顏德馨衡法養生新論（簡體書）

心血管疾病指現代醫學之冠心病、高血壓、慢性心功能不全等疾病，此類疾病一般屬於中醫學之胸痹、眩暈、怔仲等範疇。目前我國心血管疾病的發病率及致死率居高不下，給社會、家庭帶來巨大的壓力。據2009-2010年對全國13省(市) 50171名18歲以上居民的調查，高血壓患病率為29.6%，男性31.0%，女性27.7%；而冠心病是威脅人類身心健康最嚴重的疾病之一，被喻為人類的“頭號殺手”。盡管人們對心血管疾病的危險因素做了大量的研究，也通過各種器械植入手段及藥物來治療和防治其發生，但結果仍未盡人意。另一方面，隨著科學技術以及醫學科技的不斷發展，人們意識到，精神或軀體或者是心與身在人的生命系統中是一個有機的整體，並且共同作用於個體的全部活動。現代醫學模式已經從“生物醫學模式”轉變為“生物-心理-社會模式”，有學者從身心疾病與心血管疾病的相關性有出了有益的探討[3]。這種方法與中醫學的“天人合一”、“形神合一”的觀念不謀而合。
中醫養生，氣通血和，形與神俱，身心健康，方為正道。人之一生，唯氣與血。氣為陽，血為陰。氣行則血行，氣滯則血瘀，血瘀則氣愈滯。人體在正常情況下氣血流暢，五臟安和，自然百病不生。一旦氣血失調，人體即發生各種疾病。《素問·至真要大論》總結出“調氣和血，燮理陰陽”、“疏其血氣，令其調達”的治療大法，並指出：“謹察陰陽所在而調之，以平為期。”顏德馨教授在學術上推崇氣血學說，提出“氣為百病之長，血為百病之胎”的觀點，倡立“久病必有瘀，怪病必有瘀”理論，並認為氣血以充足、溫通、平衡為貴，自創“衡法”，處方用藥多從“通”字著眼，以達到治病求源的治療目的。
心系疾病不離氣血。氣血流暢，百病不生；氣血乖違，則氣滯、血瘀、痰生、火起、風動，諸癥從生。風火痰瘀閉阻竅絡，影響血運，以致清明受擾，靈機逆亂，發為眩暈、頭痛諸證；氣有餘便是火，火熱擾亂心神，則見心悸、心煩不得臥；如陽虛陰凝，瘀血阻絡，心脈不通，心失所養，則可見心悸、胸痛諸癥，甚或卒然胸中大痛，發為真心痛。若氣虛不足，血不上達，則易致神明失養，神無所寄，心失所養，而見心悸、怔仲等。
本人跟從顏德馨老中醫學習，並結合多年的臨床經驗，對顏老現有的氣血一元論之“衡法”理論，做了有益的補充，提出氣通血和的“衡法”極致表現為“有神”，尤其以心神為要，不但重視調治氣血的各法，而且重視氣血運行所在，納入了針灸外治在溫通經脈氣血的作用，並具體提出根據患者的癥狀、體征、體質等，在藥物衡法，飲食衡法，情志衡法，四時衡法，針灸外治衡法，體質衡法這六方面，從氣血著手，為其擬一全面多元立體的健康處方，共同提高臨床療效。以達到真正的氣通血和，形與神俱，身心健康。運用衡法調氣血以養心神、治未病。
目前人們對中醫養生的重視加強，然而由於中醫養生學科的範圍大，內容多，缺乏具體的理論指導，特別是沒有體現出中醫“因人施養”的指導思想，造成了許多盲目跟風的現象，缺乏科學系統的指導方法。另外一方面，從具體的養生方案而言，大部分偏於一家之言，缺乏體現中醫精髓的心血管專科綜合養生方案以指導臨床實際。
中醫養生必須先有專業的醫療團隊和一個正確的指導思想，顏德馨老中醫的“衡法”思想，其特點符合中國傳統文化的中庸思想，中庸、和諧、平衡是中醫養生的核心思想，並且“衡法養生”在心血管方面具有獨特的優勢，中醫學認為心的生理功能與氣血的關係密切，心血管疾病的基本病機是氣血失衡，心神失養。可見在心血管領域，衡法養生具有其他理論不可比擬的優勢。本人結合心血管疾病，創立“衡法”調氣血的六大綜合養生方案，現把筆者多年臨床養生經驗整理出版。

嚴夏：教授、主任醫師，碩士研究生導師。國醫大師顏德馨教授學術繼承人、全國名中醫薄氏腹針發明人薄智云教授弟子，廣東省醫學會醫療事故鑒定專家庫專家、廣東中西醫結合學會急救醫學專業委員會副主任委員、中華醫學會廣州市急診分會常委、廣東中西醫結合學會心血管病專業委員會常委。