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看名畫的眼睛:被笑容點亮的藝術史(簡體書)
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看名畫的眼睛:被笑容點亮的藝術史(簡體書)
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看名畫的眼睛:被笑容點亮的藝術史(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

讀懂名畫表情,揭示文化深意
《蒙娜麗莎》的微笑居然隱含著女主人公丈夫的小私心;耶穌臉上逐漸消逝的笑容,竟然蘊含著嚴酷歷史背景下普通人的心境;維米爾筆下人物細膩的表情,幫助人們窺探到了17世紀荷蘭市民的生活場景;怪誕畫中的怪物用譏笑散播仇恨與丑惡;偉大的亞裡士多德也頻頻成為被嘲諷的物件……形形色色的笑臉裡,原來隱藏著頗具趣味的秘密。

笑覽創意之作,愉悅藝術心靈
園丁肖像居然是用各類蔬菜拼湊而成的;文藝復興時期妻管嚴的狼狽之相讓人哭笑不得;看似嚴肅的德國藝術家用歪曲圖像創作出神奇的視覺遊戲;看意大利能手如何用巧奪天工的畫技憑空造出宏偉穹頂;感受停在畫框邊的蒼蠅和蝸牛如何打破畫面的嚴肅……就算畫中沒有笑容,各路畫家也能各顯神通,博君一笑。

作者簡介

作者簡介
元木幸一,1950年出生於宮城縣。山形大學人文學部教授。畢業於東北大學文學部西洋美術史專業,同大學研究生院文學研究科美學美術史專業碩士。著有《西方繪畫的巨匠 12:凡?艾克》《文藝復興美術館》(合著)、《西方美術館》(合著)、《世界美術大全集14:北方文藝復興》(合著)、《世界的感覺與生的心情》(合著)等。

譯者簡介
錢一晶,2015年畢業於上海師範大學出版傳媒系,文學碩士。曾於2014年赴日本學習交流。翻譯有《電影分鏡訓練》《〈最後的晚餐〉為何是杰作?》《名畫中的女人》等。

名人/編輯推薦

微笑、譏笑、苦笑、嘲笑……
邂逅古典繪畫中的各類笑臉
揭開笑容背後的真實用意
來,一起會心一笑

目次

前言
“笑容”的奇襲 

第一章 蒙娜麗莎為何微笑?
“笑容”的附加價值
哥特式笑臉
肖像畫的誕生
用於相親目的的肖像畫
小丑和孩子的笑臉
《蒙娜麗莎》笑了嗎?

第二章 耶穌基督的笑
微笑的馬利亞和不笑的耶穌
被禁止的笑
耶穌的反抗
黑死病的分歧點
頑皮的耶穌
引向領受恩惠的笑容
服務於育兒目的的繪畫
聖嬰耶穌的笑容

第三章
維米爾筆下微笑的女人們
維米爾受人喜愛的理由
笑容之謎
“幸福家族”的神話
女仆的笑臉
成為“窺視共犯”
愛情故事中的笑臉
賞畫人的解釋

第四章
笑容的反面
令人不快的笑臉
討厭的笑臉
猶太人的壞笑
怪物之笑
惡魔之笑
戲弄之笑
自畫像之笑

第五章 賞畫者之笑
笑的機關
可恥的亞裡士多德
對妻管嚴的嘲笑
繪畫的雙關語
歪曲的圖像
繪畫的變身
眼睛的陷阱
畫上的簾子
不可思議的蒼蠅和蝸牛

後記

書摘/試閱

賞畫者之笑

繪畫的變身

視覺遊戲的表現手法可謂形形色色。“歪曲像”是通過改變觀賞角度來辨別原本的圖像,引發人們的驚嘆與笑意。與之相對,接下來的這幅畫則是采取改變繪畫本身位置的方式來實現“完全變身”。
我們稱此類手法為“變身像”。這一名稱來源於古羅馬詩人奧維德(Ovid,前43—17)的著作《變形記》中的“變身” (Metamorphose),故事中眾多的主人公一個接一個完成了千奇百怪的變身。
朱塞佩·阿爾欽博托(Giuseppe Arcimboldo,1527—1593) 的《蔬菜肖像畫》就是變身像的代表作。乍看之下,這不過是一幅描繪擺放著洋蔥、蘿卜、蘑菇等各種蔬菜盆子的靜物畫。但把畫上下顛倒後,盆子順勢變成了帽子,蘑菇組成了嘴唇, 洋蔥變身為臉頰。蔬菜靜物畫搖身一變,成了一張男人的臉。
當時的布拉格宮廷聚集了一批以約翰內斯· 開普勒(Johannes Kepler,1571—1630)、第谷·布拉赫(Tycho Brahe, 1546 —1601)等著名天文學家為代表的歐洲奇才。宮廷畫家阿爾欽博托創作了眾多宮廷人物肖像畫,且用與其職位相關的物品、生物等來制作他們的“拼湊畫”。比如,他用書拼成宮廷圖書管理員的肖像畫等。上面這幅畫中組成人像的素材為蔬菜,因此這是一幅宮廷園丁的肖像畫。
由此可見,阿爾欽博托在這幅畫中嘗試了二重變身。通過上下180度翻轉,原本盆中蔬菜的靜物畫變成了奇異的蔬菜集合體,在人們目不轉睛地注視中又再度變化為人臉。正是這些變化誘發了人們驚喜的笑容。
笑的誘因就在於畫中巧妙而充滿意外性的“變身”效果。
此類上下翻轉的變身像其實並非阿爾欽博托的獨創,在16 世紀前半葉與宗教改革相關的圖畫中時常可以見到。例如在創作於1525年左右的德國木版畫《紅衣樞機與小丑雙面像》中, 以嘴為界限連接著上下顛倒的兩個腦袋。觀者從不同的角度可以看到不同的人。有時是頭戴紅帽的樞機,再翻轉一下就變成了帽子上系著鈴鐺的小丑。主教與小丑,這對近於正反兩極的社會階層其實只隔了一張薄紙。紅衣樞機身為羅馬教會中擁有選舉教皇權力的高級聖職人員,本質卻是個小丑。這樣看來, 無論羅馬教會外表如何光鮮,也只是金玉其外敗絮其中罷了。這幅畫嚴厲批判了天主教(舊教),意在嘲笑與宗教改革領袖馬丁·路德(Martin Luther,1483—1546)敵對的天主教教會。笑也能成為批判權力的武器。
在宗教改革時代,天主教教派與宗教改革派之間展開了激烈的形象交戰。這幅木版畫就成了改革派充分活用圖像的武器,通過運用圖像來達到攻擊對手的目的。

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