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星圖:通往天空的旅程(簡體書)
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星圖:通往天空的旅程(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

一部獨特的觀星指南,藝術與科學的美妙融合,展現歷代天文學先驅的史詩傑作,掌握星座起源

自古埃及和巴比倫時期以來,觀察夜空,研究星圖一直是人類面臨的挑戰。人們總是驚訝於自己所發現的東西,同時又渴望獲得科學知識以瞭解自己所觀察到的。

本書以精美的插圖和深入淺出的文字,展示了16世紀至19世紀最著名、最罕見且最令人印象深刻的星圖,帶領讀者踏上通往天空之旅。本書介紹了過去幾個世紀裡,偉大的天文學家們所做的研究和所取得的進展,他們或多或少地對奇妙的天體現象做出了詮釋,並向那些把研究星圖作為人生目標的人介紹了星圖知識的演變。閱讀本書,讀者將會發現,在很多情況下,藝術和科學知識是以如此特殊的方式融合在一起,最終形成真正的傑作。

作者簡介

埃琳娜﹒珀西瓦爾迪 (ELENA PERCIVALDI)
於1973年出生於米蘭, 是一位中世紀研究家和隨筆作家。 2002 年起, 她成為一名專業記者,與一些高質量的歷史期刊合作,也編輯了 《故事和考古故事》(Storie & Archeostorie), 這是她自己的研究和諮詢工作室 “珀西瓦爾考古歷史”(Perceval Archeostoria) 出版的歷史、 藝術和考古學通訊。 她也在意大利和國外的會議、 議會以及類似場合中積極發言, 組織有關歷史和考古學的展覽以及歷史紀念活動。 她是一些著名協會的成員, 也是 《中世紀意大利》(Medioevo Italiano) 期刊顧問委員會的成員之一。

名人/編輯推薦

古董級手繪星圖,演繹夜空的浪漫
約翰·拜耳、第穀·布拉赫、亞歷山大·賈米森……這些天文學的先驅學者,在望遠鏡尚未發明或剛剛問世的年代裡,用肉眼觀測星空,為後人留下了一幅幅珍貴的觀星指南。這是一本與眾不同的天文學入門書,星系、星雲、星團、八大行星、八十八星座,超過百幅的精美手繪星圖,帶您領略浩瀚銀河之美。

完整收錄星座神話,輕鬆掌握星座起源
在深邃而幽暗的星空中,每個星座都有一段美麗曲折的傳說。被赫拉克勒斯殺死的獅子、向獵戶衝鋒的金牛、宙斯把法厄同丟進去的波江……那些自遠古流傳下來的動人故事,至今仍閃耀在夜空。《星圖:通往天空的旅程》完整收錄星座神話傳說,並以手繪圖像呈現,讓您輕鬆掌握星座起源。

不一樣的觀星方式,一樣的樂趣無窮
璀璨的星空是人類共同享有的寶藏,在很多人心中,觀星是一項神秘的活動,需要具有豐富的天文知識和昂貴的裝備才能進行。手機裡下載觀星APP,再重金購入自動尋星跟蹤天文望遠鏡,是不是還要特意前往全球觀星地點?其實觀星也可以用簡單、輕鬆的方式。您所需要做的,只是翻開《星圖:通往天空的旅程》,選擇一張您所在地理位置的星空圖片,然後在晴朗的夜裡走到空曠的戶外,抬頭仰望。您會發現,觀星可以很科學,也可以很感性。

