爾則呼籲基督教的靈性,其“烏托邦”思想間接催生了深刻影響西方歷史的多種觀念。
本卷通過深入研究宗教改革之前的政治和宗教情況,對宗教改革做出了全新闡釋,並剖析了路德和加爾文這兩位關鍵人物的得失,對基督教宗派運動的研究,則構成了沃格林得出現代靈知主義及其影響之最終結論的歷史背景。

目次

中譯本前言(孔新峰) / 1

英文版編者導言 / 1

 

第四部分現代世界

 

第一章 權力之秩序:馬基雅維利

一 傳記式背景:馬基雅維利與圭恰爾迪尼

二 時代諸問題:1494年的創傷

三 義大利傳統

四 亞洲之背景

五 《卡斯特拉卡尼傳》

六 《李維史論》

七 《君主論》

八 結論

 

第二章 理性之秩序:伊拉斯謨與莫爾

一 1516年

二 伊拉斯謨的基督教

三 禁欲主義君主與“粗人”

四 君主禁欲主義之範圍

五 伊拉斯謨論戰爭

六 權力問題

七 《烏托邦》與美洲

八 某地與烏有鄉

九 傲慢與財產

十 烏托邦的戰爭

 

第三章 上帝的子民

一 制度與運動

二 運動之分期

三 運動之範圍

四 教會與宗派

五 改革與反文明效應

六 《錫安榮光一瞥》

七 運動之社會結構

八 東部對西部運動之影響:託名狄奧尼修斯

九 運動諸觀念

十 自由精神

十一 阿波羅式世界帝國

 

第五部分 大混亂

 

第一章 大混亂(一):路德與加爾文

一 印刷與公眾

二 分裂:萊比錫辯論

三 符號之歷史性:教會與聖餐變體論

四 《九十五條論綱》

五 《致德意志民族的基督教貴族書》

六 因信稱義

七 再思考

八 加爾文與預定論

 

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