商品簡介
作者簡介
陳飛松
中國中醫科學院研究員，北京中醫醫院主任醫師，一直擔任《中國臨床醫生》《北京中醫》等期刊編委。組織編寫了《名醫教你手到病自除》《名醫教你本草綱目這樣用》《刮痧消百病速查輕圖典》《經絡穴位按摩速查全書》（典藏版）等多部保健圖書。
于雅婷
主任醫師、高級藥膳食療師，2008 年、2012 年國家舉重隊奧運會科研攻關與科技服務成員，領導創新的現代化中醫食療技術獲“2008—2009 年最具投資價值健康管理新技術”“十一五中國健康管理領先品牌”，榮獲“科苑人物”“2008— 2009 年中華健康管理杰出人物”“亞健康事業開拓者”“十一五中國健康管理特別貢獻人物”“中華百業功勛人物”“中國創新人物”等稱號。
名人/編輯推薦
1.語言通俗，圖解明了：將原文的深奧理論用通俗的語言和簡潔的圖解進行表述, 讓您輕松讀懂書中的每一句對話。
2.編撰嚴謹，指導運用：本書參考了數千年來人們對《黃帝內經》的大量研究成果，原書中艱深的哲學和中醫原理，人人都能理解踐行。
3.結構清晰，方便閱讀：把每篇內容分割為若幹知識點，以小標題歸納每個知識點的主旨，結構更清晰，方便閱讀與理解。
序
前言
《黃帝內經》傳說是黃帝所著，是我國現存最早的一部醫學理論典籍，是中國人養心、養性、養生的千年聖典，也是一本蘊含中國生命哲學源頭的大百科全書。讓西方國家的科學家驚訝不已的是，他們剛剛興起的如醫學地理學、醫學心理學、氣象醫學等先進學科，在這部2500年前的醫學聖典中已有了極為完善的表述。可見，《黃帝內經》具有永恒的現實意義和實用價值，應作為中華民族的瑰寶被傳承下去。
隨著環境污染的加劇、生活節奏的加快以及生活水平的提高，人們對養生方面知識的需求變得更加迫切。要想解除這些困擾，確保人體的健康，就離不開伏羲、神農、黃帝三位聖人的醫學理論。但是，由於文字古老深奧，專業術語眾多，人們很容易與《黃帝內經》這樣的寶典擦肩而過。盡管近些年許多講解《黃帝內經》的養生類暢銷書不斷涌現於市場，但毋庸諱言的是，真正能夠將這本醫學巨著的養生理念準確無誤地普及的圖書仍然太少。這本傳統的中醫聖典如一座蘊藏極為富有的金礦，等待我們去挖掘。
本書參考了數千年來人們對《黃帝內經》的大量研究成果，不但將原有經文翻譯成了現代人容易理解的白話文，而且結合生命科學、道家養生理論和中國傳統文化，對其中或隱或顯的思想采用圖解的形式進行全方位解讀。本書可以為您掃清閱讀中的外圍障礙，解讀更深入、更透徹，力求使您輕松讀懂每一句話。編者還對內文中每一章、每一個知識點進行提煉，使您一目了然，輕松掌握每一章乃至每一段文字的主要內容，降低了您的閱讀負擔。
本書不僅對經文的翻譯力求尊重原文，而且圖解部分別具一格的畫風，將具象與抽象結合起來，使本書除了具有知識性外，還具有藝術性、欣賞性。總之，本書成功地用藝術的圖解形式、生動的畫面，使原書中艱深的哲學和中醫原理，變得人人都能理解踐行。我們所有的努力，都是為了保證讓您輕松讀懂《黃帝內經》中的每一句對話，品味原汁原味的經典，並從中發現對自己有用的東西。
目次
目錄
素 問
上古天真論篇·第一/1
四氣調神大論篇·第二/6
生氣通天論篇·第三/9
金匱真言論篇·第四/14
陰陽應象大論篇·第五/16
陰陽離合論篇·第六/25
陰陽別論篇·第七/28
靈蘭秘典論篇·第八/32
六節藏象論篇·第九/35
五臟生成論篇·第十/41
五臟別論篇·第十一/44
異法方宜論篇·第十二/47
移精變氣論篇·第十三/48
湯液醪醴論篇·第十四/52
玉版論要篇·第十五/55
診要經終論篇·第十六/58
脈要精微論篇·第十七/61
平人氣象論篇·第十八/69
玉機真臟論篇·第十九/76
三部九候論篇·第二十/85
經脈別論篇·第二十一/88
臟氣法時論篇·第二十二/91
宣明五氣論篇·第二十三/96
血氣形志論篇·第二十四/97
寶命全形論篇·第二十五/99
八正神明論篇·第二十六/101
離合真邪論篇·第二十七/106
通評虛實論篇·第二十八/110
太陰陽明論篇·第二十九/114
陽明脈解篇·第三十/116
熱論篇·第三十一/118
刺熱篇·第三十二/121
評熱病論篇·第三十三/124
逆調論篇·第三十四/127
瘧論篇·第三十五/131
刺瘧篇·第三十六/137
氣厥論篇·第三十七/140
咳論篇·第三十八/142
舉痛論篇·第三十九/144
腹中論篇·第四十/147
刺腰痛篇·第四十一/151
風論篇·第四十二/152
痹論篇·第四十三/156
痿論篇·第四十四/159
厥論篇·第四十五/163
病能論篇·第四十六/166
奇病論篇·第四十七/169
大奇論篇·第四十八/173
脈解篇·第四十九/176
刺要論篇·第五十/180
刺齊論篇·第五十一/181
刺禁論篇·第五十二/183
刺志論篇·第五十三/185
針解篇·第五十四/187
長刺節論篇·第五十五/190
皮部論篇·第五十六/193
經絡論篇·第五十七/196
氣穴論篇·第五十八/197