自遙遠的過去至今, 瞭解、 描繪宇宙的奧秘一直是人類為自己設定的目標。 近東最開始尋求實現這一目標的人群是新月沃土 (Fertile Crescent)的居民。 先是蘇美爾人,他們在公元前4世紀就確定了恒星的排列, 賦予每個恒星名字和功能。 十二星座即催生於此,已和如今的星座十分相似。 蘇美爾人所闡述的概念傳給了亞述人和巴比倫人, 然後又傳給古埃及人, 通過在赫利波裡斯學習的歐多克索斯 (Eudoxus), 最終傳至希臘。 尼多斯 (Cnidus) 的歐多克索斯 (公元前5—前4世紀) 是柏拉圖的學生。 蘇利的亞拉圖 (Aratus of Soli, 公元前4—前3世紀) 在詩作 《現象》(Phaenomena) 中, 插入了歐多克索斯的一些文章。《現象》大火, 被翻譯成拉丁文, 得到了包括瓦羅﹒阿塔奇努斯 (Varro Atacinus)、 西塞羅 (Cicero)、 日爾曼尼庫斯 (Germanicus) 和阿維努斯(Avienus) 在內的各種拉丁作家的評論。 書中的概念傳至中世紀, 並一直延續到文藝復興初期, 但在那時候為了與基督教神學保持一致而遭到了些修改。
在埃拉托斯特尼 (Eratosthenes, 公元前 3 —前2 世紀) 的作品 《 星座 》(C a t a s t e r i s m s ) 中, 他賦予每個星座一種形象和一個神話。 2 世紀時, 這部作品因拉丁作家希吉努斯 (Hyginus)的《 天文書 》(D e A s t r o n om i a e ) 而開始廣為流傳。 但與此同時, 由於偽阿波羅多羅文獻 (pseudo-Apollodoro)、 阿波羅尼烏斯﹒羅迪斯 (Apollonius Rhodius)的《阿耳戈英雄紀》(Argonautica) 以及奧維德 (Ovid)《變形記》(Metamorphoses) 等經典作品中史詩、 神話和傳說的影響,《星座》中詳細描繪恒星的故事主體部分得以加強。 其中 《變形記》以詩意而充滿氣勢的手法, 描繪了眾神將男女英雄變形為植物或動物的故事。 從中世紀到現代,《星座》這個巨大寶藏為歐洲和阿拉伯人帶來了近一千五百年的活力和靈感。 但有些事情並不為中世紀的人們所知。2世紀時, 克羅狄斯﹒托勒密 (Claudius Ptolemy)在《至大論(Almagest) 一書中提出了地心說的模型。《至大論》原書名是 《數學論》(Mathematical Treatise), 後來以 《至大論》(Great Treatise) 之名為人所知。 這本書一開始在歐洲籍籍無名, 因為無人精通古希臘語, 後來在9世紀時被翻譯成阿拉伯語, 配上 “至大論”的書名, 統一了恒星名字。 12世紀末, 這篇著作終於被譯成拉丁語, 即鼎鼎有名的《天文學大成》(Almagestum), 激起了有趣的反響。 儘管星座的故事都是古希臘神話, 但它們擁有了拉丁文名, 而各顆恒星則以阿拉伯名流行於世。
描繪天空並非易事。 第一批嘗試這壯舉的, 又是古希臘人。 他們在公元前2世紀造了一個 “阿特拉斯”(Atlas)的雕塑, 身上背著天球。 後來羅馬人複製了一個, 命名為 “法爾內塞的阿特拉斯”(Farnese Atlas)。 而9世紀的阿拉伯人首次成功畫出平面天球圖。 在星座方面, 除了上述提到的在無數啟蒙手稿中必被提及的亞拉圖以外, 還有一個重要的人物 —阿爾-蘇菲(Al-Sufi)。 他著有 《星體位置》(Book of Fixed Stars , 965年), 書中既有詳細描述, 又有精妙繪畫。 在整個中世紀至17世紀, 不斷有人製作出星圖, 但更多是關注於美學, 而非科學準確性, 比如那時恒星的位置會為適合星座結構細節而被調整, 1540年開始才有所改變。 德國人文主義者、 宇宙學家彼得﹒阿皮安(Peter Apian) 出版了 《皇家天文學》(Astronomicum Caesareum), 輔以旋轉的紙質星曆表來說明托勒密理論,從而把美學的追求和科學的嚴謹結合了起來。
隨著阿皮安精巧輪盤的複製品開始出現, 我們進入了製圖學的黃金時代。1603年, 約翰﹒拜耳 (Johann Bayer)的 《測天圖》(Uranometria) 出版, 書中插入了僅數年前 (1598年) 由荷蘭人皮特魯斯﹒普蘭修斯 (Petrus Plancius) 提出的南半球十二星座, 由此填補了因從未探索而始終模糊的那部分天空圖。 從圖像角度看, 拜耳天空中的星座源自希臘神話中的人物。 另一方面,1627年,他的同事尤利烏斯﹒席勒 (Julius Schiller) 開始了大膽的 “重新洗禮”行動, 以 《舊約》和 《新約》的主人公取代異教英雄。 他的試驗不太成功, 但因其作品顯著的獨創性, 還是被收入了本書。
幾十年後, 第一部天體製圖學傑作出現了: 安德烈亞斯﹒塞拉裡烏斯 (Andreas Cellarius)的《和諧大宇宙》(Harmonia Microcosmica)。 而後又出現了約翰內斯﹒赫維留 (Johannes Hevelius)的《天文導覽》(Prodromus Astronomiae), 多了十一個星座, 內有五十六幅華麗的天體圖。 接下來是英國人約翰﹒佛蘭斯蒂德(John Flamsteed), 他是格林尼治的皇家天文學家、《星圖集》(Atlas Coelestis ,1729年) 的作者。 這本書是至當時為止最完整、 最令人印象深刻的星錄。 緊隨其後的是約翰﹒加布裡埃爾﹒多普爾梅爾 (Johann Gabriel Doppelmayr)的《星圖集……》(Atlas... ,1742年)。此書的多個版本中都有手工著色的特殊版畫, 無疑證明了版畫在書中所占的分量。
黃金時代結束於約翰﹒埃勒特﹒波德 (Johann Elert Bode) 所著 《波德星圖》(Uranographia , 1801年)的出版。 書中包含了一百多個星座、 超過一萬七千顆恒星, 是星圖的科學性制高點, 也是藝術性製圖的最後作品。 望遠鏡越來越強大, 不可能在傳統天體圖上繪製所有的恒星。 因此蘇格蘭人亞歷山大﹒賈米森 (Alexander Jamieson)的《天體圖集》(Celestial Atlas , 1822年)、 美國人以利亞﹒辛斯代爾﹒伯裡特 (Elijah Hinsdale Burritt)的《宇宙地理》(Geography of the Heavens ,1833年) 以及 《烏拉尼亞之鏡》(Urania’s Mirror , 1824年) 中出現了系列星圖卡, 這些最後的神話天體圖集專注于天文愛好者, 簡化素材, 便於流傳,摒棄之前所有 “精確無誤、 與時俱進科學論著”的自我標榜。
1922 年, 國際天文學聯合會 (International Astronomical Union, 簡稱 IAU) 的會議確定了八十八個公認的星座, 並規定了邊界, 如今這依然是官方口徑。 8年後, 尤金﹒德爾波 (Eugène Delporte)的 《星座邊界科學》(Délimitation Scientifique des Costellations) 標誌著神話時代的終結, 開創了現代製圖學。

