本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責：《自由時代》雜誌編輯室報告文選

本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責
目錄頁數不詳具作者姓名

總聽別人說Nylon，這一次，換他親口對你說！
★精選鄭南榕《自由時代》週刊編輯室報告33篇！
★加收鄭南榕名言哲思集、《自由時代》週刊改名歷程！

■編輯部選文挑選準則：
一、呼應現代政治情勢之觀點。
二、體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。
三、傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。

鄭南榕：「我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。」

身為出版人，鄭南榕將文字化作武器，用以抵禦極權政府對於人民自由的侵擾。
身為創作者，鄭南榕將文字化作棲身之所，讓受迫害者在字裡行間得以喘息。
身為革命者，鄭南榕將文字化作星火，以身為柴，點燃熊熊烈焰，照亮下一個世代的光明未來。

由革命出版人鄭南榕所創辦的《自由時代》雜誌，第一期於一九八四年三月十二日發行，最後一期於一九八九年十一月十一日出刊，歷經鄭南榕殉道仍持續出版，五年八個月的時間裡，出版共計三〇二期，不僅創下臺灣出版史上遭國民黨政權查禁次數最多的紀錄，也成為臺灣社會萌發本土意識的深刻推力。
在他殉道三十年之際，香港、印尼、西巴布亞、伊拉克、厄瓜多等地陸續點燃抗爭之火， 而臺灣也無法置身事外，用多少犧牲換來的自由，正面臨前所未見的侵擾與破壞。回頭閱讀鄭南榕的文章，試圖理解一名出版人如何以自身專業點燃革命的烈火，再回頭觀看自己，如何捍衛深愛的一切，完成當年鄭南榕未竟之理念。

本書特色

1.為新世代編選的「革命出版人鄭南榕」理念入門書。
2.為仍在奮鬥的鄭南榕戰友們精心準備的，緬懷Nylon所思所想的文選。
3.全書由榮獲金曲獎肯定的設計師小子一手包辦：從封面到內文，融合當代美學語言，以摩登仿古的手法，突顯《自由時代》至今仍前衛的視覺精神。

鄭南榕
〔簡履，鄭南榕〕
原籍福建林森，一九四七年生於台灣台北二二八事件的恐怖屠殺後。
肆業於台大哲學系，早歲曾從事出版業及工商業。鄭氏篤信自由主義，認爲言論自由是民主社會的基點，乃於一九八四年以「爭取100 %的言論自由」爲宗旨，創辦「自由時代系列週刊」，至今出版二五八期，是反對陣營中存續不中斷最久的刊物，為台灣的言論空間拓展了前所未有的新版圖。一九八六年因報導桃園縣長選擧搓圓仔湯事件，被控以違反選罷法，坐牢近八個月。
除了不遺餘力爭取言論自由之外，鄭氏並組織群衆，發動街頭示威，諸如一九八六年抗議戒嚴卅九年的「五一九綠色行動」、一九八七年紀念二二八事件四十周年的「二二八和平日」紀念活動、抗議國安法的「四一九包圍總統府」、一九八七年四月十八日首度在公開場合主張台灣獨立、一九八七年「蔡許台獨案聲援活動」、一九八八年「新國家運動」……等等，堪稱一強力具體實踐其思想信念之代表人物。
鄭氏父親係來自福州之大陸人，母親為台灣基隆人，雙親幼時際遇皆少家庭照顧，因此對子女教育不遺餘力，並能尊重兒女之志願。

To: Marc Cohen / from Nylon / Taipei

■編輯室報告

■第一部分：鄭南榕文選
我們能為「反共義士」做什麼？――第一件事是解除戒嚴
你不可殺人！――「生命權」是第一人權
國民黨，不要試探你的人民！
槍口之下，我們依然爭取100％的言論自由
投票給黨外，逼他組新黨
請支持小人物
戒嚴就是軍事統治――第三十八個戒嚴的年頭
挺身而出，才能使獨裁者無膽施暴
自決是中臺和平相處的起點
監牢不是民主運動的終點
鎮暴啟示錄
解散警總才算解嚴
泱泱大國的自決風範
到總統府使行憲法權
示威是人民的自然權利
理先於法――為什麼我主張臺灣獨立
把臺灣建設成「東方瑞士」――臺灣獨立的目標
為韓國人民歡呼！為臺灣人民呼籲
內爭主權、外爭國格，並與中國和解
「臺灣應該獨立」――向「臺灣政治受難者聯誼總會」致敬
改革臺灣的國體與政體――西藏獨立運動的啟示
政府必須效忠人民――反對俞國華國土不容分裂說法
臺灣的獨立與民主――紀念長老教會人權宣言十周年
民主上臺，法統下臺
四年辛苦不尋常――創刊四周年感言
全面展開「建國運動」
可以有腔有調，不要面目模糊――政治人物應清清楚楚說出自己的主張
獨立建國是溫和、彈性、現實的政治決定――巴勒斯坦宣布建國的啟示
走出文化救贖的第一步――原住民拆除吳鳳銅像事件的省思
面對叛亂案的重刑，我們只有不敢怠懈而已！――面對「叛亂案」，鄭南榕將抗爭到底，歡迎聲援
這是考驗「人性」與「理性」的時刻！
為言論自由之役奮戰到底――從國民黨五項「新聞指示」談起
落實對臺灣命運的終極關懷――《自由時代》創刊五周年有感

