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目次
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亞當·斯密是一位著名的經濟學家、哲學家、作家，同時也是一位道德哲學家。他是政治經濟學的先驅，是蘇格蘭啟蒙時代的重要人物，更是現代思想史上的一個標杆。本書作者吳惠林教授以流暢和親切的敘文風格詳略得當地講述了“經濟學始祖”亞當·斯密的個人生活及其思想精華。通過重點闡述《國富論》《道德情操論》《法理學講稿》三本經典著作，既反轉了一般人對經濟學的既定印象，又修正了當代學術界對經濟學的曲解，還呈現了斯密對政治、經濟、道德與正義的理性思考。同時也通過當今著名經濟學家斯蒂格勒、夏道平、張五常的評論從側面展現了亞當·斯密的思想與理論。在國際經濟形勢風雲變幻之際，正確認識和理解斯密的智慧有助於我們更深入地理解與把握當下的全球經濟脈絡，為之後的路提供參考和借鑒。
作者簡介
吳惠林， 臺灣地區大學經濟系博士，芝加哥大學經濟系訪問研究員。任臺灣地區經濟所研究員、《經濟前瞻》雜誌主編。在世新大學、輔仁大學、臺北科技大學等大學兼任教授，主要研究領域為勞動經濟、經濟發展、產業經濟。其代表性著作有《經濟學的天空》《人生經濟學》《自由經濟大師神髓錄》《飛越黑板經濟學》《中國經濟改革的表像與》《從凡人到大師》等20多本專著，另有學術文章專論100多篇，還有時事評論散見各大報刊雜誌。
名人/編輯推薦
斯密有一項極其重要的勝利：他把在競爭條件下，對個人追求私利行為的系統分析置於經濟學的中心地位。這個理論是《國富論》王冠上的寶石，它成了(至今仍然是)資源分配理論的基礎。
――斯蒂格勒(諾貝爾經濟學獎得主)
儘管斯密沒有創造出“自由放任(laisse-faire)”一詞，但他確定了一套更為普遍的原則，這些原則為混亂的市場交易帶來了概念上的清晰……他的《國富論》是人類思想史上的偉大成就之一。
――艾倫·格林斯潘(美聯儲主席)
雖然亞當斯密生活的年代和現代相去甚遠，但有一樣重要的東西一直沒有變，那就是我們的人性。作為人類，我們的喜怒哀樂、欲望追求以及自身的弱點，沒有發生任何變化。
――拉斯·羅伯茨(斯坦福大學教授)
亞當斯密的理論，絕非簡單的“經世濟民”之學，更是一種智慧、一種哲學、一種精神、一種文化。在市場經濟制度的演化歷史中，亞當斯密對道德和倫理的思考，始終對後世產生著潛移默化的影響。自亞當斯密之後，不論經濟學怎樣發展，終究無法超越《國富論》所開拓的思想和理論疆域，亞當斯密的理論是不會枯竭的思想源泉。
――朱嘉明(維也納大學教授)
亞當斯密在勞動經濟學領域中的貢獻是很有代表性的，事實上，他的著作就是很好的榜樣，加之他對這門學科完善、系統的論述，更凸顯了他的重要性。
――熊彼特(著名經濟學家)
在亞當·斯密手中，政治經濟學已經發展到某種完善的地步，它的範圍在一定程度上具備了清晰的輪廓。亞當斯密第一次對政治經濟學的基本問題做了系統的研究，創立了一個完整的理論體系。
――卡爾·馬克思(共產主義理論創始人)
――斯蒂格勒(諾貝爾經濟學獎得主)
儘管斯密沒有創造出“自由放任(laisse-faire)”一詞，但他確定了一套更為普遍的原則，這些原則為混亂的市場交易帶來了概念上的清晰……他的《國富論》是人類思想史上的偉大成就之一。
――艾倫·格林斯潘(美聯儲主席)
雖然亞當斯密生活的年代和現代相去甚遠，但有一樣重要的東西一直沒有變，那就是我們的人性。作為人類，我們的喜怒哀樂、欲望追求以及自身的弱點，沒有發生任何變化。
――拉斯·羅伯茨(斯坦福大學教授)
