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六字真言密義:大乘莊嚴寶王經譯【典藏版】
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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

讀懂六字大明咒的奧義
  第一本白話解釋《大乘莊嚴寶王經》,詳述六字真言:唵嘛呢叭咪吽(OM MANI PADME HUM)」起源和功德。
  六字真言深受華人、藏人喜愛持誦,而且其功德威力不可思議,有許多人都有此感應。
  許多相關珍貴紀錄可參考「穢跡金剛的家」:六字大明微妙心印。
  www.ucchusma.net/samanta/chenrezig/
  蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言:「善男子!所有微塵我能數其數量;善男子!若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德,而我不能數其數量。」
  西藏《甘珠爾經》提及至心如法持誦六字真言十萬遍,能閉三途門。念百萬遍,能度六道眾。念千萬遍以上,決得菩提果,成佛無疑。
  梭巴仁波切曾說:「據經典所說,念六字明的利益多得不可勝數,如德行圓滿,發心清淨,即使念誦一遍,已能消除無量惡業。每日念一千遍,七代子孫也不會墮入三惡道;也能加持身體。念一千遍六字明的話,如涉足河流或大海,河水或海水會得到加持,只要接觸到魚類、大小生物,以至細小的昆蟲,這些眾生的惡業也得以淨化,不再投生惡道。持咒者死去後,軀體被焚化時,不論誰觸到或嗅到從遺體冒出來的煙,惡業也會消除,不會墮入下三道。」
本書特色
  略輯六字大明陀羅尼不可思議功德利益:
  一、六字真言對治六大煩惱,關閉六道之門。此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若有知是微妙本心,即知解脫。永不受生老病死苦愛別離苦,而得不可思議相應念誦。
  二、能得是如意摩尼之寶,七代祖先種族,皆當得其解脫。連持咒人腹中所有諸蟲,當得不退轉菩薩之位。
  三、依法念此六字大明陀羅尼,是人得無盡辯才,得清淨智聚,得大慈悲。得具六波羅蜜多圓滿功德。持念者口中所出之氣或手或眼見觸及他人身,所觸之人則發起慈心,離諸瞋毒,當得不退轉菩薩,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
  四、金剛上師諾那呼圖克圖開示:「唯在行者深信誠求,不得於密咒功德生疑心,為最要緊。」觀世音菩薩的誓願為「我之一切功德,均普施於眾生,十方三世眾生一切業障苦惱,均歸我代受,眾生不成佛,我不成佛,眾生都成佛,我方成佛。凡求子、求財、求壽、求權、求福、求解除疾病苦厄危險災難、求往生、求證菩提,以及一切所求,無不如願成就。」
圓烈阿闍黎耶(王武烈)

密宗總持寺派,傳法阿闍朵教授師─圓烈金剛法獅子
宗教修學:師承顯教隆昇‧恆月長老(103歲圓寂)賜法號:能法
密宗普方金剛大阿闍梨(賜法號:圓烈)、吳潤江上師(賜法號:智揚)、陳健民上師。

建築師(王武烈建築師事務所負責人)

社團服務:
中華民國建築師公會全國聯合會委員
高雄市建築師公會─1985~1991年法規研究委員會委員。
台灣省建築師公會─1992~2001年法規研究委員會顧問。
台北市建築師公會─2000~年法規研究委員會副主任委員。
台北市政府─無障礙環境推動委員會委員。
台北市政府─2000~年公共建築物行動不便者使用設施
改善諮詢及審查小組委員。
中華民國建築學會、第十四屆法規委員會委員、第十五屆理事。
日本建築協會正會員。
中華民國捐血勵進會永久會員。
佛教正見學會負責人
1995年激盪會年度會長
藏胞持誦六字大明咒之尊敬心,不亞於中土淨土宗行者之念佛號「南無阿彌陀佛」。觀嗡字在頂輪、嘛字在喉輪、呢字在胸輪、貝字在臍輪、咩字在丹田、吽字在會陰,以六音振通中脈六輪,為修一切咒之基礎,凡持滿十萬遍,再誦他咒,感應神速。俗傳濟顛禪師亦專持此咒,中土流傳亦廣。惟缺其經典依據,故語譯再版大乘莊嚴寶王經,廣為流傳,謹誌為序。(八十年十二月)圓烈阿闇黎耶
前言

