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自1931年“九一八事變”到1945年二戰結束，日本以“國體”之名，讓包含殖民地在內的全日本帝國籠罩在強烈的國家意識形態支配下，對戰爭、天皇、國家極端狂熱，進而深化其大亞細亞主義與玉碎思想。通過考察日本人的鎖國性格與自卑感、知識分子的思想歷程、國家的強制力，以及國家與人民的關係，鶴見俊輔精闢地剖析日本如何從一個在明治時期走向富強，精神思想自由、開放的國家，轉變為保守、狹隘，法西斯主義橫行的侵略國。他進而解釋日本知識分子對國家主義的掙扎、反省、抵抗為何會失敗，又如何在受到壓迫後屈服“轉向”，成為軍國主義的“共犯”，最終在國家發動戰爭時，宣傳並正當化軍國主義和超國家主義，致使日本走向玉碎之路。
作者簡介
鶴見俊輔（1922―2015），日本思想家、文化評論家、社會運動者。曾任教于京都大學、東京工業大學、同志社大學。與丸山真男、都留重人等人組成“思想的科學研究會”，其主導的刊物《思想的科學》，為戰後日本*負盛名的思想雜誌。強調“思想·良心的自由”，積極參與反對越戰、推動慰安婦賠償等運動。著有《戰後日本大眾文化史》《戰爭留下了什麼》《漫畫的戰後思想》等。1994年因其對現代思想和大眾文化論的貢獻以及在野思想的確立，榮獲“朝日獎”。
名人/編輯推薦
這本小冊子有一個明確的標題，它要探究戰爭時期日本社會的精神狀況。……其中很多例證，比如昭和研究會的尾崎秀實、關於朝鮮的小說，都打開了你理解戰時日本的新視角。它從十五年戰爭出發，通向日本的過去與未來，更通往亞洲與世界。倘若你把它作為一個妙趣橫生的導覽，你會發現一張歷史與意義之網。
――許知遠
這是部幾乎未曾有過、明白易懂的，並廣泛探索日本近代精神史的講義。
――加藤典洋（早稻田大學名譽教授）
在閱讀這本書時，有如在觀賞X光透視圖般……讓我們察覺到浮現在暗黑背景中人體內部深處的骨骼，亦即讀者在日常生活中不容易體會到的日本人的精神思想。這本書也就在如此異樣的感覺中，給予我們一種巧妙的感動。
――《朝日新聞》
這本書基本上是立足在對於近代日本的批判、反省……其實也是戰後日本知識分子精神史的寫照。
――陳培豐（中研院歷史語言研究所研究員）
――許知遠
這是部幾乎未曾有過、明白易懂的，並廣泛探索日本近代精神史的講義。
――加藤典洋（早稻田大學名譽教授）
在閱讀這本書時，有如在觀賞X光透視圖般……讓我們察覺到浮現在暗黑背景中人體內部深處的骨骼，亦即讀者在日常生活中不容易體會到的日本人的精神思想。這本書也就在如此異樣的感覺中，給予我們一種巧妙的感動。
――《朝日新聞》
這本書基本上是立足在對於近代日本的批判、反省……其實也是戰後日本知識分子精神史的寫照。
――陳培豐（中研院歷史語言研究所研究員）
目次
導讀 異端之必要／許知遠
一 向1931年至1945年的日本趨近
二 關於轉向
三 鎖國
四 關於國體
五 大亞細亞
六 非轉向的形式
七 日本之中的朝鮮
八 以“非斯大林化”為目標
九 玉碎的思想
十 戰爭時期的日常生活
十一 原子彈的犧牲者
十二 戰爭的終結
十三 回顧
後記
注釋
一 向1931年至1945年的日本趨近
二 關於轉向
三 鎖國
四 關於國體
五 大亞細亞
六 非轉向的形式
七 日本之中的朝鮮
八 以“非斯大林化”為目標
九 玉碎的思想
十 戰爭時期的日常生活
十一 原子彈的犧牲者
十二 戰爭的終結
十三 回顧
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