目次

導語 6
彼得﹒比內維茨﹒阿皮安 12
約翰﹒拜耳 20
尤利烏斯﹒席勒 36
安德烈亞斯﹒塞拉裡烏斯 54
約翰內斯﹒赫維留 100
約翰﹒佛蘭斯蒂德 110
約翰﹒加布裡埃爾﹒多普爾梅爾 124
約翰﹒埃勒特﹒波德 146
亞歷山大﹒賈米森 156
艾利亞﹒辛斯代爾﹒伯裡特 196
作者簡介&作者致謝 206
圖片版權 207

書摘/試閱

1540年,《御用天文學》首次在英戈爾施塔特出版。 這本專著是對當時天文地理、 天文知識的一個概觀, 不太具有獨創性, 因為主要基於托勒密的理論, 沒有作重大改動。 其實讓這本作品如此聲名顯赫的原因是文字外的大量版畫, 尤其是阿皮安發明了三十四幅漂亮的紙輪盤圖, 如今被稱作 “紙質圓盤”(volvelle), 以旋轉和重疊的方式計算月球、 地球的相位和天文距離, 測算行星的位置。 本書獻給神聖羅馬帝國的皇帝查爾斯五世和他的兄弟, 哈布斯堡皇朝的斐迪南一世 (Ferdinand I of Habsburg)。 阿皮安選擇了一些兩位君王生命中的某些重要日期裡發生的現象, 作為計算月食的案例: 如1500年11月15日的月偏食 (查爾斯五世誕生的年份)、1503年10月15日的月偏食 (斐迪南誕生前不久) 以及1530年10月6日的月全食, 那是皇帝加冕的年份。 斐迪南對該書十分欣賞, 其中原因肯定部分來自書本身的優秀。 這一專著經歷了多種版本、多次印刷, 一直被視作經典, 直至16世紀末被更新、更完整的作品取代。

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