六字大明咒因緣
觀音菩薩相應法
觀音菩薩讚
圓明觀法
六字大明咒功德
觀音菩薩治病真言
班禪大師六字真言法要講解
經文譯白
卷一
卷二
卷三
卷四
注釋
略註
編輯增補

六字大明咒因緣

  釋迦牟尼佛住世時,有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一,懇求釋尊傳授六字大明咒,釋尊云:「我于過去世,曾經向蓮花象王佛學習此咒。」而蓮花象王佛又從何處學習此咒耶?
  原來蓮花象王佛經歷無數世界,學習此咒不得結果。及至西方極樂世界,謁見阿彌陀佛,阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授,當時大地震動,天雨寶華,種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後,普度眾生,無量無數。
  釋尊在過去世,未成佛之前,曾得蓮花象王佛傳授此咒,而成佛後,亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授,釋尊却云:「印度某大城中,觀音菩薩化身爲一居士,彼起止污穢,且有妻有兒,但不可輕視,彼實爲觀音菩薩化身也。」
  除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢,詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後,即示現種種神通變化,除蓋障菩薩以瓔珞供養居士,居士卻之云:「我不須要供養,你供養釋迦牟尼佛可也。」


觀音菩薩相應法

 華藏金剛上師傳授(智揚居士提供)

觀音菩薩讚

 三世諸佛無盡之功德
 聖觀自在一心悉具足
 度生事業遍滿虛空界
 大悲導師前我頂禮讚

圓明觀法

 圓明觀法,略出瑜伽唸誦:不空三藏云:「若求解脫,出離生死,作此三
 摩地瑜伽觀行,無記無數。」
 唸耆即想自心如圓月,湛然清淨,內外分明,故第一聲臍中而唸「唵」字
 ——合掌而持,乃以呼醒吾身毘盧遮那佛,亦即是呼醒空大色蘊轉成毘盧
 遮那佛。
第二聲東方左脇而持「嘛」字,乃以呼醒水大識蘊轉成阿閦鞞如來。
第三聲南方喉間唸「呢」字,乃以呼醒吾身地大受蘊轉成寶生佛。
第四聲西方右脇唸「啤」字,乃以呼醒無量壽佛,亦即呼醒火大想蘊轉成
阿彌陀佛。
第五聲北方臍下丹田唸「咩」字,乃以呼醒吾身風大亓蘊轉成不空成就佛。
第六聲上返於喉而達泥丸唸「吽」字,乃以呼醒金剛持如來或大勢至金剛。
六字大明咒義理廣博,略釋如後:
咒云:唵嘛呢啤咩吽—

(一)
唵———皈依三寶。
嘛呢——如意寶珠。
啤咩——蓮花開敷。
吽———圓滿成就。

(二)
唵———白光。
嘛呢——消災吉祥。
啤咩——清淨無畏。
吽———雷聲施無畏。

六字大明咒功德

  功德與世俗之福德相異,福德乃有漏,有限制者;功德則無漏,無限制也。以六祖壇經而言:平等是功,現性是德。
  功德偈:功超有漏證無漏  德轉凡心為佛心
  此謂毎日均須改造人心,若不改造,則無功德,始終輪迴也。發願小者將人心改造為羅漢心,亦有改造爲緣覺心,或菩薩心者,而無上正等覺三字逐改為無上菩提心。
  四聖甚好,仍以佛為究竟。
  唸持六字大明咒,能促使恢復自性蓮花,如蓮花處水不染,此喻六根六塵不染著義——如意寶珠即出現,乃能破我執,一切如意具足;然若為六根六塵八識蓋覆,即成障碍也。
  XXX
  唵嘛呢啤咩吽——四臂觀音。(六字)
  唵嘛呢啤咩吽些————千手觀音。(七字)

