TOP
0
0
魅麗。花火原創小說66折起
《尚書》史話(簡體書)
滿額折

《尚書》史話(簡體書)

人民幣定價:24.8 元
定  價:NT$ 149 元
優惠價:87130
缺貨無法訂購
相關商品
商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《尚書》是我國古老的一部歷史文獻,其中保存了殷周時代的若幹歷史文件和原始材料,對於研究先秦史的人來說是一部必讀書。這部史籍素以文辭古奧難懂著稱,而且從先秦到唐代這部書的版本和內容經歷有多次變化和曲折離奇的歷史,其中還摻進了不少偽造的篇章,後經宋代以來許多學者的懷疑、辨偽和考訂,才分清其中的真本和偽品。史學大家馬雍先生在這本小冊子裡,用通俗的直述方式把《尚書》這部古籍本身流傳所經歷的復雜歷史交待明白,同時還對一些存在有爭端的地方做了一些必要的考據工作,對個別重要問題上也大膽提出了獨到見解。

作者簡介

馬雍(1931—1985),字孟池,湖南衡陽人,國學大師馬宗霍之哲嗣。20世紀50年代的北大高材生,專攻西歐歷史,精通多種外語,是學貫中西的一代史學大師。1954年,進入中國社會科學院歷史所,融會古代經史,考證各地出土文物,尤其是新疆出土文物,發表了一系列學術論文,還是唐長孺先生主持的《吐魯番出土文書》整理組成員,遂有“獻身高昌”之宏願。他主要專著有《戰國縱橫家書》《新疆歷史文物》《〈尚書〉史話》《西域史地文物叢考》,另有代表性譯著《斯巴達卡斯》(1955)、《伏爾泰評傳》(1957)、《阿古利可拉傳·日耳曼尼亞志》(1958)、《古代社會》(1981)、《羅馬帝國社會經濟史》(1985)等多部傳世。

改革開放之初,國人對國際學術界的現狀尚不十分了解,馬雍卻一馬當先,分別在法國、意大利、日本用英文刊發學術論文,如《隋大興城之城市規劃》(巴黎,1980)、《近代歐洲漢學家之先驅衛匡國》(特倫托,1983)、《吐魯番出土高昌郡文書考》(東京,1984)等學術論文,率先問鼎國際學壇。馬雍先生是史壇罕見的奇才,凡是接觸過他的人,無不為他的人格魅力所吸引。


我國是世界上歷史最悠久的古國之一。我國最古的一部歷史文獻就是《尚書》。

《尚書》又名《書經》,也可以單稱作《書》。古人往往把《詩》《書》並稱,指的就是《詩經》和《尚書》。他們在引用《尚書》的時候,通常只說“《書》曰”或“《書》云”。但因為用《書》來專指《尚書》容易和一般書籍發生混淆,所以這個名稱現在已不通行了。至於《書經》的稱號是由於後人把《尚書》列入儒家經典之內而來的。《尚書》是我們今天所習用的一個正式名稱。

這部書為什麼會叫作《尚書》呢?後代學者在解釋這個名稱時都認為“尚”和“上”是同義通用字,《尚書》就等於《上書》。可是,對於這個“上”字卻有許多不同的解釋,其中比較重要的有三種說法。一種說法認為“上”是“上古”的意思,《尚書》就是“上古的書”;另一種說法認為“上”是“尊崇”的意思,《尚書》就是“人們所尊崇的書”;還有一種說法認為“上”是代表“君上”(即君王)的意思,因為這部書的內容大多是臣下對於“君上”的言論的記載,所以叫作《尚書》。這三種說法似乎都不能使我們感到充分滿意。此外還有一些別的說法,更加牽強,我們就不一一介紹了。

