市場的邏輯(第三版)（簡體書）

為什麼人類過去200年的進步比過去幾千年大得多？ 中國40年經濟成就舉世矚目，關鍵原因是什麼？ 什麼是強盜的邏輯，什麼是市場的邏輯？ 什麼是好政策，什麼是壞政策？ 為什麼說企業家精神是經濟持續增長的源泉？ 中國經濟的未來在哪里？ …… 張維迎教授縱觀世界經濟發展史，深入透析中國40年經濟騰飛的根本驅動力，一針見血地點明“市場”這個關鍵因素，剖析市場經濟的內在、基本運行邏輯，抽取與“市場”相連的人才、體制、政策、監管、企業家精神等諸多關鍵因素，系統呈現各個環節的內在關聯與盤根錯節，指出中國40年經濟發展與改革的來路和前途。 張維迎教授是中國經濟改革的親歷者和參與者，也是極富創見和顛覆性的經濟學界風云人物。他在《市場的邏輯》這本經典代表作中，有諸多振聾發聵的犀利論斷和讓人醍醐灌頂的深刻洞見。不只是讓經濟、管理從業者啟發頗多，對于我們普通讀者認識社會運行的基本規則，看清中國經濟發展的形勢和未來，也有非常好的幫助和指引。 第3版在原增訂版的基礎上再次全新修訂，增加了2萬字長文（第18章），專題論述“從套利到創新：企業家與中國經濟增長方式的轉變”。 【市場的基本邏輯就是：如果一個人想得到幸福，他必須首先使別人幸福。這一邏輯把個人對財富和幸福的追求，轉化為創造社會財富和推動社會進步的動力。】

張維迎，1959年生于陜西省吳堡縣，著名經濟學家，北京大學國家發展研究院博雅經濟學講席教授，北京大學市場與網絡經濟研究中心主任。 1982年獲西北大學經濟系學士學位，1984年獲碩士學位，同年進入國家體改委中國經濟體制改革研究所，直接參與了對中國經濟改革政策的研究；1990年9月入牛津大學讀書，1992年獲經濟學碩士學位，1994年獲博士學位。除《市場的邏輯》外，另著有《經濟學原理》《理念的力量》《市場與政府》《企業家精神與中國經濟》《企業的企業家—契約理論》《博弈論與信息經濟學》《企業理論與中國企業改革》《信息、信任與法律》等。 2002年，獲評為中央電視臺“中國經濟年度人物”；2008年，入選中國經濟體制改革研究會評選的“改革30年，經濟30人”；2011年，因對雙軌制價格改革的開創性研究榮獲第四屆“中國經濟理論創新獎”；2013年，獲得網易財經“年度*有影響力經濟學家獎”。