■第二部分：鄭南榕語錄
打破威權、人民覺醒
組黨、反對運動
言論自由
司法與人權
認同、自決、獨立
人民政治心理復健
今昔對映，言猶在耳

■附錄：《自由時代》週刊改名歷程

★〈你不可殺人！——「生命權」是第一人權 〉
民主天地週刊 第〇五八期 （一九八五年四月十五日）
 
江南命案的涉案人從陳啟禮 、吳敦到汪希苓等人，都以殺氣騰騰的「忠黨愛國」作為殺人的正當理由。這種論調居然也有社會大眾隨聲附和，令人油然而生悚慄之感，似乎國民黨治下的臺灣已倒退到原始的蠻荒世界。
我們不得不從文明人的角度來破解這個「迷障」。
在文明世界裡，我們必須先肯定人的「生命權」。在現代人權觀念裏，「生命」是我們全力維護的「第一人權」。這是一個不可破壞的道德原則，個人的生命絕對不容他人或「國家」任意加以「終止」。這是人類生存得以延續，社會文明得以維持的開端。
我們也必須檢視個人和國家的關係。在現代的人文精神裏，「人是萬物的權衡」，人是一切文明活動的目的，國家只是為人民提供服務的手段或工具而已。
此外還必須辨明動機與行為的分際。自古以來，道德原則是只要實踐即可，不必論及動機。孟子說：「自反而縮，雖千萬人吾往矣！」這句話是指反省自己的「行為」有沒有合乎道德原則，而不是「動機」有沒有合乎道德原則，人是以行為或實踐來考量其德行。「動機」的對錯，在人間倫理上毫不相干。
以上這些理念是現代人類的基本信念，然而國民黨這個來自蠻荒的軍國主義政權，却完全扭曲了臺灣人民作「人」的基本價值體系。陳啟禮等人行兇殺人，恰好為這個政權提供一個血淋淋的註解。細查竹聯幫的諸多堂主，有許多人是陸軍官校正期畢業，服役多年的人物。他們在軍隊裏被灌輸了滿腦子「忠黨愛國」思想；學會了只要「動機」純正，行事就可以「便宜」的心態。他們在心理上已經退化成獨裁統治者的「工具」，忘記人間文明還有更基本更重要的價值。一旦忘了這些文明的基本價值則其「異於禽獸者幾稀」。
「你不可殺人」
這是作人最基本的道德原則，不容以「動機」來扭曲。無論是用「忠黨愛國」，「效忠領袖」，「殺敵鋤奸」作藉口扭曲它，就是混亂了人類這個最基本的道德原則。
人的生命權必須受到絕對的尊重。國民黨這個軍國主義政權，已經嚴重到使用「率獸食人」的手段，摧毀了我們「作人」的價值系統。他們以國家的名義，行其一家一黨之私，泯滅臺灣人民的良知。這是江南命案發生以來，最令人切齒痛恨的事。四十年來整整一個世代的野蠻化，真可能使我們這一代成為全人類文明人的笑柄。敬請大家重新檢討我們的「思想教育」。把人文精神復活過來，摒棄「忠黨愛國」、「效忠領袖」、「動機純正」等的說法，讓臺灣重新成為一個文明社會吧！
 
