唐卡中的格薩爾故事（簡體書）

《格薩爾》與唐卡藝術的結合
在中華民族燦爛輝煌的藝術畫廊中，有一個光彩奪目、獨具特色的藝術品，那就是藏族的唐卡。其在歷史悠久、豐富多彩的藝術世界中，形成了一道獨特的風景線。藏族的唐卡，不同於漢族的國畫，也不同於西方的油畫，它有鮮明的地方特色和民族特色。
《格薩爾》唐卡又是唐卡藝術的一個特殊形式，它獨領風騷，獨樹一幟，為藏族的唐卡藝術寶庫增添了新的內容，使這古老的藝術形式不斷得到豐富和發展，為其注入了新的藝術生命力。
《格薩爾》是藏族人民集體創造的一部博大精深、內容豐富的偉大的英雄史詩，也是一份典型的非物質文化遺產，是藏族文化的瑰寶，同時也是中華民族共同的精神財富。《格薩爾》唐卡從一個側面形象而又藝術地反映了這部偉大的英雄史詩，從而也成為藏族文化藝術中獨具特色的瑰寶。
《格薩爾》這部偉大的英雄史詩，與獨具特色的唐卡藝術的結合，使《格薩爾》這部古老的史詩插上了繪畫藝術的翅膀，使這部世界上最長的史詩飛得更高，飛得更遠，傳播得更加廣泛，更加為人喜聞樂見，更加深入人心，同時也具有更廣泛的大眾性。
唐卡藝術與《格薩爾》唐卡
唐卡是藏族特有的一種繪畫藝術。“唐卡”，藏語可翻譯為卷軸畫，是繪制在絲綢、絹面或布面上的一種藝術作品，是藏族繪畫藝術的一個重要組成部分。青海藏區流傳的“堆繡”，也是唐卡藝術中的一種形式。藏族的唐卡與壁畫有著密切聯系。繪在墻上的是壁畫，繪制在卷面上的則稱為唐卡。“唐”在藏語裡是展示的意思，就是要用“唐卡”這種藝術形式，將繪畫內容“展示”給更多的群眾。在藏區的一些大型寺院，每逢重要節日，都要舉行隆重的“曬佛”活動，就是將寺院珍藏的巨幅“唐卡”展示給廣大信教群眾，讓他們朝拜，同時也讓廣大群眾觀看和欣賞。
那麼，唐卡究竟發源於什麼年代、什麼地方，它產生和發展的歷史等，所有這些是一個需要專門研究的課題。但從唐卡的形式和功能來看，它和藏民族祖先的遊牧生活有著密切的關係。在崇尚宗教包括苯教和佛教的雪域先民的遊牧生活中，除誦念經文，還需要有一種隨時可以攜帶的、便捷的聖物來作為敬仰和崇拜的物件，以表達他們心中的信仰。唐卡這種宗教藝術形式自然是最理想的載體。唐卡不僅便於收藏和攜帶，更重要的是咫尺唐卡，廣闊無垠，能容三界諸神為一堂，隨時可以瞻仰禮拜、贊頌祈禱，祈求保佑部落和百姓平安。一組系列唐卡，恰似一座流動的寺院。
藏族傳統的唐卡，分為“德唐”“協唐”“曼唐”“孜唐”和“仲唐”等幾大類。
其中最主要的形式是“德唐”和“協唐”。“德”是寶貴、寶藏的意思，說明它很珍貴；“協”是“臉面”“面部”的敬語，在這裡是對神佛的尊稱。“德唐”和“協唐”實際上指的是一種類型的唐卡，其取材於宗教內容，以反映佛經故事為主，也有一部分反映苯教故事的。過去藏族基本上是一個全民信教的民族，佛教文化和苯教文化在藏族文化領域占據統治地位，因此，“德唐”和“協唐”也成為唐卡藝術的主要形式。各寺院懸掛的、珍藏的幾乎全是“德唐”和“協唐”；在過去，豪門貴族、土司頭人，乃至普通人家，也都有懸掛和珍藏唐卡的習俗。一座寺院收藏幾千幅乃至上萬幅唐卡，是很平常的。
“曼唐”是指反映藏醫藏藥內容的唐卡畫。醫藥衛生關係到千千萬萬人的生命和健康，以醫藥衛生為題材的“曼唐”，自然也得到重視和保護。反映天文歷算的“孜唐”，關係人們的生活和生產勞動，也得到重視和保護。這兩類唐卡的專業性、知識性和實用性很強，與人民群眾的生產生活息息相關，歷來受到官方和社會的關心和重視，有專門的機構、專業的畫師繪制，十分精致。“曼唐”和“孜唐”裡也有很多精品佳作，有些作品堪稱傳世之作，無比珍貴，價值連城。
但正因為專業性太強，流傳範圍相對來說也比較有限。
“仲唐”則是指《格薩爾》唐卡。
《格薩爾》唐卡的緣起
《格薩爾》唐卡，藏語叫“仲唐”。“仲”即《格薩爾》故事，“唐”即唐卡，“仲唐”就是畫有《格薩爾》內容的唐卡畫。那麼，唐卡與古老的藏族英雄史詩《格薩爾》之間又有什麼聯系呢？在沒有出現手抄本和木刻本之前，史詩《格薩爾》主要靠民間藝人的說唱得到廣泛流傳。為了加強說唱時的效果，一些聰明的民間藝人就以《格薩爾》為題材，繪制人物畫和格薩爾故事，類似佛教繪畫中的佛本生故事，說唱時把它們懸掛起來，邊解釋，邊演唱。這種演唱形式，被稱作“指畫說唱”。這就是最早有關《格薩爾》的唐卡。“一畫一世界”，在說唱藝人們看來，在一幅並不很大也算不上很精美的唐卡裡，整個大幹世界、英雄格薩爾的輝煌業績，都包括在裡面了。久而久之，成為一種專門的類型，稱作“仲唐”。
英雄“格薩爾”的故事本來在藏區就很盛行，現在有了格薩爾故事題材的繪畫就更加普及了，聽眾可以通過唐卡這種藝術形式直觀地、形象地理解和欣賞《格薩爾》，不僅用聽覺感受和欣賞史詩豐富的內容，同時形象、生動的唐卡畫面給聽眾以強烈的視覺衝擊力。隨著社會的向前發展，群眾的欣賞水平慢慢地提高，對繪畫的要求也越來越高。一些說唱藝人講故事的水平很高，但他們的畫技卻並不高明；另一些人則相反，故事講得不好，但繪畫技藝卻非常之高超。

前言
第一章 英雄誕生
第二章 賽馬稱王
第三章 魔嶺大戰
第四章 霍嶺大戰
第五章 姜嶺大戰
第六章 門嶺大戰
第七章 大食財寶宗
第八章 阿扎瑪瑙宗
第九章 阿裡金子宗
第十章 卡契松耳石宗
第十一章 雪山水晶宗
第十二章 穆古騾子宗
第十三章 祝古兵器宗
第十四章 地獄大圓滿