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有巢氏文化研究：有巢氏圖解（簡體書）
- 系列名：有巢氏文化研究
- ISBN13：9787312046858
- 出版社：中國科學技術大學出版社
- 作者：胡其雲; 甯業高
- 裝訂／頁數：平裝／220頁
- 規格：26cm*19cm*1.4cm (高/寬/厚)
- 版次：一版
- 出版日：2019/07/01
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商品簡介
目次
商品簡介
本書為有巢氏文化研究叢書之一，擬用古今圖片、學者評說、名家題詞相互輔配等多種藝術形式，相對通俗地介紹或認證始祖有巢氏、皇祖有巢氏、仁祖巢父的氏族源流、生籍地望、業績功德、歷史地位與文化影響。通過對創世先祖的介紹，希冀讓讀者瞭解人類遠古時期生活狀態和先祖創世建設狀況，增強敬祖愛國觀念和民族自信、文化自信。
目次
總序一
總序二
中華文明探源：從五千年走向一萬年――寫在《有巢氏文化研究》叢書前面的話
緒編 三皇五帝華夏文明
一、“三皇五帝”諸說
1“三皇”組構式
2“五帝”組構式
3毛澤東《祭黃帝陵文》
二、“始祖有巢”之說
1毛澤東說有巢氏
2呂思勉說有巢氏
3範文瀾說有巢氏
上編 有巢氏祖 中華聖賢
**章 始祖有巢**巢居
一、遠古至秦：口傳文載世代傳承
1《周易》記遠古巢居
2《世本》記前後“有巢氏”
3《三墳》稱有巢“始君”
4《莊子》記“有巢氏之民”
5《乾坤鑿度》稱“聖人有巢氏”
6《韓非子》說有巢“王天下”
二、漢晉六朝：獨尊儒術百家溯史
1《禮記》尊有巢為“先王”
2《命曆序》簡稱“有巢”
3《丹壺書》分“大巢”“有巢氏”
4《始學篇》考聖人“大巢”出南方
5皇甫謐分前後有巢為“皇”“帝”
三、隋唐宋元：國詔史典有巢啟紀
1“藝文類聚”匯綜有巢文化
2《初學記》推有巢進皇家教材
3學者宰相論“有巢”開啟文明
4唐玄宗敕改道人山為巢山
5唐玄宗詔祭始祖有巢氏
6“太平御覽”輯典籍尊“有巢”
7劉恕力補“資治通鑒》之闕
8金履祥釋“巢”論史
四、明清近代：歸納梳理普及傳承
1羅頎歸納始祖“四大發明”
2孫彀徵微分輯“大巢”“有巢”
3李贄編史綱評推始祖有巢
4張岱描繪諸物發明路線圖
5馬驌匯籍力考為有巢氏正名
6梁氏兄弟考訂有巢文化難題
五、現代以來：民族復興共舉有巢
1呂思勉說有巢氏
2徐旭生說有巢氏
3諸文史大家說有巢文化
4文史著作立章節解讀有巢文化
5“有巢氏”入編字書詞典
6“有巢氏”入編外國圖書
總序二
中華文明探源：從五千年走向一萬年――寫在《有巢氏文化研究》叢書前面的話
緒編 三皇五帝華夏文明
一、“三皇五帝”諸說
1“三皇”組構式
2“五帝”組構式
3毛澤東《祭黃帝陵文》
二、“始祖有巢”之說
1毛澤東說有巢氏
2呂思勉說有巢氏
3範文瀾說有巢氏
上編 有巢氏祖 中華聖賢
**章 始祖有巢**巢居
一、遠古至秦：口傳文載世代傳承
1《周易》記遠古巢居
2《世本》記前後“有巢氏”
3《三墳》稱有巢“始君”
4《莊子》記“有巢氏之民”
5《乾坤鑿度》稱“聖人有巢氏”
6《韓非子》說有巢“王天下”
二、漢晉六朝：獨尊儒術百家溯史
1《禮記》尊有巢為“先王”
2《命曆序》簡稱“有巢”
3《丹壺書》分“大巢”“有巢氏”
4《始學篇》考聖人“大巢”出南方
5皇甫謐分前後有巢為“皇”“帝”
三、隋唐宋元：國詔史典有巢啟紀
1“藝文類聚”匯綜有巢文化
2《初學記》推有巢進皇家教材
3學者宰相論“有巢”開啟文明
4唐玄宗敕改道人山為巢山
5唐玄宗詔祭始祖有巢氏
6“太平御覽”輯典籍尊“有巢”
7劉恕力補“資治通鑒》之闕
8金履祥釋“巢”論史
四、明清近代：歸納梳理普及傳承
1羅頎歸納始祖“四大發明”
2孫彀徵微分輯“大巢”“有巢”
3李贄編史綱評推始祖有巢
4張岱描繪諸物發明路線圖
5馬驌匯籍力考為有巢氏正名
6梁氏兄弟考訂有巢文化難題
五、現代以來：民族復興共舉有巢
1呂思勉說有巢氏
2徐旭生說有巢氏
3諸文史大家說有巢文化
4文史著作立章節解讀有巢文化
5“有巢氏”入編字書詞典
6“有巢氏”入編外國圖書
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