上帝之子（簡體書）

巴拉德是阿巴拉契亞山區的土著，外來者眼裡的怪人，當地族群中的異類，“一個上帝的孩子，多半和你一樣”。一場大火之後，巴拉德過上了穴居生活，他越來越多地呈現出原始的面貌，同時也在不斷地遭受失去——失去房子，失去名譽，失去社會聯結，直至失去生命。從現代文明中一步步倒著退回荒野，退到世界的邊緣，終於再也無路可退。一個人是怎樣被逐步剝奪殆盡的？一無所有的赤裸生命又要如何存在？“他決心繼續前行，因為已經無路可回，那天的世界和往常的任何一天一樣可愛，可他卻在騎著騾子邁向死亡。”

《上帝之子》是科馬克·麥卡錫的第三部小說，以冷靜日常的筆調書寫謀殺事件與神秘自然，簡潔粗礪的短句與繚繞怪誕的長句交錯，具有濃郁的“南方哥特”氣息與暗黑浪漫主義色彩。在麥卡錫上帝般漠然而又悲憫的目光之下，青年巴拉德孤絕的一生如同一首殘酷動人的荒野史詩，被放逐之人終而復始地無聲吟唱。

2013年，由詹姆斯·弗蘭科根據本書改編並執導的同名電影在意大利上映，獲第70屆威尼斯電影節金獅獎提名。

關於作者

科馬克·麥卡錫（Cormac McCarthy，1933— ），美國當代小說家、劇作家，已著有10部長篇小說及其他短篇作品和劇作。先後斬獲普利策獎、美國國家圖書獎、全美書評人協會獎等美國文學界主流獎項，多部作品被改編為影視劇，科恩兄弟改編的同名電影《老無所依》獲得包括最佳影片、最佳導演和最佳改編劇本在內的四項奧斯卡大獎。

關於譯者

楊逸，女，生於1985年，南京大學英語系博士，麥卡錫愛好者和研究者，任職於常州大學英語系。

★一個人是怎樣被逐步剝奪殆盡的？一無所有的赤裸生命又要如何存在？

《上帝之子》是麥卡錫的第三本書，故事發生在他的家鄉田納西州，二十世紀中期的美國南方，在北方工業文明、資本主義商品經濟和消費文化的侵蝕之下，社會結構和價值取向都發生了根本性的改變，無法適應變化的個體逐漸被邊緣化，同時也無可選擇地被卷入一個現代的資本主義世界裡。巴拉德是阿巴拉契亞山脈的土著，他在農場的產權被強行回收和拍賣，臨時居所也毀於一場大火之後，他住進了山洞，過上了原始、混沌的生活。這是人的異化，也是個體的巨大受難。在這個世界上，人就是這樣被剝奪殆盡。

不同於尋常的cult電影或犯罪小說，麥卡錫沒有以獵奇為噱頭大肆渲染犯罪細節，也少有鮮血四濺的視覺刺激，而是以冷酷的筆觸帶給讀者不寒而栗的閱讀體驗。簡潔粗礪的短句與繚繞怪誕的長句交錯，具有濃郁的“南方哥特”氣息。

2013年，由詹姆斯·弗蘭科根據本書改編並執導的同名電影在意大利上映，獲第70屆威尼斯電影節金獅獎提名。

★一部過早預言了我們生存境況的杰作：

1973年問世以來備受爭議，半個世紀以來不斷被重新體認與正名。

★入選哈羅德·布魯姆《西方正典：偉大作家和不朽作品》附錄書單

片段一：

那晚，他夢到自己騎著騾子穿過樹林，走在一座低矮的山脊上。在他的下方，陽光普照的草原上有鹿群出沒。草葉還是濕的，高及鹿肘。他能夠感覺到胯下騾子的脊骨在晃動，便用腿夾緊了它圓滾滾的身子。每一片從臉上掃過的葉子都會加深他的憂傷和恐懼。他永遠無法重復經過任何一片葉子。它們貼在他的臉上就像是面紗，已經有些泛黃，而那些脈絡就像是透著陽光的嶙峋瘦骨。他決心繼續前行，因為已經無路可回，那天的世界和往常的任何一天一樣可愛，可他卻在騎著騾子邁向死亡。

片段二：

他不會遊泳，但你又如何能將他淹死？怒氣似乎幫助他浮了起來，而一路上不時地在漂浮物中稍作停留就目前來看也甚為管用。看看他吧。你可以說，這人的命是由他的那些鄉親們所維系著的，就像你自己一樣。住在岸上，同他們一起向他呼喚。

這一族人哺喂那些傷殘和瘋癲的人，想要把他們的異端血統寫入歷史，並也終將得償所願。但他們想要這個人的性命。他曾聽見他們在夜裡打著燈籠罵罵咧咧地找他。所以，他是怎麼撐下來的？更確切地說，為什麼眼下的這些水還沒能殺死他？