觀音菩薩治病眞言

  唵,啤嚕納崎,煎都喜好,秘沙媽,靴哈(木),煎都崎悲些那打,啤那鴉,梭哈。(按:此咒宜默唸,至「靴哈(木)」二字,稍用力唸。)
按:華藏師尊受持般若心要經,歷五十餘年從未間斷。比發覺過去諸師所譯各種譯本及近代諸師所譯本,尙未達到盡善盡美之地,特從藏文原本從新譯述講解,期臻圓善,歷時一月,始克完成,慈復與「貢噶呼圖克圖心經講錄」及「班禪大師六字眞言法要講記」,彙爲合集,殿以「觀世音菩薩相應法」及「觀世音菩薩治病眞言」,俾利法界有情離苦得樂、同成佛道。又諾那上師開示云:此咒在康藏爲極密之咒,能治百病及各種奇難雜症。緣藏王聘蓮師入藏前,西藏爲邪魔鬼怪之淵藪,怪病叢集,乏醫乏藥,痛苦萬分,千手觀音菩薩乃廣運大悲心特傳授蓮師此治病眞言,有治一切病苦及奇難邪症之功德,特並錄之,深祈有緣得睹斯冊者,實多生積集福德所致,應生難遭之想,珍之寶之,禮拜供養,晨昏修持,以聞解信入,以無思契同,方毋負觀音菩薩及三位前輩祖師之殷切期望也。

錢智敏
朱慧華敬書於諾那精舍


班禪大師六字眞言法要講解    戴季陶記

    民國二十年六月,請護國宣化廣慧大師班禪講六字眞言於寶華山之護國聖化隆昌寺,僧俗與會聽法者四百餘人。大師於先一日潔身淨慮,著法服,陳十供,禮阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩,及其本宗初祖宗喀巴大師,行其本宗所傳之瑜伽正法,凡一晝夜,不寢不食,虔誠之情,爲內地說法者所未有。時至,整容正衣於佛殿;禮拜已,始登座持諸種加持眞言,而後演說法要曰:
    昔觀世音菩薩為阿彌陀佛之高弟,具足諸亓、等解萬法'等慈衆生,發大誓願曰:「盡我形壽,遍度一切衆生,若有一衆生不灣度耆,我誓一不取正覺。若我於衆生未盡度之時,自棄此宏誓答,則我之腦裂爲千片。」發此誓已,專心極意,悲智雙運,現諸神變,應境亓化,度脫衆生。如是經無量叙,其所度脫之衆生,盡恒河沙所一不能計。而環顧世間衆生,生耆無量,而愚癡墮落,受諸痛苦;造諸惡業耆,亦復無量;輪迴一不已,則衆生之苦終一不能絕。於是菩薩生大憂惱,謂:「衆生之苦,乃與衆生之生以俱來;世間旣存,苦何能已?苦若一不已,度豈能盡?昔年之誓,是徒自苦,而於衆生亦無有益;無益之亓,何必堅持?」此退轉心甫生,而應誓之相已現,菩薩之腦,忽然自裂千片-猶如千葉蓮花;而大慈大悲救苦救難無始刼來度人無量之阿彌陀佛,則自現身於菩薩之腦中,發慈悲音,而謂菩薩曰:「善哉觀世音!宏誓一不可棄,棄誓為大惡;昔所造諸#, 一切皆成妄。汝但勤精進,誓願必成就。三世共十方,一切佛菩薩,必定加護汝,助汝功成就。」又說眞言曰:

唵嘛呢啤咩吽

                          
觀世音菩薩聞此眞言已,得大智慧,生大覺悟,願順尊旨,勤加努力,堅持舊
誓,永不退轉;至於今日,仍在行法度世,而爲世人所尊仰。其大慈大悲救苦救難廣大靈感之偉大,蓋成就於是時。故阿彌陀佛與觀世音菩薩實爲唯一,無有二致。觀世音菩薩之心,即阿彌陀佛之心;觀世音菩薩之力,即阿彌陀佛之力。念此六字眞言者,即是念觀世音菩薩,即是念阿彌陀佛,亦即是念十方三世一切諸佛。然此不可空念也;念此眞言者,有一最要之法門,此法門不入,則念之千萬,終無有益。法門者何?「瑜伽」是也。蓋人之於法,必有三體;以此三體而造三業,然後諸法得以成就。三體云者,「身、口、意」是也。一切諸法賴身而行,一切諸法賴口而傳,一切諸法賴意而生,亦賴意而住。隨順世間因緣貪嗔癡愛諸善不善業,執持不離,是曰「不淨業」。捨離諸妄,住心於無所住,行諸善法,而於善終無所得,具大智慧,生大善巧,行大方便,而復一無所執,光明寂靜,慈悲平等,度脫眾生,超生死流,至涅槃岸;如是行,如是言,如是念者,是日「淨業」。如是念,即是如是言行;如是言,則必如是念,如是行;一剎那間,三業等具不可分離,不可差別者,是日「瑜
伽」。修心瑜伽如如成就者,是曰「瑜伽三昧」,諸佛功德皆由此生。非如是者,必是妄計妄執,諸善功德皆不成就。是以念六字眞言者,須知如何是觀世音菩薩之「身」?如何是菩薩之「口」?如何是菩薩之「意」?菩薩之所行所言所憶念者,皆能如實知、如實觀、如實照。而自己之所行、所言、所憶念者,必須與菩薩等無有二,然後乃可謂爲「一心直指、即身成佛」。如是念者,乃爲淨業相應成就;非如此者,不得爲六字眞言行者也。
   此理既明,而後可進而講眞言之字義。「腌」者:三業相應之表現也。合則一聲,統攝萬法。究其字源,已可略悉;蓋腌字之源,由於梵字之「阿哦嗎」三音。此三音有其三字,而三字之義,則統攝萬端;「故之則彌於六合,卷之則退藏於密」之義,略可彷彿。吾人為佛弟子者,於誦念一切經之前,不至心誠意念三歸三結乎?此一「淹」字,亦具此意,不念誦諸般淨業加持之眞言乎?此一「淹」字即總持一切淨業加持之真言。………


佛說大乘莊嚴寶王經(文言文)

  ・卷第一
  宋中印度惹爛馱囉國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉  制譯

    如是我聞:一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園,與大苾芻衆千二百五十人俱。幷諸菩薩摩訶薩衆,其名曰:金剛手菩薩摩訶薩、智見菩薩摩訶薩、金剛軍菩薩摩訶薩、秘密藏菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、日藏菩薩摩訶薩、無動菩薩摩訶薩、寶手菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、證眞常菩薩摩訶薩、除蓋障菩薩摩訶薩、大勤勇菩薩摩訶薩、藥王菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、執金剛菩薩摩訶薩、海慧菩薩摩訶薩、持法菩薩摩訶薩等,八十俱脈菩薩,皆來集會。
    是時復有三十二諸天子衆皆來集會,大自在天及那羅延天而為上首,帝釋天王、索訶世界主大梵天王、日天、月天、風天、水天,如是諸天衆等,皆來集會。
    復有百千龍王,所謂:阿鉢邏羅龍王、曀攞缽怛哩龍王、底銘礙嗽龍王、主地龍王、百頭龍王、虎虜𥿡拏龍王、得叉計龍王、牛頭龍王、鹿頭龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、魚子龍王、無熱惱龍王、娑蘗哩拏龍王,如是諸龍王等,皆來集會。
    復有百千彥達罰王,所謂:鼓音彥達罰王、妙聲彥達罰王、千臂彥達罰王、天主彥達罰王 '身歡喜彥達罰王、種種樂音彥達罰王、莊嚴彥達罰王、現童子身彥達罰王、妙臂彥達罰王、法樂彥達罰王,如是等諸彥達罰王,皆來集會。
    復有百千緊那囉王,所謂:妙口繁那囉王、寶冠緊那囉王、熙怡緊那囉王 、歡喜緊那囉王、輪莊嚴緊那囉王、珠寶緊那囉王、大腹緊那囉王、堅固精進緊那囉王、妙勇緊那囉王、百口緊那囉王、大樹緊那囉王,如是等諸緊那囉王,皆來集會。
    復有百千天女,所謂:最上天女、妙嚴天女、金帶天女、莊嚴天女、聞持天女、甘露月天女、清淨身天女、寶光天女、華身天女、天面天女、口演五樂音天女、快樂天女、金鬘天女、靑蓮華天女、宣法音天女、妙樂天女、樂生天女、妙嚴相天女、嚴持天女、布施天女、潔已天女,如是諸天女等,亦來集會。
    復有百千諸龍王女,所謂:妙嚴持龍女、母呰鄰那龍女、三髻龍女、和容龍女、勝吉祥龍女、電眼龍女、電光龍女、妙山龍女、百眷屬龍女、大藥龍女、月光龍女、一首龍女、百臂龍女、受持龍女、無煩惱龍女、善莊嚴龍女、白雲龍女、乘車龍女、未來龍女、多眷屬龍女、海腹龍女、蓋面龍女、法座龍女、妙手龍女、海深龍女、妙高吉祥龍女,如是諸龍女等,亦來集會。