亞當斯密的理論，絕非簡單的“經世濟民”之學，更是一種智慧、一種哲學、一種精神、一種文化。在市場經濟制度的演化歷史中，亞當斯密對道德和倫理的思考，始終對後世產生著潛移默化的影響。自亞當斯密之後，不論經濟學怎樣發展，終究無法超越《國富論》所開拓的思想和理論疆域，亞當斯密的理論是不會枯竭的思想源泉。
――朱嘉明(維也納大學教授)
亞當斯密在勞動經濟學領域中的貢獻是很有代表性的，事實上，他的著作就是很好的榜樣，加之他對這門學科完善、系統的論述，更凸顯了他的重要性。
――熊彼特(著名經濟學家)
在亞當·斯密手中，政治經濟學已經發展到某種完善的地步，它的範圍在一定程度上具備了清晰的輪廓。亞當斯密第一次對政治經濟學的基本問題做了系統的研究，創立了一個完整的理論體系。
――卡爾·馬克思(共產主義理論創始人)
目次
自序 重新擁抱“經濟學之父”亞當·斯密
第一章 經濟學始祖的一生
簡單卻奇特的蘇格蘭家庭
求學過程
教學生涯
伴隨青年公爵遊學歐洲
陪伴母親過晚年
第二章 亞當·斯密博大精深的思想體系
斯密的思想體系
斯密與經濟學
影響斯密的主要人物
斯密在經濟學史上的貢獻
斯密經濟思想的根基
第三章 《原富》和《國富論》，分工和看不見的手
史密斯vs斯密、《原富》vs《國富論》
越陳越香的《原富》
利己心、自私、利他、利己利人或利人利己
看不見的手、市場機制
國民財富、分工、經濟學
分配問題：工資、利潤、地租
重商主義和重農主義的謬誤
政府的天職
亞當·斯密看樂透彩
《原富》內容精要
第四章 《道德情操論》出版沿革、內容與精義
《道德情操論》出版沿革
《道德情操論》全書內容
《道德情操論》的精義
《道德情操論》和《原富》的關係
第五章 亞當·斯密的“法理學”以及道德演化
與市場秩序
法理學的意義
正義的論述
政策的論述
道德演化與市場秩序
第六章 斯蒂格勒談亞當·斯密的成功與失敗
適當的成功之處
不適當的成功之處
適當的失敗之處
不適當的失敗之處
成功與失敗的確認
成功與失敗的源泉
第七章 結語：返回亞當·斯密的世界――為經濟學尋根
經濟增長應有限制
天災為何如此嚴重
人類力量只能到某種程度
愛因斯坦的簡單、恬淡、純真人生
讓經濟學回歸“人性”本質
找回“誠信”這種交易倫理
第一章 經濟學始祖的一生
簡單卻奇特的蘇格蘭家庭
求學過程
教學生涯
伴隨青年公爵遊學歐洲
陪伴母親過晚年
第二章 亞當·斯密博大精深的思想體系
斯密的思想體系
斯密與經濟學
影響斯密的主要人物
斯密在經濟學史上的貢獻
斯密經濟思想的根基
第三章 《原富》和《國富論》，分工和看不見的手
史密斯vs斯密、《原富》vs《國富論》
越陳越香的《原富》
利己心、自私、利他、利己利人或利人利己
看不見的手、市場機制
國民財富、分工、經濟學
分配問題：工資、利潤、地租
重商主義和重農主義的謬誤
政府的天職
亞當·斯密看樂透彩
《原富》內容精要
第四章 《道德情操論》出版沿革、內容與精義
《道德情操論》出版沿革
《道德情操論》全書內容
《道德情操論》的精義
《道德情操論》和《原富》的關係
第五章 亞當·斯密的“法理學”以及道德演化
與市場秩序
法理學的意義
正義的論述
政策的論述
道德演化與市場秩序
第六章 斯蒂格勒談亞當·斯密的成功與失敗
適當的成功之處
不適當的成功之處
適當的失敗之處
不適當的失敗之處
成功與失敗的確認
成功與失敗的源泉
第七章 結語：返回亞當·斯密的世界――為經濟學尋根
經濟增長應有限制
天災為何如此嚴重
人類力量只能到某種程度
愛因斯坦的簡單、恬淡、純真人生
讓經濟學回歸“人性”本質
找回“誠信”這種交易倫理
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