理解人性（簡體書）

·治癒焦慮，緩解不安·
本書是阿德勒給焦慮現代都市人自我啟發的13堂人生課，不論你處在什麼年齡，什麼階段，人性科學都是一門必修課，理解人性才能找到焦慮的根源，發現療愈良方。
·找准定位，指導發展·
本書能幫助你跳脫個人視角，從更高的角度審視自己，幫助你找准自己的人生定位，找到*適合自己個性的發展方向。
·挖掘潛能，消除自卑·
從這本書不但講述了性格的養成，還詳細講述了“性格與行動”必然聯繫，幫助我們挖掘內在潛能，消除自卑，超越自我。

《理解人性》分“人的行為”和“性格科學”兩大部分。作者運用個性心理學的原理，對人的性格進行了科學的剖析，著重強調人的社會性和社會感，強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所起的作用。本書傾注了作者對人的愛心與關注，其基本觀點建立在作者自己多年來從事心理治療、社會教育所積累的大量實際觀測與調查的基礎之上，因此具有極強的可讀性和積極的現實意義。

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870～1937），

是有世界影響性的奧地利心理學家、神經精神病學家和社會教育家，維也納醫學博士，精神分析學派代表之一，同時也是個體心理學的創始人。

主要著作有：《自卑與超越》《生活的科學》《人類面臨的挑戰》《神經症的性格》《器官缺陷及其心理補償的研究》《神經症問題》《理解人性》等。

在我看來，阿德勒一年比一年顯得更正確。隨著事實上的積累，這些事實給他關於人的形象的看法以越來越強有力的支持。

——馬斯洛美國著名心理學家

其實我也是典型的阿德勒學派，要說我有多麼阿德勒學派，那就是我不認為人生有什麼“我辦不到的事。”

——大前研一日本管理大師

阿德勒是終其一生研究人及人的潛力的偉大心理學家。

——戴爾·卡耐基美國勵志大師
 
作為精神分析學大家，特別是，作為*個挑戰“精神分析之父”弗洛伊德的人，阿德勒的影響深遠。

——武志紅資深心理諮詢師

我原以為《自卑與超越》是阿德勒的*之作，直到我看了《理解人性》。我想要敞開胸懷接受自己的人性，無論美好還是醜陋。

——網友SiriusChen

“人的命運蘊藏於他的靈魂之中。”

——網友小萌萌

目錄

主編前言
中譯者序
作者序
引言
 

人的行為
第一章精神
第二章精神生活和社會性方面
第三章兒童與社會
第四章我們生活的世界
第五章自卑感與爭取得到承認
第六章生活的準備
第七章性
第八章家庭中的位置

第二部性格科學
第一章概論
第二章攻擊型性格特徵
第三章非攻擊型性格特徵
第四章性格的其他表現形式
第五章情感和情緒

附錄

專遞指南

3.幻想

幻想（fantasy)是靈魂的另一種創造性機能。在前面已經敘述過的種種現像中，都可看到這一活動的踪跡。正像那些能清晰地進入意識之中的記憶和那些在頭腦中建立起奇妙的上層建築的想像一樣，幻想和白日夢也應被看作是靈魂的創造性活動的一部分。構成幻想的一個重要因素，是任何運動著的有機體都具有的一種基本能力即預見（prevision)和臆斷（prejudgment)。幻想與人這個生物體的可運動性有著密切的關聯，而且實際上不過是一種預見的方法而已。兒童與成人的幻想，有時又稱作白日夢（daydream)，總是關注於未來，其活動的目標是建築“空中樓閣”，即以虛幻的形式為真實的現實建立一個典範。對兒童幻想所做的考察清楚地表明，對權力的渴求發揮著主要的作用。兒童在其幻想中總是在與自己的雄心壯志打交道。這類幻想大都以“我長大以後將要怎樣怎樣”一類的話作為開場白。也有許多成人在生活中顯現出自己還有待於長大的傾向，拼搏奮爭以求得權力明顯地成了他們的生活重心;這再度向我們表明，只有確立了既定的目標，靈魂生活才能得以發展。在我們的文明中，這個目標就是要得到社會的承認和出人頭地。個體決不會長久地停留在追求某種中庸之道，因為人類社會生活始終伴隨著不斷的自我估價，這種自我估價必然導致產生高人一等的願望和在競爭中取勝的希望。兒童的幻想幾乎全都涉及這樣的情境，在這種情境中他的權力能得到充分的表現。

但這裡我們顯然不能一概而論，因為不可能為幻想的程度或想像的範圍規定一個尺度。我們前面所說的在許多情況下都是有效的，但對另一些情形則可能不適用。那些以戰鬥者的眼光看待生活的兒童，其幻想力將得到較大程度的發展，因為他們的好戰態度使他們事事提防、處處小心，始終處在極大的緊張中。至於那些柔弱的兒童，由於生活對他們來說總是不那麼順心，其幻想力也將得到較大的發展，並使他們趨向於孤身獨處，沉溺於自己的幻想之中。在一定的發展階段上，他們的想像力可能成為一種用來逃避生活現實的心理機制。幻想可能被濫用來作為對現實的譴責。在此情況下，它變成了一種對權力的陶醉，個體可以憑藉其想像的槓桿使自己超然於生活的低級情趣之上。

社會感以及為獲得權力所做的拼搏，也在幻想生活中發揮著重要的作用。在兒童的幻想中，為獲得權力而做的拼搏經常表現為要將此權力運用於某些社會目的。有些兒童幻想著成為一個救世主、一個好騎士、一個戰勝邪惡勢力或魔鬼的凱旋者，在這類幻想中，我們往往能清楚地看到上述特徵。也有的兒童常常幻想自己並非其父母所生，他們相信自己本應是另外某個家庭的成員;有朝一日，他們真正的父親，一個顯貴要人，會來把自己帶走。這種幻想常見於有著深切自卑感的兒童，他們所應得而未得的一切，常常縈繞於夢魂之中；他們或者在別人眼中顯得無足輕重，或者不滿足於家庭圈子裡所接受的愛意與溫存。那些總是表現得彷彿自己已經長大成人的兒童的這種態度就顯示出他們內心渴求顯赫的願望。有時候這種幻想幾乎以病態的方式表現出來，比如，有的兒童只戴禮帽，或到處去撿雪茄煙蒂，好讓自己顯得像個男人;再比如一些希望自己是個男人的姑娘，她們的舉止態度、穿著打扮都像男孩子。

有些兒童被說成沒有想像，這顯然是個錯誤。要么是他們不愛表現自己，要么就是有別的原因逼使他們壓抑自己，不讓自己的幻想表露出來。使自己的想像隱而不露可以使兒童設法得到一種權力感。由於受到外來壓制並竭力想適應現實，這些兒童往往認為幻想會使自己有失男子氣概或顯得孩子氣，因而不願沉湎於幻想之中。在一些情況下，這種對幻想的厭惡已發展到極端，以至表面看上去他們似乎完全缺乏想像。

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