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緣起與實相:唯識現象學十二講(簡體書)
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緣起與實相:唯識現象學十二講(簡體書)

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商品簡介
作者簡介

商品簡介

一切佛法,均可歸於緣起與實相。而佛教思想,尤其是在傳統中國與日本傳佈的佛教學說,均由緣起說和實相說兩大系統組成。當代佛學大家呂澂和于淩波都曾撰有“緣起與實相”的論文,刻意說明兩者關係。前者示明:“佛家的實相說常和緣起說連在一起,主要從緣起的現象上見出真實的意義即實相”;後者強調:“中道、真如、實相,即是法性――即是緣起法的實性。” 就此而論,緣起是實相,實相是緣起。初看起來,這兩者之間存在的清晰可感的張力都可以通過這種方式而得到化解。與此類似的做法是中國古代的“易經”:變化的真理,以及黑格爾的歷史(哲學史)與真理(哲學)的統一。現象學和佛教的深層次的關聯在本書中得到了闡明。

作者簡介

倪梁康,1956年出生,江蘇南京人。1985年獲南京大學哲學碩士,1990年獲德國弗萊堡大學哲學博士。現為中山大學哲學系教授,國際《胡塞爾研究》編委、國際《現象學世界》叢書編委、《中國現象學與哲學評論》期刊編委。專著有:《現象學及其效應》、《意識的向度》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》(德文)、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思》等;譯著有:《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》、《內時間意識現象學》、《人生第一等事》等。

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