試閱2

★〈四年辛苦不尋常——創刊四周年感言〉
全元時代週刊 第二一五期 （一九八八年三月十二日）
 
四年前，在臺灣辦雜誌，宣稱要「為您爭取百分之百的言論自由」，幾乎被視為空想或笑話。四年來，以「為您爭取百分之百的言論自由」為創社的宗旨的自由時代系列週刊，却用它的總成績單，證明了這是一張可以兌現的支票。
我們一直深信，爭取百分之百的言論自由，是一個民主社會的「充分且必要」條件，我們更深信，所有的自由裡，第一個應該爭取的是言論自由，有了言論自由以後，才有可能保住其它的自由。
為了檢驗我們心中設定的目標，也為了履行對千萬讀者的承諾，以下是我們在槍口下、在法庭上、在牢獄裡，在全面非法封鎖下，在財務赤字陰影下，為您爭取百分之百言論自由的成績單：
■創刊四周年，出版二一五期，從未脫期，發行量超過六百萬份。
■江南命案發生後，最快、最深入報導該案內幕，直接明指蔣孝武是江南命案的真正元凶，正式對蔣政權及其特務系統挑戰，並獨家刊登江南命案當時在逃人犯董桂森留給李敖的秘件。
■在「蔣經國傳」作者江南被刺之後，迅速連載「蔣經國傳」。
■第一個公布蔣經國的體檢表，並請名醫「會診蔣經國」，獨家報導蔣經國已經進行截肢手術，獨家報導蔣經國左眼瞎了，在蔣經國死前一星期，獨家報導蔣經國大限已近⋯⋯。幾年來，一直被視為蔣經國的健康權威。
■全面曝光不可告人的宮廷祕史，並戮破建立多年的蔣家神話，這從我們順手拈來的封面標題，就可以得到印證，如「蔣孝武——脚踏黑白兩道，手握文武百官」、「四大王子爭太子——武勇慈嚴的權力路途」、「蔣經國、蔣緯國兄弟鬩牆」、「國民黨如何安排下一步的流亡？」、「蔣經國棄卒保帥」、「蔣家官邸的要錢術」、「宋美齡復健奪權，蔣緯國夾縫求生⋯⋯」
■第一個點明蔣家第三代接班的安排，以及軍特系統奪權的可能性，如「警總病情總診斷」、「宮廷派全線接班的先聲」、「未來臺灣強人——蔣孝武」，「蔣孝勇插手，調查局撒手」、「一元預算，五角養兵」、「郝柏村、宋長志、汪敬煦大鬥法」、「誰是臺灣的安利爾 」、「臺灣會不會發生兵變？」⋯⋯等專題，點出臺灣人心中揮之不去的陰影，直攻國民黨要害，逼使蔣經國在一九八六年年底做出蔣家不接班、軍人不干政的承諾。
■首先一系列越洋專訪流亡海外多年的臺灣人政治團體領袖，如FAPA 會長彭明敏，臺獨聯盟主席張燦鍙，改組後的臺灣獨立建國聯盟主席許世楷，跑路縣長許信良，臺灣革命黨主席洪哲勝，長老教會黃彰輝 牧師⋯⋯牽引臺灣人的心靈，互通海內外的音訊。
■獨家全文刊載陸鏗的「胡耀邦 訪問記」，並獨家專訪香港新華社，獨家報導如何到中國觀光，如何到中國做生意⋯⋯突破國民黨三不通四不流政策的防線。
■第一個要求國民黨全面的、無條件的解除戒嚴，並且在臺灣戒嚴的第三十八個年頭，推動「五一九綠色行動」，在國民黨制定國安法取代戒嚴法之際，發動「抗議國安法，示威總統府」的行動。
■長期鼓吹黨外人士組黨，呼籲用制度化的組織來掌握運動，並第一個加入海外的「臺灣民主黨」，響應「遷黨返臺」的行動。
■第一個在雜誌上明確而具體的提出臺灣獨立的主張，並被高檢處以「涉嫌叛亂」蒐證中。
■第一家被警備總部以陸海空軍刑法第九十二條「構造謠言以淆惑聽聞」及刑法第一百四十條第二項「侮辱官署」等罪名，主動函請臺北地檢處偵辦的雜誌，也是多次被國民黨當局威脅要以「侮辱國家元首」法辦的新聞媒體。
■言論官司最密集的雜誌：四年來，前後有總編輯、發行人、作者等八名被提起五件言論官司，並有總編輯、發行人各一名，坐過言論自由的大牢。
■唯一長期肩負新聞傳播與民主運動兩大功能的雜誌，「五一九綠色行動」、「二二八和平日」紀念活動、「獨立救臺灣」街頭示威遊行⋯⋯等，只是其中犖犖大者。
 
其它，諸如自由時代系列週刊社前後有十六張不同名稱的發行執照，輪番上陣，創刊四年，總共被停刊十九次，等於被判十九年的有期徒刑；出刊二一五期，查禁比例超過三分之二，換句話說，每出版三期，就有兩期被迫轉為地下販賣。這些國民黨慘烈的箝制、對言論自由的迫害，對我們所造成的損失和威脅，其實都是不足掛齒的。因為，任何違反民心趨向，違反時代潮流的反動舉措，就像歷史的泡沫，很快就會被淘汰的。
而我們之所以在此向讀者報告創刊四周年的成績單，一方面是重申我們所服膺、信守的「爭取百分之百的言論自由」，一方面也是向四年來或公開、或暗中，或精神上、或行動上支持我們的無數讀者致意。一本被迫以三分之二的比例走入地下的刊物，能夠支撐四年，除了我們本身的信念堅定和意志強韌之外，讀者肯長期耐心地尋覓和熱烈地支持，才是我們生存的最大動力。
此外，如前述所言，我們深信，所有的自由裡，第一個應該爭取的是言論自由，有了言論自由以後，才有可能保住其它的自由。也就是說，爭取了百分之百的言論自由之後，我們還有其它諸多種類的自由尚待爭取。
四年，只是一個小小的逗點，在此，我們渴切盼望，即使眼前是一條漫長、艱辛的道路，您也一秉往昔，和我們奮力邁前。
直到愛和公義在這塊土地實現。
 
