後現代性的天使（簡體書）

本書關注的焦點是當代西方人在後現代主義情境中所遭遇的身體困境。這一困境體現於當代人在自由資本主義和無節制的科學主義的作用下，其身體已經異化為沒有任何理想、夢想和對未來希望的完美機器，在越來越虛擬的世界中，深受空虛的折磨，並且為了獲得存在感，不自覺地成為折磨自己身體的同謀，而被剝奪了夢想的軀體則無異於行屍走肉。
對此，作者開出的藥方是：重新夢想，重塑社會和政治理想，規劃未來，樹立明確的信仰，確認人的身體比天使之軀更美更強大，而不是寄望于擁有“天使的翅膀”。
可以說，該書對於深刻理解當代西方社會的精神和心理危機具有重要價值。

熱拉爾·波米耶（Gérard Pommier），當代法國最負盛名的心理學家之一，同時也是精神分析理論在歐洲的最頑強捍衛者之一；多所大學名譽教授，巴黎七大和南特大學講師；《拉康精神分析理論臨床》雜誌主編和《地中海臨床》編委；“心理分析空間協會”會員和“歐洲精神分析基金會”共同創辦人。迄今為止，波米耶出版專著20餘部，主要包括《性秩序》（1989）、《書寫的誕生與復興》（1993）、《反轉的愛情——論移情》（1995）、《後現代的天使》（2000）、《神經科學如何證明精神分析》（2004）、《憂鬱——阿爾都塞的生活與著作》（2009）、《壓抑的緣由及方式》（2013）、《女性，沒有終點的革命》（2016）等。

 

譯者簡介：

秦慶林，北京第二外國語學院歐洲學院法語講師，學術方向為翻譯理論與實踐，兼及法國歷史文化。教學之餘，熱衷筆譯，譯有《不可馴服的美人》、《觀看之道——布列松訪談錄》等著作，主持翻譯《世界攝影大辭典》。

黑天使？還是，白天使？
當代西方人在後現代主義情境中遭遇了怎樣的身體困境？
又應如何擺脫這一困境？
法國著名心理學家、精神分析學家熱拉爾·波米耶就此進行了深入探討，並開出藥方。

黑天使

現代性-後現代性

天使的變身

理想

天使如何說話

世界的基數改變了

科學製造了異己的思想

後現代主義的隱秘宗教

把你的身體交給醫學！

可是你的身體還是你所熟悉的身體嗎？

如何畫一個天使？

 

白天使

家長制分開愛與欲

家長制的崩潰

兄弟二元論

四海之內不再是兄弟

現在，什麼將是法律的源泉？

精神分析是新的宗教嗎？

飛走吧，天使……

“不會有前途！”
我夢想要改變世界的時候，卻體會到深深的無力感。任何抗議都徒勞無功，因為我不知道是什麼指引著歷史的方向。我真的會脫口說出這句話！我不明白整個世界到底是怎麼了：地平線灌了鉛一般，未來原地踏步。讓-弗朗索瓦·利奧塔所謂的“後現代主義”應該就是指對現實活力的想像困難。該詞並非發端於他。早他幾年，一些建築師發明了它用來指代建築上不同風格與時代的混搭。後來，這個概念在他與哈貝馬斯和羅蒂的論爭後逐漸明朗起來。後現代主義就是這個時代本身，這個時代的人喪失了對於一個好聽的將來的熱情，不論這個被許諾的將來是在生前還是在死後到來。對人類不斷完善自身的希冀逐漸消失了。根本就不再有人操心這事兒。
這與“現代的”思想和行為多麼扞格啊！從18世紀到20世紀，我們一直熱情滿懷，不斷追求人類的解放。持續進步的觀念逐漸取代了人類因亞當犯錯而贖罪的基督教敘事。無論是通過科學戰勝無知，打碎封建的鎖鏈，終結資本主義的剝削，還是正相反，通過寄希望於相同的資本主義來戰勝貧困，反正每一次都創造了一段歷史，每段歷史的盡頭都應該是幸福和自由。即使有時候這些理想彼此對立，它們卻都是一神教熱土的產物，只顧做出進步和時間終結的許諾。
而“後現代主義”不再讓人相信這些美麗的理念。它甚至都不反對它們。現存的這些理念宛如一盤散沙，沒有任何一個能夠主導局面。過去這些年革命希望的破滅已經歪曲了一切解放運動的意義：以它之名進行的鎮壓與對它的鎮壓一樣都成了錯的。革命者的應許之地在抵達的一刻消失了。革命者在抵達應許之地的邊界之際自己離去了。離它近了，他的雙腳卻變得飄忽起來。某種把他往回拉的力量使他的腳步越來越慢，直至完全停下。他的天堂得以保全。再沒有人能認識這個伊甸園了，因為靠近它的人變輕了，解體了。還是別想什麼明天了吧！“知識分子”的稱號變成了罵人話，甚至進步的概念本身也引發了日甚一日的質疑。後現代世界不僅僅擺脫了敘事，還更進一步擺脫了對敘事的鄉愁。理想的缺位並沒有變成新的理想。昨日的理想被敬而遠之，成為富有異國情調的學說，文化旅遊的資源。一個新的理想即使出現，也會因為與老理想的親緣關係而提前名譽掃地，在它的誕生地結不出任何果實。然後它就遷走了：少數族群的亞文化變成其他群體的文化，要麼換個階級，要麼換個國家。不管是搖滾風格還是同性戀，亦或是朋克後來都變成了郊區文化或者“金色青年”文化，喪失了它們的靈魂和理由。
現代性清空了理想的天空，要在地上實現它們。現在，後現代性則拒絕接納這些還俗的孩子。我們不再相信它們了。那相信什麼？不知道。今天，你可別再鑒古知今，憧憬什麼美好的未來或者無盡的終極。過去，社會生活在某種世界末日來臨的壓力之中。壓力使每個人精神都繃得很緊，不管他是否是革命的實習生，也把每個人置於等待的狀態，不管他是否是耶穌復活的信徒。今天，現在則通過不斷地消耗自己的遺產推動自己向前，得過且過。它通過否認上一刻的自己前進，在這點上非常忠實於科學，科學本質上就是對確實性的否定：青出於藍而勝於藍。青色遮蓋了藍色，人不再是使者了。沒有了可以傳承的理想，人人都生活得好像自己是世界上最後一個人。一個人要理解和享有繼承的東西，他就有義務把繼承的東西傳下去。可是以什麼名義呢？作為使者的我們，我們現在不知道自己的使命，除非我們正在傳遞這個使命。
沒有你，我的遺產保持在休耕狀態。我對於未來的想法比對今天的想法還要少：我把這些想法趕走了，留給我的只有虛無。再沒有什麼比這種虛無更沉重的了：為了擺脫它，我跳躍，我嘻哈，我健美，我健身，行了！我住在我的身體裡，以後再追求你，我會抓住你的，我自己解決，我回到你身體裡，我自我穿越：我的天使翅膀就是這樣慢慢長出來的。