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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

多年以前,敦煌的文物管理還未走向正軌之時,青年女畫家肖星星來到莫高窟,結識了前來考察壁畫的敦煌壁畫研究專家張恕。在尋找失竊壁畫《吉祥天女沐浴圖》真跡的過程中,慘烈的結局不幸發生:星星遠走異國,無曄成了大漠冤魂。只有張恕僥倖返回昔日的軌跡,卻陷入了更深刻的迷惘之中――這時,他才深刻領悟到星星最初對他說的那番話的真諦:在這個高保真的時代,假的有時比真的還像真的,因此,真品在這個時代是最珍貴的。當然,包括真愛。

作者簡介

徐小斌,著名作家,國家一級編劇。畫家、刻紙藝術家。自1981年始發表文學作品。主要作品有《羽蛇》《敦煌遺夢》《德齡公主》《雙魚星座》等。在美國國家圖書館、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學等均有藏書。2014年入選美國國會圖書館“亞洲著名女作家”。曾獲全國首屆魯迅文學獎,全國首屆、三屆女性文學獎,第八屆全國圖書獎,加拿大第二屆華語文學獎小說獎首獎,2015年度英國筆會文學獎等。代表作《羽蛇》成為首次列入世界著名出版社Simon & Schuster國際出版計劃的中國作品。部分作品譯成英、法、意、日、西班牙、葡萄牙、挪威、巴西、希臘、阿拉伯等十餘國文字,在海外出版發行。

 

名人/編輯推薦

魯迅文學獎、女性文學獎、全國圖書獎、加拿大華語文學獎、英國筆會文學獎得主

莫言李敬澤陳曉明戴錦華聯袂推薦

她被譽為“後社會主義中國*出色的小說家”(澳大利亞著名女性文學研究學者Kay Schaffer );

她是“高度技巧化地傳達被遮敝的聲音”的小說家(世界著名出版社西蒙舒斯特Atria Books副總裁Judith Curr語)

她是“飛翔的姿態越來越優雅”的小說家(莫言語)

她是“守護著超驗的神性的迷幻花園”的小說家(李敬澤語)

她是“把語言之美髮揮到*致”的小說家(陳曉明語)

她是“站在中國文壇金字塔*尖上”的小說家(戴錦華語)

 

在智慧的迷宮裡徜徉(代跋)

——《敦煌遺夢》的結構藝術

張志忠

1

近幾年,說起長篇小說的結構來,我常常為兩部用了心血,卻沒有得到應有的重視的作品抱不平,一部是羅珠的《黑箱》,一部就是我要在本文中討論的徐小斌的《敦煌遺夢》。

道理再簡單不過,要是蓋一間平房,在地上畫個方框開挖地基就是,若是起高樓,就得有精心設計的工程圖紙,把結構放在首位。好的長篇,必定有其獨特的、顯示作者風格的結構藝術,近年長篇小說在高產運動中的危機,其表徵之一,也就在於作家們越寫越草率,不知結構為何物,信馬由韁,放手寫去,以至於走到哪裡算哪裡的地步。

而且,這種普遍現象,還得不到應有的批評;那些在長篇小說結構藝術上確有創新的少數作家作品,也得不到積極的鼓勵和支持。

如今的人們,似乎都失去了平心靜氣,沉吟哦詠的從容:但凡有寫作能力的作家,屁股後頭都有出版社或者個體書商盯著,巴不得眼裡生出個鉤子,直接把你的腹稿構思草圖預想乃至大腦溝回和花花腸子都一下子摟過去,乾一回殺雞取蛋的勾當,去賺取大把大把的銀子;稱職的和不稱職的批評家們,早已被一浪高一浪的長篇小說大潮沖得跌跌撞撞,皮包裡裝上不知讀完沒讀完的作品,匆匆忙忙地趕著開討論會,不信你去翻翻報紙,哪個月少得了長篇新作研討會的報導;讀者呢,早已眼花繚亂,被各種名家推薦,暢銷排行、書攤廣告等牽著鼻子走,言情、武俠的電視連續劇,更是“給眼睛吃冰激凌”,自然是首選。

