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目次

商品簡介

《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡,是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。第四卷《文藝復興與宗教改革》詳細考察了帝國-基督教統一性的崩潰,以及自主理性與教派反叛的崛起,即現代政治意識的兩大濫觴――文藝復興和宗教改革。馬基雅維利和伊拉斯謨都希望憑靠一個強有力的賢良君主重塑秩序,莫爾則呼籲基督教的靈性,其“烏托邦”思想間接催生了深刻影響西方歷史的多種觀念。本卷通過深入研究宗教改革之前的政治和宗教情況,對宗教改革做出了全新闡釋,並剖析了路德和加爾文這兩位關鍵人物的得失,對基督教宗派運動的研究,則構成了沃格林得出現代靈知主義及其影響之最終結論的歷史背景。

目次

中譯本前言(孔新峰) / 1

英文版編者導言 / 1



第四部分現代世界



第一章 權力之秩序:馬基雅維利

一 傳記式背景:馬基雅維利與圭恰爾迪尼

二 時代諸問題:1494年的創傷

三 意大利傳統

四 亞洲之背景

五 《卡斯特拉卡尼傳》

六 《李維史論》

七 《君主論》

八 結論



第二章 理性之秩序:伊拉斯謨與莫爾

一 1516年

二 伊拉斯謨的基督教

三 禁欲主義君主與“粗人”

四 君主禁欲主義之範圍

五 伊拉斯謨論戰爭

六 權力問題

七 《烏托邦》與美洲

八 某地與烏有鄉

九 傲慢與財產

十 烏托邦的戰爭



第三章 上帝的子民

一 制度與運動

二 運動之分期

三 運動之範圍

四 教會與宗派

五 改革與反文明效應

六 《錫安榮光一瞥》

七 運動之社會結構

八 東部對西部運動之影響:託名狄奧尼修斯

九 運動諸觀念

十 自由精神

十一 阿波羅式世界帝國



第五部分 大混亂



第一章 大混亂(一):路德與加爾文

一 印刷與公眾

二 分裂:萊比錫辯論

三 符號之歷史性:教會與聖餐變體論

四 《九十五條論綱》

五 《致德意志民族的基督教貴族書》

六 因信稱義

七 再思考

八 加爾文與預定論



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