試閱3

★鄭南榕語錄：打破威權、人民覺醒

# 1986.6.30
任何一個國家的民主運動，都必須靠該國的人民自己來推動。任何一個國家的政治苦難，都必須由該國的人民自己來承當。任何一個國家的民主目標及鬥爭策略，都必須靠該國的人民自己來決定。任何一個國家的民主障礙，都必須靠該國的人民自己來克服。
而這一切的一切，都不是可以由外國友人來代勞的。
——〈自己的民主，自己打拚〉
 
# 1985.4.22
在這樣的警察國家裡，你做個順民他還是要敲你門的。
——〈只要你也來加入黨外——江南案大審的感想〉
 
# 1985.8.24
倘若一個政權已經衰敗到必須派兵上街，才能略保其威信，那麼它的存在，對於這個社會而言，顯然是個負擔，是個累贅了。
——〈突破蔣家的心理制約，從頭尋回自我意識〉
 
# 1986.12.22
蔣政權的法西斯性格，極端的蔑視個人尊嚴，而這正是強調集體主義所必然產生的偏差。在蔣政權的眼中，黨籍議員，如同黨籍軍特一樣，都是服務政權的工具。只不過政權本身，戴著「民族」、「國家」、「本黨」的假面，堂堂皇皇的作個奴隸主罷了。
——〈罷選，是根本原則問題〉
 
# 1988.9.24
在體制暴力瘋狂濫行的狀況下，即使冷眼旁觀的人，也不可能找到安全的地方
——〈你不可能永遠當觀眾——「五二〇」司法審判的省思〉
 
# 1986.6.2
長久以來，在國民黨一黨專政之下，幾乎壟斷了所有的政治資源。人民成為馴服的羔羊，忘了自己才是真正的主人。
——〈請您來作自己的主人！〉
 
# 1987.7.4
再深入去看韓國的經驗，我們深深體會到靠暴力起家的政權，只崇拜暴力，只向比他更強大的暴力低頭。
——〈為韓國人民歡呼！為臺灣人民呼籲！〉
 
# 1985.7.27
國民黨的挫折和退讓，都是遭逢來自外國的壓力。反而在島內，我們一直無法凝聚足夠的力量，迫使蔣家開放政權。反過來說，臺灣人民的順服，和其孜孜於製造財富的能耐，充分供養國民黨政權的活力，成為它對外頑強，對內「橫暴」的本錢。臺灣人民任勞任怨的結果，反而「轉化」為反噬人民的獨裁政權。臺灣人民愈是埋頭苦幹，愈是對世事不聞不問，就使得國民黨政權愈鞏固，愈嚴酷，愈張牙舞爪。古往今來的獨裁者，怕都沒有像蔣家這麼得心應手的吧？
——〈對國民黨沒有信心——當前臺灣困境的焦點〉
 
# 1985.10.14
十月，是早年的國民黨起義擺脫專制統治的日子。同樣的十月，我們這些誓言與臺灣共存亡，不願被蔣家政權逼走的人們，也讓我們在心中立一個誓；一個自救的誓。
臺灣是我們的臺灣，絕沒有外人能逼得我們在這裏活不下去，反而要流落異邦的道理。
——〈十月的謊言，十月的誓言！〉
 
# 1985.7.20
以消費者的觀點而言，身為各種貨品及勞務的消費者，我們不僅沒有主權，而且被視為犧牲品，尤其是我們的「政治消費」。我們納稅服役供養這個政府，為的是「購買」他們的「政治服務」。然而我們的「政治消費」，換來的只是奴隸的地位而已。
進一步說，為了提昇政治「服務」的品質；更為了把我們這些政治消費者的地位，扭轉至「主權者」的地位，臺灣先輩的志士仁人付出了多少生命和自由。可惜的是，身為消費者的廣大群眾，卻不能以積極的行動來參與，以至於所流的鮮血、所犧牲的生命，都歸於虛空。
拒絕購買廠商的貨品，是一件簡單的事，消費者不必擔心廠商的暴力對付，只要安坐家中就可決勝戶外。然而不「買」國民黨的帳，做一個有骨頭的「政治消費者」，絕不是「一小撮黨外人士」來扮演就能成功的。「政治消費」大眾若不能組織起來，不能積極行動，我們這一輩子別想「消費政治」，只淪落到被國民黨消遣罷了。
——〈我們要「消費政治」，不要被「政治消遣」！〉