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商品簡介
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本書是當代藝術家蔣崇無以《易經》明夷卦為背景所作藝術創作展覽現場的作品集，也是藝術家所在單位上海美術學院的藝術課題。蔣崇無的個人創作以《易經》的第36卦的卦象切入，即上坤下離，表示時運由明入晦，光明受阻，君子身處不明不晦的藝術困局，但此卦仍有“利堅貞”的希望性，君子若持正守道，用晦而明，光明之勢終將回轉，期待個人與當代藝術創作群體的整體爆發。
黃宗羲於1663年寫成《明夷待仿錄》一文，此文實際上並非明喻清政府的黑暗，而是從孔孟的三代傳統、民本論等王道哲學視角，回顧中國由漢至明而成熟的政治制度的死局，“明夷”卦因而成為長達一千年死局的喻象。
由此而言，明夷卦看似是一個時間性的週期卦，因為時間過於漫長，漫長到時間可以無限長至無時間，成為一種類似尼采式的永恆輪回的輪回性死局。第36卦就成為一個無解的死局象徵的永恆意象，死局意象因而進入了一個審美之象，而現實仍然無解。“明夷象考”作為一套裝置，無疑是一種用以無望中舒緩的“用晦而明”，這為當代藝術找到了最切合當下的真實意義
黃宗羲於1663年寫成《明夷待仿錄》一文，此文實際上並非明喻清政府的黑暗，而是從孔孟的三代傳統、民本論等王道哲學視角，回顧中國由漢至明而成熟的政治制度的死局，“明夷”卦因而成為長達一千年死局的喻象。
由此而言，明夷卦看似是一個時間性的週期卦，因為時間過於漫長，漫長到時間可以無限長至無時間，成為一種類似尼采式的永恆輪回的輪回性死局。第36卦就成為一個無解的死局象徵的永恆意象，死局意象因而進入了一個審美之象，而現實仍然無解。“明夷象考”作為一套裝置，無疑是一種用以無望中舒緩的“用晦而明”，這為當代藝術找到了最切合當下的真實意義
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