銀河樹

本書特色
★大馬武俠小說家吳龍川，集結投入創作多年的散文精華，以文字牽連回憶及故土。
★「大馬家鄉時期的少年感傷之作」、「留台生活的感懷與序跋」、「在台創作的武俠作品及相關對談」，藉由三十年歲月的精華篇章，一窺作者對於創作以及生命的定位。序
〈散文編排說明〉

散文的篇章順序，大致依年代先後。

〈卷一〉是在大馬時期，故鄉既是我書寫的背景，也往往是文章主題。

〈卷二〉雖身在台灣，但由於一九九五年〈瓶中音樂會〉以後，散文幾乎停止，故內容仍多家鄉人事。〈最遼濶的清早〉寫於一九九八年強颱瑞伯之後；〈情書〉則是一封一九九四年真正寄出的書信，一字未改。

千禧年寫篇小品〈兩個十九歲〉便沉寂了。

自此之後的散文或論述，全是應邀之作。〈卷二〉、〈卷三〉、〈卷四〉主題雖異，率不離此。〈卷三〉所收與藝術、武術和佛教相關；〈卷四〉則涉及武打電影和武俠小說。

〈卷五〉訪談皆涉及我的武俠書寫。至於與沈默的對談，同時可以管窺個人的生命定位：我首先是個鍛煉者，然後才是寫作人。很符合三十歲後一路來的閱讀習慣─心靈鍛煉的書籍，我總是馬上看完，而文學著作卻讀得很少。

〈附錄〉是十九歲寫的小說，不收於此，它茫無所依。

綜言之，散文是極少創作的文類，始終不是重心。主因是我寫散文多與回憶牽連，而廿六歲後並不樂於懷舊。至於說理或其他類型，又未有餘裕著墨。

因此，八千字的後記〈桃源‧桃園〉，是從記憶硬要回來的作品。對於一個全無緬想激情的作者而言，開採過程實在沒勁，以是拖了一個多月（待開始追溯河的身世，才興發些許趣味）。因此它似乎─可以看作是對這類散文、一次漫長的告別。書籍簡介
大馬武俠小說家吳龍川，集結投入創作多年的散文精華，以文字牽連回憶及故土。藉由三十年歲月的精華篇章，一窺作者對於創作以及生命的定位。


家鄉檳城版圖的巨變讓他返家不得，許多以往的景觀被陸續拆掉又改建。
一座濕黏的島嶼，反如曩昔的故土，安然淡定，款款待他如子──

當年他飛離之時，機票以外，身上唯有湊合起來的盤纏，下一筆在哪裡，並無著落；只是用一點點路費，走了一趟很遼遠的旅途。雖然艱險程度不同，但也彷彿重歷祖父母捨棄中國原鄉，渡越怒濤賣身抵達南洋異域的心境。往前，登岸，進入那命運的狹口；膝行匍伏，良久，方遇見前方境域──豁然開朗。三十年來，這座島嶼黏著遊子的鄉愁，以緩而長的時間搖晃著他的文藝之夢。

本書為作者投入創作多年的散文精華，以文字牽連回憶及故土。集結作者大馬家鄉時期的少年感傷之作；留台生活的感懷與序跋抒懷，充滿對家鄉老樹、膠林、椰林為伴的童年回憶；並羅列在台創作的武俠作品及相關的對談，可以管窺作者對於創作以及生命的定位。相對於武俠創作及新詩，散文是作者極少創作的文類，此次集結出版可以看作是作者對這類文體一次漫長的告別。

「相對鄉園，此處是外面的世界，險惡凶阻之地，卻讓我安穩久居。它原該日新月異；誰料卻似桃源，只花開花謝，寒盡不知年。它應是我浮生之暫寄，而家園當是葉落歸根；一旦版圖巨變讓我返家不得，它反如曩昔的故土，安然淡定，款款待我如子。」──〈桃源．桃園〉

吳龍川（1967-）

馬來西亞檳城大山腳人；祖籍廣東揭陽，客家人。十八歲開始寫詩，青年時代來台升學。台大動物系學士、國立中央大學中文所碩士、國立台灣師範大學國文所博士。博班期間並進行武俠創作。曾任大學教職，現專事寫作。
曾獲第一屆星洲日報花踪文學獎新詩首獎（1991）、第一屆溫世仁武俠小說百萬大賞首獎（2006）。詩作入選：《馬華當代詩選》（1990-1994）、《世界華文新詩總鑒：1991-1995卷》、《赤道形聲》、《馬華文學大系․詩歌(二)1981-1996》、《海外華文文學讀本：詩歌卷》、《定水無痕》（1957-2014）、《母音階──大山腳作家文學作品選集(1957-2016)》等等。散文收入《我們留臺那些年》。
著有武俠小說《找死拳法》（2007）；詩集《彷彿，一群字體在遺書裡活著》（2019）。

卷一　大山腳：刻骨之旅
泥土．母親．我
雨夜懷人
燭光滿山
雄森的房
最美的黃昏
刻骨之旅
在相聚的樓頭

卷二　台灣：銀河樹
風雨中的破船
雨後
膠林的月光
夢一樣的翅膀
兩扇窗
兩個十九歲
瓶中音樂會
最遼闊的清早
情書
目光
如豆
銀河樹
那刻在時間火燄的名字

卷三　序跋：補天術
屋連湖水筆墨潤　窗近花蔭琴書香
氣態的旅行
補天術――觀黃華安影像創作《山海經》
六龍先生傳
滿壺夜色，一滴醍醐

卷四　論述：俠魂燃燒
獨樹眾乃奇――「報仇」與「鋤奸」在武藝電影的創意表現
金庸、古龍並列隨感

卷五　對談：江湖一葉
尋覓安身立命之地――黃錦樹、吳龍川對談（上）
在毛髮上刻字――黃錦樹、吳龍川對談（下）
副刊十問吳龍川
武俠人計畫訪談――沈默與滄海未知生

附錄＆後記
搓不圓的缺
桃源．桃園
散文編排說明