題寫名勝：從黃鶴樓到鳳凰台（簡體書）

2016年底，商偉應邀前往臺灣政治大學，擔任王夢鷗教授學術講座的主講人，進行了三場學術專題講座。作者擬在此基礎上整理和擴展，寫成三本專論唐代詩歌的小書，分別題為《題寫名勝：從黃鶴樓到鳳凰台》《詩囚與造物：中唐的詩歌觀和詩人的自我想像》《長詩的時代：韓愈與中唐的詩歌轉型》，總題冠以“重讀唐詩”，日後若有新作亦可延續。目前只完成了《題寫名勝》，其他兩本正在改寫中，交稿日期未定。



這本《題寫名勝》希望以小見大，從李白的《登金陵鳳凰台》入手，考察他對崔顥的《黃鶴樓》詩所做的不同回應，並以此為線索，將前後相關的一系列詩作串聯起來加以解讀，進而探討唐代題寫名勝的詩歌實踐以及與之相關的批評話語和文化現象，講述唐代詩人如何通過具體詩作展開模仿與競爭的故事。唐代詩人慣于以一首名篇佔據一處名勝，證明自己的詩藝和影響。作為強力詩人，李白回應壓力，挑戰前作，甚至訴諸語言的、象徵的暴力。但他並沒有真正顛覆前作的垯本，或改弦易轍，另起爐灶，而是憑藉無懈可擊的圓熟技藝，在互文風景的既成模型中完成了句式結構的調整和詩歌意象的延伸性替換。他不僅回應崔顥，還向崔顥的先行者沈佺期致敬，並因此將崔顥的《黃鶴樓》詩也納入了同一個互文風景。換句話說，這不只是關於李白這樣一位強力詩人的個人故事，也不僅僅是告訴了我們，他如何與先行者或當代詩壇的佼佼者捉對廝殺，並且後來居上。重要的是，李白憑藉模仿和改寫來收編前作，將其編入一個它們共同從屬的結構模型之中。這一結構模型具有自我衍生與自我再生產的機制和潛力，既可能導致重複模仿，也可能產生像李白《登金陵鳳凰台》詩這樣的精彩回應。李白之後，杜甫、韓愈和劉禹錫等人，雖然未必直接回應他的做法，卻對他所面臨的處境，做出了各自的選擇。他們的判斷與取捨，為我們提供了一次難得的機會，來重新審視中國古典詩歌寫作與詩歌批評中的一些至關重要的假設和命題。具體而言，我們得以一方面反省即景詩的寫作範式及其前提假設，尤其是觸景生情、當場寫作，以及詩歌表達的直接性和真誠性等觀念，另一方面也借此重溫一系列與此相關的普遍問題，包括模仿與創造、因循與競爭、經驗與虛構、文字書寫與物質文化、詩歌與題詠對象之間的關係，並在“文”與“互文”的總體框架中，對這些現象做出考察與分析。全書以詩歌文本的細讀為起點，進入文學批評，並且與詩歌史的敘述和更廣泛意義上的文化史研究融為一體，哪怕地標性建築本身已面目皆非，甚至無複存在，關於名勝的詩篇卻一再被頌傳，並不因此而中斷。





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目 錄



引 子

一 《登金陵鳳凰台》：李白與崔顥的競技

二 從《登金陵鳳凰台》到《黃鶴樓》：“白雲”與“黃鶴”之辨

三 李白的黃鶴樓“情結”：文字與視域的吊詭

四 競爭、佔有與名勝題寫的互文風景

五 重返黃鶴樓：從毀滅到重建

六 粉壁與題詩：詩歌寫作的物質媒介及其語言密碼

七 “物色分留待老夫”：杜甫對先行者的回應

八 名勝被佔領之後：即景詩與缺席寫作

九 名勝的文本化與文本化的名勝

尾 聲 從擱筆到題詩

(附錄)講座記錄：開場白和問答

後 記

徵引文獻