 

 

 

佛說大乘莊嚴寶王經(白話文)
・卷第一
    如是下文是我阿難親聞佛陀所宣說的:有一次,佛陀世尊在波斯匿王國都舍衛城裡,就祇陀太子與須達多大臣常布施濟貧的那座林園中,與大比丘眾共有一千二五十五位,並且有許多菩薩摩訶薩眾,譬如金剛手菩薩、智見菩薩、金剛軍菩薩、秘密藏菩薩、虛空藏菩薩、日藏菩薩、無動菩薩、寶手菩薩、普賢菩薩、眞常菩薩、除蓋障菩薩、大勤勇菩薩、藥王菩薩、觀自在菩薩、執金剛菩薩、海慧菩薩、持法菩薩等八十億位大菩薩都來集會。
    同時,更有三十二天諸天子眾都來集會,是大自在天及那羅延天爲上首,
帝釋天王、索訶世界主大梵天王、日天、月天、風天、水天等如是諸天眾都
來集會。
    更有百千龍王,所謂阿鉢邏羅龍王、噎攞鉢怛哩龍王、底銘㘈㘑龍王、主地龍王、百頭龍王、虎虜𥿡拏龍王、得叉計龍王、牛頭龍王、鹿頭龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、魚子龍王、無熱惱龍王、娑蘗哩拏龍王等如是諸龍王都來集會。
    更有百千尋香樂神乾達婆王,所謂鼓音乾達婆王、妙聲乾達婆王、千臂乾達婆王、天主乾達婆王、身歡喜乾達婆王、種種樂音乾達婆王、莊嚴乾達婆王、現童子身乾達婆王、妙臂乾達婆王、法樂乾達婆王等如是諸乾達婆王都來集會。
    更有百千頭生兩角疑似人緊那羅王,所謂妙口緊那羅王、寶冠緊那羅王、熙怡緊那羅王、歡喜緊那羅王、輪莊嚴緊那羅王、珠寶緊那羅王、大腹緊那羅王、堅固精進緊那羅王、妙勇緊那羅王、百口緊那羅王、大樹緊那羅王等如是緊那羅王都來集會。
    更有千百天女,所謂最上天女、妙嚴天女、金帶天女、莊嚴天女、聞持天
女、甘露月天女、清淨身天女、寶光天女、花身天女、天面天女、口演五樂音
天女、快樂天女、金鬘天女、青蓮華天女、宣法音天女、妙樂天女、樂生天
女、妙嚴相天女、嚴持天女、布施天女、潔己天女等如是諸天女都來集會。
    更有百千諸龍王女,所謂妙嚴持龍女、母呰隣那龍女、三髻龍女、和容龍女、勝吉祥龍女、電眼龍女、電光龍女、妙山龍女、百眷屬龍女、大藥龍女、月光龍女、一首龍女、百臂龍女、受持龍女、無煩惱龍女、善莊嚴龍女、
白雲龍女、乘車龍女、未來龍女、多眷屬龍女、海腹龍女、蓋面龍女、法座龍
女、妙手龍女、海深龍女、妙高吉祥龍女等如是諸龍女也來集會。


 

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