氣府論篇·第五十九/200
骨空論篇·第六十/203
水熱穴論篇·第六十一207
調經論篇·第六十二/212
繆刺論篇·第六十三/221
四時刺逆從論篇·第六十四/229
標本病傳論篇·第六十五/233
天元紀大論篇·第六十六/237
五運行大論篇·第六十七/241
六微旨大論篇·第六十八/247
氣交變大論篇·第六十九/255
五常政大論篇·第七十/267
六元正紀大論篇·第七十一/285
至真要大論篇·第七十四/327
著至教論篇·第七十五/353
示從容論篇·第七十六/355
疏五過論篇·第七十七/356
徵四失論篇·第七十八/359
陰陽類論篇·第七十九/361
方盛衰論篇·第八十/365
解精微論篇·第八十一/368
刺法論篇·第七十二/370
本病論篇·第七十三/378
靈 樞
九針十二原·第一/388
本輸·第二/396
小針解·第三/404
邪氣臟腑病形·第四/408
根結·第五/418
壽夭剛柔·第六/424
官針·第七/428
本神·第八/432
終始·第九/436
經脈·第十/445
經別·第十一/463
經水·第十二/466
經筋·第十三/470
骨度·第十四/477
五十營·第十五/479
營氣·第十六/481
脈度·第十七/483
營衛生會·第十八/486
四時氣·第十九/490
五邪·第二十/493
寒熱病·第二十一/494
癲狂·第二十二/498
熱病·第二十三/502
厥病·第二十四/508
病本·第二十五/512
雜病·第二十六/514
周痹·第二十七/516
口問·第二十八/518
師傳·第二十九/523
決氣·第三十/526
腸胃·第三十一/527
平人絕谷·第三十二/528
海論·第三十三/530
五亂·第三十四/532
脹論·第三十五/535
五癃津液別·第三十六/538
五閱五使·第三十七/540
逆順肥瘦·第三十八/542
血絡論·第三十九/545
陰陽清濁·第四十/547
陰陽系日月·第四十一/549
病傳·第四十二/552
淫邪發夢·第四十三/554
順氣一日分為四時·第四十四/557
外揣·第四十五/560
五變·第四十六/562
本臟·第四十七/566
禁服·第四十八/571
五色·第四十九/575
論勇·第五十/580
背腧·第五十一/582
衛氣·第五十二/584
論痛·第五十三/586
天年·第五十四/588
逆順·第五十五/590
五味·第五十六/592
水脹·第五十七/594
賊風·第五十八/595
衛氣失常·第五十九/596
玉版·第六十/599
五禁·第六十一/603
動輸·第六十二/605
五味論·第六十三/607
陰陽二十五人·第六十四/609
五音五味·第六十五/616
百病始生·第六十六/619
行針·第六十七/623
上膈·第六十八/624
憂恚無言·第六十九/626
寒熱·第七十/628
邪客·第七十一/630
通天·第七十二/636
官能·第七十三/639
論疾診尺·第七十四/644
刺節真邪·第七十五/649
衛氣行·第七十六/657
九宮八風·第七十七/661
九針論·第七十八/666
歲露論·第七十九/673
大惑論·第八十/680
癰疽·第八十一/685
書摘/試閱
黃帝問岐伯：我聽說遠古時代的人們，大都能活過百歲，而仍然動作靈活不顯衰老。現在的人，年齡剛至半百，就顯出衰老的跡象。古代人和現代人的這種差別是由於時代和環境造成的呢，還是現在的人們不善於養生的過失呢？
岐伯回答：上古時期的人，懂得養生之道，能按照天地間陰陽變化的規律，來
調整自身陰陽的變化；使用一些正確的養生方法，飲食有節制，生活作息有一定的規律，不過度地勞累。因此能夠使精神與形體相互協調，健康無病，活到人類應有的壽命，即一百歲以後才去世。現在人就不是這樣了啊！他們把酒當作湯水貪飲不止，生活毫無規律，喝醉酒後行房，盡其所有的慾望，耗竭他的精氣，縱情色欲以致精竭陰枯，用不正當的嗜好將體內的真氣耗散殆盡。不知道應當謹慎地保持精氣的盈滿；不善於調養自己的精神，貪圖一時的快樂；生活作息沒有規律，所以活到五十歲左右就
顯得衰老了。
遠古時候的聖人教導人們說： 必須避開自然界致病因素的侵襲，思想上要保持清心寡欲，人體真氣才能正常運行，精氣和神氣固守於內。像這樣，病邪又怎麼會侵犯人體呢？所以那時的人們都能夠志意安閒而少有嗜欲，心情安逸而不受外界事物的干擾，身體雖然在勞動卻不覺得疲倦，人體正氣調順。因為少欲，所以每個人的要求都能得到滿足，每個人的願望都可以實現。這樣才能達到精氣運行通順，每個人都能根據需要滿足自己的願望。在飲食方面，不論是粗糙的還是精緻的，人們都覺得味美可口；無論穿什麼樣的衣服，都覺得很滿意；對自己的生活習慣，總是順心的；對別
人的一切都不羨慕，思想達到了淳樸境界。正因為如此，不良的嗜好就不能吸引他們的視聽，淫念邪說就不能動搖他們的意志。
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