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  • 中國哲學十八講:先秦卷(簡體書)

  • ISBN13:9787505149038
  • 出版社:紅旗出版社
  • 作者:王傑
  • 裝訂/頁數:平裝/304頁
  • 規格:24cm*17cm (高/寬)
  • 版次:一版
  • 出版日:2019/09/01
人民幣定價:58元
定  價:NT$348元
優惠價: 83289
可得紅利積點:8 點

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商品簡介

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目次

內容簡介:
先秦哲學思想奠定了整個中國思想文化的根基,是中國思想文化發展的源頭。本書主要選取先秦時期儒家思想發展的視角,從原始宗教與神人的關係開始講起,追本溯源,梳理中國哲學發展的路徑,厘清中國哲學主幹上的碩果,揭示中國哲學精神的基本內核。具體通過十八講,簡要勾勒了中國哲學精神在先秦時期兩次重大轉變,給讀者展示出一個完整的中國思想進化的過程,清楚認識到中華傳統文化在國家治理、個人修養等方面的直接、間接作用,以為現實服務。
1、 作者專業:王傑,是中共中央黨校哲學部教授,博士生導師,中國哲學教研室副主任。中宣部核心價值觀百場講壇第29講《傳統文化與官德修養》宣講人,已出版多部哲學專著及合著。為中共中央黨校、中央和國家機關及各部委、國有大型企業黨校、高等院校多次講授《國學智慧與為政之道》《古代官德與幹部修養》《傳統文化及其當代價值》《儒釋道與中國文化》等課程。



2、 內容科學嚴謹:內容來源主要是作者已發表的論文、專著等,分門別類的集合,具有相對的學術性、專業性。



3、 治國之道、為民之方以及修身養性之法,具有實用價值:本書讓我們從中華文化源頭上,認識中國人性格的形成根源;從中國哲學根本上認識治國之道、為民之方,以及修身養性之法。具有很強的實用價值和理論依據。
第一講 殷商時期的原始宗教政治與神權決定論 / 001

殷商原始宗教政治意識:宗教信仰與文化特徵 /
002

殷商時代:以上帝、祖先崇拜為核心的天命神權論 /
006

占卜、祭祀與戰爭:殷商政治生活之根本 /
012

巫覡集團:神界與人界關係的溝通者與解釋者 /
016

第二講 殷周至春秋時期的神人關係 / 021

殷商時期:神性至尊 / 022

西周時期:神人互補 / 024

春秋中晚期:人的凸顯 / 029

第三講 西周時期神權政治向倫理政治的轉向 / 033

政治憂患意識:一種新的天命價值觀 /
035

德政原則:以“敬德保民”為核心的政治道德體系 / 041

第四講 春秋時期倫理政治價值觀的轉向 / 047

殷周神權政治價值觀的崩解 / 048

民本論:倫理政治價值觀的核心 / 050

重人事輕神事:倫理政治價值觀的轉向
/ 055

第五講 尋求儒家思想形而上的價值依據以《易傳》儒道思想結合為例 / 063

《易傳》之成書及學派歸屬問題考辨 /
064

人類社會演進圖式與“三材之道” / 067

《易傳》與理想人格塑造 / 070

《易傳》與主體價值的實現 / 076

第六講 超穩定倫理政治模式:孔子的“仁―禮”思想及其展開 / 081

仁論:內在價值規範及思想內涵創新 /
083

禮說:禮的價值的多層面呈現 / 088

禮的治國安邦作用與政治教化功能 / 099

超穩定的仁―禮倫理政治模式:對傳統之禮的新詮釋 / 104

第七講 現實的超越與政治的批判――孔子政治理論體系的構建 / 111

天命、人性思想與政治價值依據 / 113

第八講 為政以德:孔子的德治主義治國模式 / 123

德治的內在規定及邏輯展開 / 124

德治主義之前提設定:君主的道德修養與自覺 /
126

民本原則:以富民教民為政治歸趣 / 129

德主刑輔:一種寬猛相濟的治民方法 /
133

第九講 孔子的政治理想人格論 / 137

第十講 《大學》“三綱領”“八條目”學說 / 145

曾子與《大學》辨:一個需要重估的原始課題 /
146

孝道觀:對儒家倫理思想精髓的體悟 /
150

對道德修養的強調及對理想人格的追求 /
152

“三綱領”學說:對道德主體實踐的指導 / 154

“八條目”理論 ―― 修己正人的道德政治論 /
15

第十一講 《中庸》:構建以“誠”為核心的道德思想體系 / 165

子思與郭店竹簡、《中庸》:辨析與結論 /
167

心性性命論的三重結構:自然、道德與政治層面 /
177

正身與正世:儒家德治主義理想的進一步闡釋 /
185

對堯舜禪讓說的論證:終極政治理想的實現途徑 /
191

構建以“誠”為核心的道德思想體系 / 197

第十二講 超凡入聖:孟子的自我道德修養及理想人格塑造 / 207

修身、修心與道德修養 / 208

節欲寡欲與存心養性 / 210

理想人格的培養與塑造 / 212

第十三講 孟子政治哲學中的六大理論辨題 / 215

人禽之辨 / 216

義利之辨
/ 217

王霸之辨 / 219

夷夏之辨 / 221

君主一夫之辨 / 222

天下國家之辨 / 223

第十四講 人性善假設:孟子仁政思想建構的邏輯前提 / 225

孟子與告子:對人性問題的不同見解 / 227

對人性本善的假設與證明 / 228

四善端的涵養與擴充 / 231

孟子人性理論的分析 / 232

第十五講 孟子仁政思想中的經濟利益原則與道德教化原則 / 235

經濟利益原則:制民之恆產與取於民有制 / 236

道德教化原則:善政不如善教之得民 / 243

第十六講 民貴君輕: 孟子的民本政治模式 / 247

民本政治模式之提出 / 248

民本政治模式之闡釋 / 249

民本政治模式之影響 / 252

第十七講 荀子:構建以“禮”為核心的政治思想體系 / 255

禮的內涵變遷及基本政治功用 / 256

禮的核心:等級制度的確立與維護 / 259

禮為修身立命、治國安邦之本 / 260

援法入禮與隆禮重法――禮法之互補性 / 261

第十八講 荀子歷史哲學思想論綱 / 265

歷史哲學觀的突破與超越 / 266

對社會構成及主體需要問題的剖析 / 268

先王后王並重論及其歷史價值 / 272

對人性問題的理論闡釋及其構想 / 276



參考文獻: / 285

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