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  • 《肇論》研究的衍進與開展

  • ISBN13:9789869886307
  • 出版社:致出版
  • 作者:邱敏捷
  • 裝訂/頁數:平裝/266頁
  • 規格:21cm*14.8cm*1.5cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2020/04/30
  • 中國圖書分類:佛教教理
定  價:NT$360元
優惠價: 9324
可得紅利積點:9 點

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商品簡介

作者簡介

目次

本書特色
▌南大國語文學系教授邱敏捷研究佛學經典多年,修訂舊作再次出版。
▌以後秦釋僧肇所著《肇論》為題,深入了解魏晉南北朝的佛學思想。

▌自序

本書是筆者博士論文《印順佛教思想研究》第四章〈印順緣起性空思想〉之「印順對《肇論》的批評」一小節的延伸,也是筆者國科會專題研究《從僧肇到印順―《肇論》研究史的回顧與檢討》(NSC90-2411-H-160-001)研究成果的再修改。本書除更正原作謬誤外,並增添許多新識,以補充原作之不足,且加強其廣度及深度。
從印順的「《肇論》觀」擴充成本書,緣起於江燦騰博士的指正。他認為拙著《印順佛教思想研究》一書中「印順對《肇論》的批評」,僅討論印順與湯用彤《肇論》觀的差別,尚有詳論的空間。此外,江博士也提供筆者塚本善隆編《肇論研究》一書,其中牧田諦亮〈肇論の流傳について〉把歷代的《肇論》註疏本羅列下來,有助於《肇論》研究史料的翻檢與搜尋。牧田氏該文先前承蒙依觀法師譯為中文,使筆者在研究上更為順利。
基本上,《肇論》在中國佛教史上及思想史上皆有其不可忽視的地位,從陳‧慧達《肇論疏》以降,歷代皆有相關的註疏, 在明末更引起大規模〈物不遷論〉的論戰。此外,近現代學者除了湯用彤是這方面的專家外,呂澂、馮友蘭、侯外廬與唐君毅諸前輩也都有關於《肇論》的研究。從這之中,可發現不同時代的僧眾、學者對於《肇論》各有不同的詮釋立場。
在研究過程中,對於歷代高僧大德,或以註解方式凸顯《肇論》,或以論辯方式臧否《肇論》,甚或近現代學者之盱衡《肇論》,筆者均深感佩服,尤其是印順法師的著作,使筆者在《肇論》的解讀上得一入門蹊徑,從而對該書義理的掌握,更能切中肯綮。
《肇論》研究史,除了義理上的解讀外,《肇論》之〈宗本義〉與〈涅槃無名論〉的作者問題,也是研究史的一部分。筆者以為,回應湯用彤有關〈涅槃無名論〉的質疑問題,最有貢獻的論文要屬日本學者橫超慧日〈涅槃無名論とその背景〉一文。為了方便研讀日本學者有關《肇論》的研究成果,筆者投下許多心力、時間「補習」日文;感謝元亨佛學院日文講師黃文佳先生的指導,使筆者能正確、明白、順暢的譯出橫超氏〈涅槃無名論とその背景〉(詳見本書附錄)。
此外,本書之所以能完成,還要感謝妙心寺已故住持傳道法師在《肇論》思想理解上,適時的給予我指點;賴鵬舉的〈中國佛教義學的形成―東晉外國羅什「般若」與本土慧遠「涅槃」之爭〉給我很多的資訊和啟發;中國學者洪修平教授自上海匯寄而來、罕見的宋‧淨源《肇論集解令模鈔》,更有助於筆者將《肇論》研究史清楚勾勒出來;筆者博士論文的指導教授國立臺灣大學楊惠南教授,以及臺北城市科技大學江燦騰教授、國立臺南大學康雲山副教授與林惠勝副教授、文藻外語大學施忠賢教授、呂勝強先生等都提供不少卓見,在此一併致謝。
本書第三章已發表於國立嘉義大學主辦之「九十一學年度師範院校教育學術論文發表會」(2002年10月;會中,獲國立臺中教育大學黃盛雄教授熱心指正,使論述更加精確);第四章刊載於《南師學報》第三十六期(2002年10月);附錄〈〈涅槃無名論〉及其背景〉登於《正觀》第二十三期(2002年12月); 第一、二章則發表於《佛學研究中心學報》第八期(2003年7 月);第五章刊載於《南師學報》第三十七卷第二期(2003年10月);第六章發表於《正觀》第四十一期(2007年6月)。本書勾勒出《肇論》研究衍進的軌跡與開展的方向,並藉以探討《肇論》的義趣。惟侷限於筆者之才學與資料,疏漏與不當之處,在所難免,尚祈學者方家不吝指教、斧正。

