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目次
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石濤是傳統藝術後期發展中卓具創造精神的理論家，《石濤畫語錄》可謂中國傳統藝術哲學的壓卷奇作。石濤論畫以“一畫”為中心，“一畫”是天地賦予人的生命創造精神，蕩去一切遮蔽，將人的創造力釋放出來。石濤說，“法自畫生”，法，不自古人生，不自山川外在面貌起，自我的心中出，在我此時此刻作畫時的筆下流出。它所表現的就是石濤至人無法，非無法也，無法而法，是為我法的創造原則。
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★ 本書是石濤(苦瓜和尚)藝術哲學的簡明讀本，系作者在對石濤的綜合研究中，精選大量有關傳統藝術哲學重要問題的思考編次而成。
★ 石濤是中國傳統藝術後期發展中卓具創造精神的理論家，他是藝術的親歷者和親為者，更是真正深諳中國藝術的人。本書集作者朱良志教授30餘年之功，從多個視角深入淺出地梳理、研究了石濤藝術哲學的各個方面，深具學術價值和文化含金量，對專業畫家、藝術工作者、青年繪畫愛好者及普通知識分子皆有啟發、借鑒、分享意義。
★ 內附大量注釋，輔以多幅珍貴古畫，有助於讀者輕鬆拓展中國傳統藝術知識的深度與廣度。
★ 石濤是中國傳統藝術後期發展中卓具創造精神的理論家，他是藝術的親歷者和親為者，更是真正深諳中國藝術的人。本書集作者朱良志教授30餘年之功，從多個視角深入淺出地梳理、研究了石濤藝術哲學的各個方面，深具學術價值和文化含金量，對專業畫家、藝術工作者、青年繪畫愛好者及普通知識分子皆有啟發、借鑒、分享意義。
★ 內附大量注釋，輔以多幅珍貴古畫，有助於讀者輕鬆拓展中國傳統藝術知識的深度與廣度。
目次
引言
第一章 “一畫”新詮
一 一畫之主，乃在不二
二 立一畫，乃在樹一畫之法
三 一畫之法，乃自我立
四 一畫之法，乃自悟出
五 一畫之悟，乃自性起
六 一畫之用，乃下手功夫 結語
第二章 石濤畫學思想中的“法”概念
一 一畫與一法
二 破有為法
三 法無定法
四 無念之法
五 諸說淺辨
第三章 石濤的“尊受”說
一 “受”的佛學淵源
二 感受之受
三 直覺之受
四 受與識
五 受與天人關係
結語
第四章 石濤“蒙養”“生活”兩概念釋義
一 關於“蒙養”
二 關於“生活”
三 “蒙養”與“生活”
第五章 石濤的“兼字”說
一 畫與字
二 “一字”與“一畫”
三 經權與畫變
四 本之天與全之人
第六章 石濤的“資任”說
弁言
一 受任
二 取任
三 勝任
四 保任
五 自任
剩語
第七章 石濤的“遠塵”說
一 “塵”在心內
二 不辨古今
三 與俗同識
四 明道若昧
五 無形無跡
第八章 石濤的“氤氳”說
一 未分的墨會
二 淋漓的墨氣
三 混沌裡的光明
第九章 石濤的“跡化”說
一 發現山川
二 山川的質和飾
三 山即海 海即山
第十章 石濤的“躁”
一 辟混沌
二 轉動靜
三 抹煙霞
四 弄惡墨
第十一章 石濤藝術世界中的“楚風”
一 怨情
二 香意
三 奇情
結語
附錄
附錄一 石濤小傳
附錄二 畫語錄
第一章 “一畫”新詮
一 一畫之主，乃在不二
二 立一畫，乃在樹一畫之法
三 一畫之法，乃自我立
四 一畫之法，乃自悟出
五 一畫之悟，乃自性起
六 一畫之用，乃下手功夫 結語
第二章 石濤畫學思想中的“法”概念
一 一畫與一法
二 破有為法
三 法無定法
四 無念之法
五 諸說淺辨
第三章 石濤的“尊受”說
一 “受”的佛學淵源
二 感受之受
三 直覺之受
四 受與識
五 受與天人關係
結語
第四章 石濤“蒙養”“生活”兩概念釋義
一 關於“蒙養”
二 關於“生活”
三 “蒙養”與“生活”
第五章 石濤的“兼字”說
一 畫與字
二 “一字”與“一畫”
三 經權與畫變
四 本之天與全之人
第六章 石濤的“資任”說
弁言
一 受任
二 取任
三 勝任
四 保任
五 自任
剩語
第七章 石濤的“遠塵”說
一 “塵”在心內
二 不辨古今
三 與俗同識
四 明道若昧
五 無形無跡
第八章 石濤的“氤氳”說
一 未分的墨會
二 淋漓的墨氣
三 混沌裡的光明
第九章 石濤的“跡化”說
一 發現山川
二 山川的質和飾
三 山即海 海即山
第十章 石濤的“躁”
一 辟混沌
二 轉動靜
三 抹煙霞
四 弄惡墨
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一 怨情
二 香意
三 奇情
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