於是,就總是蘿蔔快了不洗泥,買蘿蔔的也不計較有泥沒泥,三整兩整,倒把又種又洗的那些實在人給埋汰了。

2

我從《敦煌遺夢》中,讀出了幾條平行而又互相交織的線索——

關於佛教諸神以及教義的考訂和梳理;

肖星星、張恕、向無曄等人的情感糾葛的故事;

陳清講述的有關敦煌傳說的民間故事;

尉遲乙僧和表妹果奴的愛情悲劇;

《吉祥天女沐浴圖》的失竊與偵破的故事。

這些線索,一方面是各自有著不同的演進和發展的邏輯,縱向展開,一方面則是橫向地錯綜交織,縝密有致;在一個篇幅非常有限的、不到十五萬字的小長篇裡,就像一座江南園林,佔地面積雖然很小,卻佈局精巧,曲徑通幽,迴廊宛轉,步移景換,時易勢異,自有一番天地。

同時,這又是一座智慧的迷宮,是要考驗你的藝術感受力包括對藝術結構的感知,看你能不能接受和贏得這場挑戰,而登堂入室,得其真諦。

3

先說佛教和諸神。

《敦煌遺夢》的每一章,都是以佛教之神和佛家用語命名的:如來;吉祥天女;“俄那缽底”即歡喜佛;觀音大士;西方淨土變;我心即佛。而且,正文的第一節,也都是討論這命名的含義的,從諸神在印度教、佛教、藏傳佛教、中國化的佛教中的不同身份、地位和意義等方面,加以考察和闡釋,而又以藏傳佛教和禪宗為主。

這當然和特定的情境有關,敦煌作為佛教文化的勝地,是印度的佛教、藏傳佛教進入中國內地的途徑,是佛教東行的重要驛站,它必然會在佛教文化與民族文化的交匯融合中,起到重要作用,並且把這種同同異異表現在它的造型藝術之中。

不過,作這樣的理解,還只是得其皮毛。仔細辨析,就會發現,在這六個部分中,又有著一條參禪悟佛的內在邏輯——

如來,代表了一種絕對真理,也向嚮往佛教的人們昭示著追求的目標;

吉祥天女,是多種宗教中的女神,在不同的教門裡,有互相矛盾的闡釋,既可能代表了美麗和財富,又可能是殘忍和邪惡的化身,其中融入了宗教關於美醜善惡的理解;

“俄那缽底”即歡喜佛,表現的是宗教對人世的男女兩性關係的闡釋,是一種特殊的對性愛的肯定,是人類原始的性力崇拜演化而來,亦是修道的一種高級方式;

如果說,歡喜佛是佛教密宗的獨特標誌之一,那麼,觀音大士,恐怕就是漢化佛教中最具有典型的中國特色的,她由男神變為女神,顯然是含寓了人們潛在的對於女性的嚮往和渴慕,卻又賦予她以東方聖母的特質,以廣施慈愛,遍被人間;

西方淨土變,則揭示了佛教的世俗的平庸的一面:它把複雜的教義,深邃的哲學,豐富的文化,都簡化為幾個佛祖的名號,無論是善人惡人,只要念著佛號,就可以超生轉世,而所謂的淨土,仍然存在著等級分明,而且是為了滿足人們在此岸世界的匱缺而構造的;

於是,漢化的佛教,就從對如來所昭示的一種絕對真理和智慧的追求,在對諸神的選擇和取捨以後(譬如說,對於女性在宗教中的位置,它不取歡喜佛的男女雙修,這自然是因為中國傳統文化中壓抑人性,以禮教為本的機制在起著內在的作用;但是,如同在生活中一樣,沒有女性的宗教,是沒有美沒有愛的世界,因此,它才會出現具有母性之愛和女性之美的觀音菩薩),在經過對世俗化的淨土的懷疑和否定之後,由外在的崇拜轉向內心的安寧,由嚮往西方淨土,轉向對自身的內省,從而產生中國式的佛教——提倡“我心即佛”的禪宗。