國立臺南大學國語文學系
教授 邱敏捷謹識
2020年元月於高雄
僧肇《肇論》在中國佛教史上及思想史上皆有其重要的地位。本書是關於《肇論》研究史的討論,旨在探析各時代對於《肇論》之詮釋觀點及其特色。從陳‧慧達以降之歷代《肇論》註疏本,或從「中觀」、「天台」、「華嚴」,或融攝「各宗思想」以詮釋《肇論》;到近現代學者「哲學式」的辯證,都呈顯出不同的研究觀點,其中呂澂與印順回歸「般若」、「中觀」來批判《肇論》思想,最富震撼性、清晰度。
▌邱敏捷

一、現職
國立臺南大學國語文學系教授兼學務長

二、代表著作
1《曹溪禪唱――《六祖壇經》》,臺北:秀威資訊科技公司,2019年8月。
2.《以佛解莊――以《莊子》註為線索之考察》,臺北:秀威資訊科技公司,2019年8月。
3.《傳道法師年譜》,臺南:妙心出版社,2015年5月。
4.《三心了不可得──與傳道法師對話錄》,臺南:中華佛教百科文獻基金,2015年1月。
5.《「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄》,臺南:妙心出版社,2011年1月。
6.《印順《中國禪宗史》之考察――兼與胡適及日本學者相關研究的比較》,臺北:法界出版社,2007年1月。
7.《文學與佛經》,高雄:復文出版社,2001年4月。
8.《留住蓮音》,臺北:法界出版社,2000年11月。
9.《印順導師的佛教思想》,臺北:法界出版社,2000年1月。
10.《參禪與念佛──晚明袁宏道的佛教思想》,臺北:商鼎文化出版社,1993年5月。
11. 期刊論文四十餘篇、學術研討會論文四十餘篇。
▌目次

自序
摘要
緒論
上篇 文獻考訂
第一章  《肇論》之〈宗本義〉的作者問題 
第一節 學界有關〈宗本義〉作者之歧見 
第二節 從《注維摩詰經》衡定〈宗本義〉 
第二章  《肇論》之〈涅槃無名論〉的作者問題 
第一節 學界有關〈涅槃無名論〉作者之異見 
第二節 〈涅槃無名論〉作者問題的再論 
下篇 思想推衍
第三章  陳‧慧達以降《肇論》註疏觀的演變 ─「中觀」、「天台」與「華嚴」的詮釋 
第一節 陳‧慧達與唐‧元康等「中觀思想」的詮解 
第二節  宋‧遵式與宋‧淨源、元‧文才「天台」、 「華嚴」的論述 
第三節 陳‧慧達以來《肇論》註疏觀的檢討 
第四章  明末《肇論》〈物不遷論〉之爭 ─「各宗思想」的論辯 
第一節 明末〈物不遷論〉諍論的肇端 
第二節 「性住」與「性空」之諍 
第三節 明末〈物不遷論〉論辯的檢討 
第五章  近現代學者之《肇論》研究 ─「哲學角度」的論述 
第一節 湯用彤的「玄學」觀點 
第二節 馮、侯、唐氏的另類觀點 
第六章  近現代佛教界之《肇論》觀 ─「般若」與「中觀」的判攝 
第一節 呂澂「般若」的論述 
第二節 印順的《肇論》論 
第七章  結論 

參考書目 
附錄:〈涅槃無名論〉及其背景

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