第三版序（新增）

增訂版序

前言

導論：市場的邏輯和中國的改革

【第一編】解讀市場經濟

第1章　理解和捍衛市場經濟

第2章　正確解讀利潤與企業社會責任

第3章　國有制與市場經濟相容嗎

第4章　反壟斷法的隱憂

第5章　讓商業活動更自由

第6章　好政策與壞政策

第7章　市場與道德倫理

【第二編】思考中國改革

第8章　理性思考中國改革

第9章　中國漸進式改革的歷史視角

第10章　產權變革、企業家興起與中國經濟發展

第11章　中國經濟改革30年

第12章　中國的價格改革

［附錄］以價格體制改革為中心帶動整個經濟體制改革

第13章　市場化改革與收入分配

【第三編】理解金融危機

第14章　危機中的選擇

第15章　經濟不是單一的產品

第16章　金融危機與經濟學的發展

【第四編】把脈未來發展

第17章 把脈未來中國經濟增長和制度變革

第18章 從套利到創新——企業家精神與中國經濟增長方式的轉變（新增）

索引（新增）

導論：市場的邏輯和中國的改革（節選） 重新注意古典經濟學優秀思想 最近，我看了一些思想史方面的東西，知道在科學史上有一個概念，叫輝格主義，說科學總是在進步，今天的東西要比昨天的東西更正確。如果是這樣的話，我們搞科學研究的人不需要看很老的東西，只要看最近發表的東西就可以了。但這個輝格主義是完全錯誤的，因為科學並不總是在直線進步，科學經常走彎路。例如，日心說在公元前200 多年的時候就已經被古希臘的天文學家阿利斯塔克提出來了，但是一直得不到承認，托勒密的地心說卻統治了世界1500 多年，直到哥白尼于1543 年出版了《天體運行論》。這說明科學進步是相對的。 經濟學從1776 年亞當·斯密發表《國富論》開始，有200 多年的時間，取得了很多進步，但也走了好多彎路。也就是說，后來出現的經濟學理論不一定比亞當·斯密那個時候的古典經濟學更正確、更深刻。最近，我一直在學習凱恩斯主義，凱恩斯主義的理論從某些方面看是進步的，但總體看可能是一個倒退。我們過去的計劃經濟理論，跟古典經濟學的市場理論相比較，也是一個極大的倒退。所以，我建議，學經濟學的人有時候要回過頭來重新注意古典的東西，要從這些古典的東西中尋找理解我們現在問題的非常杰出的思想。我們現在僅僅關注一些數據模型，但就我所知，在現在的經濟學家里邊，真正突破亞當·斯密的人少之又少。亞當·斯密的基本思想是研究國民財富增長的本質與原因。我們后來的經濟學變成了研究資源配置、研究均衡，變成了一種靜態的研究，而不是研究進步和變革，我們把很多注意力轉移到了不太重要的地方。 從有文字記載的幾千年歷史看，工業革命之前人類社會幾乎沒有什麼大的進步，年技術進步率不超過0.05%，長達1500 年的時間人均收入才翻了一番。而過去的200 年，人類的年技術進步率平均是1.5%，每50 年人均收入就可以翻一番。原因是什麼呢？為什麼過去200 年的進步比過去幾千年的進步大得多？這就是我講的市場的邏輯想回答的問題。 亞當·斯密的理論認為，財富的創造來自生產力的提高，生產力的提高來自技術的進步和創新，技術的進步和創新來自勞動分工，而勞動分工受市場規模的限制。這樣，市場規模越大，分工和專業化程度就越高；分工和專業化程度越高，技術進步就越快；技術進步越快，國民財富就越多；國民財富的增加又進一步擴大市場的規模……如此循環不斷，導致持續的經濟增長。這就是社會進步的基本邏輯。 在遠古時代，技術的傳播很慢，技術進步的速度則更慢。石器時代持續了200 多萬年，而考古發現則顯示，1 萬多年前世界各地使用的石器沒有多大區別。從石器時代步入青銅器和鐵器時代后，技術進步和技術傳播有所加快，但仍然很慢。我們知道，公元100 年左右中國漢代的蔡倫改進了造紙術，但造紙技術是在公元751 年的唐朝才傳到伊斯蘭世界的，又過了二三百年才傳到歐洲。這種傳播還是偶然發生的，因為當時唐朝和大食軍隊發生了戰爭，一部分唐朝士兵被俘虜了，俘虜中一些人會造紙，于是造紙技術才傳到那里。造紙技術從中國傳播到伊斯蘭世界，花了650 多年的時間。但在今天，技術進步的速度非常快，技術傳播的速度更快。現在技術進步的速度甚至趕不上技術傳播的速度，一種新技術一旦發明出來，全世界馬上就開始應用，給人類帶來了非常重要的影響。但無論是技術進步的速度，還是技術傳播的速度，其實都是一個市場全球化的過程。 市場的邏輯與強盜的邏輯 那么，為什麼市場有這樣的一個力量？要回答這個問題，就需要回到人的本性。人的本性是，從古到今，每個人都是追求幸福的。盡管不同的人對幸福的理解不一樣，有人認為幸福是“我有錢”，有人認為幸福是“我有名”，有人認為幸福是“我有權”，還有人認為幸福是“我自得其樂”，但不論哪種說法，大家都在追求幸福。 人們所有追求幸福的方式，大致可以劃分為兩大類：第一種方式，就是怎么通過使別人不幸福，讓自己變得幸福，比如偷盜、搶劫、打仗，把別人的財富拿到自己手里，然后自己變得幸福，這是強盜的邏輯；第二種方式，就是怎么通過使別人幸福，自己也變得幸福，這叫市場的邏輯。 從古到今，人類的歷史就是這兩種邏輯作用的結果。羅馬帝國的征服是強盜的邏輯，絲綢之路是市場的邏輯，歐盟的形成則同樣基于市場的邏輯。人類的進步可以說是用市場的邏輯逐步替代強盜的邏輯的過程，因為，強盜的邏輯只是在分配財富，甚至在毀滅財富，只有市場的邏輯才能夠真正創造財富。在過去200 多年中，人類發生了如此巨大的變化，就是因為用市場的邏輯替代了強盜的邏輯。雖然現在國家之間仍然有很多強盜的邏輯，但是越來越多的人認識到，人類只有按照市場的邏輯交換，才能共贏，才能不斷改善我們全人類的生活。 近代的一個典型例子是日本和德國。日本和德國發動第二次世界大戰，就是企圖用強盜的邏輯來改善自己國家的利益，但最終失敗，幾乎毀滅。“二戰”之后，這兩個國家之所以能夠重新崛起，成為世界經濟強國，是因為他們轉向了市場的邏輯，也就是說生產出世界人民喜歡的產品，提供世界人民喜歡的服務，所以他們變成了經濟強國。