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醫經解惑論注評（簡體書）
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《醫經解惑論》日?內藤希哲著。成書於1731年。他立足於經典著作的根本理論，統一仲景三書，並參考金元以後醫學，密切聯繫臨床實際，著重闡發仲景理方法藥的真髓，在漢方醫家中是別具特色的。
鑑於國內目前尚無《醫經解惑論》之校注本，內藤希哲之學術體系亦不為國人所知，遂湮沒於無盡茫茫之醫海，未免又是一大遺憾，故餘不揣冒昧，抱著無愧于作者、對得起讀者、服務於臨床的態度擔負起了這部書的校注任務。佛家禪宗有云：“千年暗室，一燈即明”，但願此書的出版能為中醫界增添一份新的生機與希望。此次出版，即以日本東京早稻田大學圖書館館藏日本文化元年（1804）出雲寺文治即山本為底本加以整理，改豎排繁體為橫排簡體，重新標點。書中原註釋性文字標於文中對應部分並加以“【 】”，耕銘按語則以楷體小字穿插於行文之中。對於書中出現的明顯錯字、誤字，予以徑改，不出注，對些許疑難字詞和背景知識做了註解與補充。各序末原刻印章，今刪。原《醫經解惑論》卷之上、中、下目錄分別見於卷上、中、下之卷首，今將三篇合併為一，並見於全書之首。需要注意的是《醫經解惑論?上》中的《傷寒雜病論原始》一篇，為了便於讀者區分《素問?熱論篇》與作者所述原文，特將《素問?熱論篇》原文示以楷體以作區分。
鑑於國內目前尚無《醫經解惑論》之校注本，內藤希哲之學術體系亦不為國人所知，遂湮沒於無盡茫茫之醫海，未免又是一大遺憾，故餘不揣冒昧，抱著無愧于作者、對得起讀者、服務於臨床的態度擔負起了這部書的校注任務。佛家禪宗有云：“千年暗室，一燈即明”，但願此書的出版能為中醫界增添一份新的生機與希望。此次出版，即以日本東京早稻田大學圖書館館藏日本文化元年（1804）出雲寺文治即山本為底本加以整理，改豎排繁體為橫排簡體，重新標點。書中原註釋性文字標於文中對應部分並加以“【 】”，耕銘按語則以楷體小字穿插於行文之中。對於書中出現的明顯錯字、誤字，予以徑改，不出注，對些許疑難字詞和背景知識做了註解與補充。各序末原刻印章，今刪。原《醫經解惑論》卷之上、中、下目錄分別見於卷上、中、下之卷首，今將三篇合併為一，並見於全書之首。需要注意的是《醫經解惑論?上》中的《傷寒雜病論原始》一篇，為了便於讀者區分《素問?熱論篇》與作者所述原文，特將《素問?熱論篇》原文示以楷體以作區分。
作者簡介
張耕銘
98年生人。山東中醫藥大學16級中醫五年制專業本科生，中醫鵲華班(全科方向)學生，中醫八年制傳統中醫扁鵲班首位本科助教。曾經用半年時間系統學習過意識領域界Einstein，超個人心理學大師Ken Wilber的AQAL整合生命實踐，對於其中醫的學習與探索起到了關鍵的引導作用。學術上尊法仲景，喜用、活用經方，遍覽群書，曾系統學習過胡希恕六經方證辨證、藏密瑜伽上師陳建民黃道中脈相法、李可溫病伏邪、黃煌“方-病-人”辨證體系、楊麥青中西醫匯通以及日本漢方醫學等醫學學術思想，從而形成了自己獨具特色的中醫體系。臨床尤其擅於靈活運用傷寒六經辨證以及內經反治法治療多種慢性疑難疾病。針灸上受“石氏中風醒腦開竅手法”的影響與啟發，將其拓展到諸多慢性病的輔助治療中。從大一下半學期開始利用課餘時間免費功德義診，至今惠及病號已近千人。
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