目次

001 如 來

031 吉祥天女

057 “俄那缽底”

086 觀音大士

120 西方淨土變

147 我心即佛

177 在智慧的迷宮裡徜徉(代跋)/張志忠

187 後記 當代神話:生命之輕如何托起

生命之重/徐小斌 陳曉明

197 徐小斌作品系年

200 徐小斌文學活動年表

 

 

書摘/試閱

如 來

1

如來,據說是指佛祖所云絕對真理。

藏密傳人月稱說過:凡如來均為五色之光。

而宗喀巴大師則進一步說:絕對的真理,便是對於這種光的神秘的領略。

很久以來,我一直誤以為如來是釋迦牟尼的別稱。小時候,我指著釋迦牟尼像說:“這是如來佛。”

這並沒有錯。在大乘佛教中,釋迦牟尼已成為絕對真理的化身。

小時候,我以為真理只有一個。但後來聽哲學老師說,絕對真理是一切相對真理之和。

你有你的真理,我有我的真理,加起來就等於絕對真理,這似乎有點兒滑稽。

數學老師告訴我們,非同類項無法相加。

單單是佛教,便有著相互對立的兩極真理:佛教基本教義主張修“戒、定、慧”,忌“貪、嗔、痴”;而藏傳密宗卻認為男女雙身修密,也就是佛與相應的性力結合時,才能達到某種境界。

所以如來光分五色,大約便是為了關照人之觀想。

2

張恕的妻子死了。死於車禍。

據說她當時和情人在一起。

這當然使張恕處於一種尷尬的地位。不過他看起來並不顯得特別頹喪,而是一副聽天由命的表情。這兩年他蒼老多了,比一般四十歲以上的中國男人更顯得滿臉秋色。衰老實際上是從發胖開始的,而發胖,卻是因為一種空泛的因循、平庸的侵蝕。這種侵蝕像天網恢恢疏而不漏,將一個個活靈鮮鮮的生命慢慢地、舒服地捆住,然後讓這生命在最溫暖最舒適中慢慢地僵死。

張恕的臉已呈現出僵死之前的灰色。

“人已經死了,你也不要太難受了,多想想孩子!”我重複著這時需要的老生常談。

他冷冷地笑了笑,用粗糙的手指慢慢地摩挲著兒子發黃的頭髮,“我這兩天忽然在想,”他悶悶地說,“人類表達悲痛的方式太貧乏了,除了同樣的哭,同樣的掉眼淚之外還有什麼呢?”

他的話讓人有寒冷侵入骨髓的感覺。

“也許在三年前結束對你會好一些。”我說。

“誰知道呢。我現在相信定數,'自古窮通皆有定,離合豈無緣'。”他的眼光有些游離,“我沒有離開她和孩子,這點我至今不悔。”

三年前,張恕有一次神秘的河西走廊之行。所有的人都以為,他不會回來了,起碼,他再不會回到妻兒身邊了。

但是,他回來了。像走時一般突兀。

他的妻子王細衣是某省省委第一書記的女公子,人也像名字一樣地美麗,而且,是遠近聞名的才女。他們還有一個可愛的、乖乖聽話的兒子,如今已是十二歲,叫作張古。

所以誰也不明白張恕目光背後的那種寂寞。

當然了,我除外。這並非我精通破譯心靈密碼的本領。很簡單,是張恕本人把一切都對我說了。確切地說,是我被他選中了。我並非他的密友,平時也是忙得要命,難得坐下來侃大山的,但大約正因為如此他選中了我。

“肖星星怎麼樣?你現在可以和她聯繫了。”看著他那越來越高的髮際,我眼前忽然閃出一條小徑。

他搖搖頭。小徑被阻斷了。

“也許是她說得對,好男人和好女人永遠走不到一起,永遠。所以,不要痴心妄想。”他說。

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