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  • 從西郊到南郊:北魏的遷都與改革(簡體書)

  • ISBN13:9787559636140
  • 出版社:北京聯合出版有限責任公司
  • 作者:康樂
  • 裝訂/頁數:精裝/387頁
  • 規格:24cm*17cm (高/寬)
  • 版次:一版
  • 出版日:2020/07/01
人民幣定價:75元
定  價:NT$450元
優惠價: 87392
可得紅利積點:11 點

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商品簡介

作者簡介

目次

公元493 年,北魏孝文帝力排眾議

將國都從平成遷往洛陽,並致力推行漢化運動

完成了祭天大典從“ 西郊”到“ 南郊”的轉變

使遊牧之俗漸慕華風


孝文帝熱烈推動的改革

改變了中古史的走向

何以如此?

本書對這一問題給出了回答


“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典,代表北亞草原遊牧文化的一支;“南郊”則是漢族王朝國家祭典的核心,同樣也是祭天儀式。從西郊到南郊,意味著遊牧之俗向華夏之風的轉變。

在北魏史的研究中,孝文帝的漢化改革歷來為史家所重視。本書追根溯源,從嘎仙洞鮮卑石室的發現講起,對北魏內部勢力進行細分,極具創見地提出“代人集團”這一重要概念,指出其居於北魏政權的核心地位,再以統計學的方法,揭示改革前後各方勢力的消長。在講述孝文改革之前,作者首先回顧了文明太後的崛起之路與統治手段,她推動的俸祿制、三長制、均田制,實為孝文奠定了堅實的基礎。而對於孝文改革,作者則詳人所略,另辟蹊徑,敏銳地抓住以祭典為代表的禮制改革,並著力探討孝道與北魏政治間的關係。

孝文帝熱烈推動的遷都與改革,對後世影響甚巨,改變了中古史的走向。何以如此?本書洞幽察微,對這一復雜問題進行了解答。


康樂(1950—2007),臺灣臺南人。大學就讀於東海大學歷史學系。1973年入臺灣大學歷史學研究所碩士班,得傅樂成指導。1978年入耶魯大學歷史系,師從餘英時。1983年博士畢業,此後長期就職於“中央研究院”歷史語言研究所。著作有《從西郊到南郊》《佛教與素食》等,並擔任《新橋譯叢》總主編,與妻子簡惠美合作翻譯馬克斯•韋伯著作十餘種。

“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國家祭典,分別代表了兩個關係既密切、卻又頗有一點距離的文化體系—“西郊”是拓跋人的祭天大典,代表北亞草原遊牧文化的一支,“南郊”則是兩千年來漢族王朝國家祭典的核心,同樣也是祭天的儀式。

在北魏史的研究領域裡,孝文帝的遷都與漢化,無疑是個聚光的焦點,特別為中國史家所津津樂道。孝文帝的致力漢化,當然是個無可爭議的史實,只是,史家在研究這個主題時,多半強調拓跋人“漢化”的必然性與正確性,有意無意間似乎忽略了當孝文帝開始推動其漢化政策,尤其是遷都洛陽時(A.D.493),北魏的國勢正處於極盛;然而,就在孝文帝遷都不過三十載之後,北疆即爆發了“六鎮之亂”(A.D.523),北魏帝國的喪鐘自此響起。從某個角度來看,孝文帝熱烈推動的遷都與漢化運動,反而間接導致了帝國的土崩瓦解,為何如此?

《從西郊到南郊》敘述的就是這個故事,想解答的則是這樣的一個問題。在本書中,筆者除了分析孝文帝漢化運動背後的客觀形勢壓力外,更著重探討其個人意志在整個過程中所扮演的角色。除此之外,筆者也嘗試從反對者——姑且稱之為“保守派的代人貴族”—的角度,來了解他們反對漢化的緣由。希望通過這樣一個正反的辨證過程,讓我們在一千五百年後的今天,能更清楚地看出當年這出悲劇的來龍去脈。

書與論文的寫作形式到底不同。本書收集舊稿十餘篇,寫作時間前後相距長達七八年,重復之處在所難免,既要成書,斧削自是必要;年歲漸長,涉世日深,觀點自也有所不同;新出資料的補充更是寫作者的義務。本書面貌與舊作相去甚遠,自屬必然。然而斧削之舉,觀點之變,讀者見仁見智,意見或許不盡相同。爰將舊稿發表時地列於文末,讀者若有興趣,可自行參閱。

踏入史學領域已有二十年,長路漫漫,如果沒有師長親友的一路扶持,是不可能走到今天的。在這裡要特別感激家人對我無止境的關懷與信心,餘英時師多年來的引導與啟發,史語所諸友的問難、鼓勵與支持,以及當年海外進修時好友夏伯嘉、柯嬌燕(Pamela Crossley)的情誼。沒有他們,或許就沒有本書的問世。個人也深切了解,這一點點的小成果,與他們的期望之間實有甚大落差;然而,來者猶可追,期待今後的努力能盡快地彌補這個差距。此外,在本書的計算機編排過程中,彭明輝兄協助解決許多技術上的問題,特此致謝。最後,謹以本書獻給先父爾珪公、先師藍孟博(文徵)、祁樂同與傅樂成諸位先生在天之靈。


康樂

1994年12月12日


導 言 從草原遊牧封建制到家產制

第一篇 代人集團

第一章 “帝室十姓”與“國人”

第二章 拓跋魏的國家基礎

第二篇 文明太後

第三章 文明的崛起

第四章 文明的改革

第三篇 從西郊到南郊

第五章 國家祭典的改革

第六章 民爵與民望

第七章 孝道與北魏政治

第四篇 附錄


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