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歌謠作為“俗”文學之一，具有“俗”文學的特質，應該是無名的、集體的創作。在產生和流傳過程中，要經過許多人的加工和更改，所以具體創作者應該是無從考證的。抗戰歌謠不能說全部，但至少部分抗戰歌謠從產生過程來看，是抗日戰爭時期中共文藝政策的成果之一。從129師師部和中共晉冀豫省委進入太行山後，就開始組織大批工作團、宣傳隊，分散到太行山區各地，組織動員民眾。之後，隨著眾多文藝組織、團體進入太行山地區，1938年省委專門召開太行山根據地會議，討論研究宣傳文化教育工作，會議指出，要採取“召開群眾大會，演唱抗戰歌曲、演出抗戰戲劇、書寫抗戰標語、繪製抗戰漫畫等簡單明瞭、易為廣大民眾接受的形式，以戲劇和歌曲為主”動員民眾，宣傳抗日。因此歌謠這一民間藝術表達方式就成為了中共主要利用的文藝形式。抗戰歌謠就是眾多文藝工作者在“為人民大眾服務，首先為工農兵服務”這一黨的文藝大政方針指引下，利用民間歌謠這一百姓喜聞樂見的形式，進行不斷創新和融入反映時代需求和現實生活內容基礎上產生而來。
作者簡介
李榮，女，漢族，1981年生，山西高平人，長治學院歷史文化與旅遊管理系教師。主要講授中國近代史，從事社會史、根據地史研究。曾主持山西省高等學校人文社科基地項目“抗日戰爭時期晉東南民歌民謠的社會功能研究”（編號：2013338），山西省社科聯重點項目“抗日戰爭時期晉東南地區民眾動員問題研究”（項目編號：SSKLZDKT2012116），參與國家級項目2項，在學術期刊發表論文數篇。
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