《尚書》的內容:大部分是古代帝王們向臣下或民眾所發表的訓令和向軍隊所宣布的誓師詞,以及大臣們向君王所提出的建議和規勸;小部分是關於遠古歷史的傳說。這是一部歷史檔案匯編,它包括了許多篇不同時代的史料。它所涉及的時代,上起唐、虞,下迄春秋前期,為時至少一千三百多年(公元前2000年左右至公元前7世紀)。但是,我們今天所見到的《尚書》中的文獻資料並不完全是真實可靠的原始史料。其中只有一部分是直接的檔案文獻,另一部分是後代人所追敘的古史傳說,還有一部分是時代更晚的人故意偽造的作品。究竟哪一篇是可靠的最古的檔案文獻呢?關於這個問題,學術界還沒有一致的意見。就目前的一般看法而言,其中最古的真實史料是記載殷王盤庚遷都的《盤庚篇》。《盤庚篇》並不一定就是盤庚時期的作品,它可能是時代稍晚的史官所寫的,但基本上是一篇真實的記錄,所以也應當被視為原始的檔案文獻。這篇檔案文獻的寫成年代大約在公元前14世紀上半期。a它由人們口傳筆錄,一直流傳到了今天。我們近代考古發現的殷墟甲骨文字以屬於盤庚時期的為最早,而《盤庚篇》正是與最早的甲骨文字時代極為接近的珍貴史料。因此,我們可以說,《尚書》中所保存的最古的檔案文獻,其時代距今已有三千三百多年。

保存這樣古老的史料的書籍在世界上是不多見的。我們知道,古代埃及的《死人書》中最古老的材料見於第五王朝的金字塔中,時當公元前26世紀;雖比《盤庚篇》早一千多年,但那只是極為零星的宗教咒文,其價值遠遠不能同成篇的檔案文獻相比。古代巴比倫的《漢穆拉比法典》編於公元前18世紀,比《盤庚篇》只早四百年左右。此外,如古代以色列人的《聖經》中最古老的部分是公元前9世紀的作品,古代希臘人的《荷馬史詩》是公元前8世紀以後才出現的作品,它們都比《盤庚篇》要晚五六百年。至於古代印度最早的史學作品《古事記》中最古老的材料始於公元前6至前4世紀,時代就更晚得多了。何況,上述這些以古老聞名的典籍雖然具有一定的史料價值,但都包含了大量的神話故事和荒唐無稽的內容;而《尚書》卻保存了許多公元前9世紀以前的正式檔案,是真實、樸素、嚴肅的記錄,沒有神話的成分。由此可見,《尚書》在全世界著名的古老文獻中的確占有非常重要的地位。

我們要想對祖國上古的歷史具備基本的知識,《尚書》是一部必讀的書。可是,誰都知道,這部古書是很難讀懂的。兩千年來,數以千計的學者對《尚書》下了不少的鉆研功夫,寫了許多詳細的注解,考證了許多復雜的問題,提出了許多不同的看法。但是,迄今仍然保留下一些懸而未決的爭端,仍然有一些無法解答的疑難,甚至對書中某些詞句還不知道究竟應當怎樣標點句讀。

為什麼《尚書》會這樣難讀呢?當然,首先因為它的時代太古。它所記載的是兩三千年前的語言,在語法和詞匯方面都與秦、漢以後的古文有所不同,和我們今天的語言距離更大,所以很難理解。其次,因為《尚書》原本是用先秦時代的古文字寫下的。自秦朝以後,我國文字經過幾度變革,《尚書》自然也經歷了各種字體的轉寫。在轉寫的過程中,往往容易產生認錯或寫錯的情形。當沒有發明印刷術以前,又很難固定一種標準的版本。所以,古代的《尚書》各種本子之間存在著不少的分歧,而我們今天所見到的《尚書》已經遠遠不是原來的面目,所以對於某些顛倒錯落之處無法糾正,當然也就造成了閱讀上的困難。

然而,《尚書》的問題並不只此而已。這部書本身曾經有過一段離奇曲折的歷史。《尚書》原本據說在秦末一度遺失,到西漢初年出現了一個殘本,不久,又出現另一個殘本。前者被人們稱為“今文《尚書》”,後者被人們稱為“古文《尚書》”。但到了晉朝以後,忽然得到了一個來路不明的本子,這個本子竟取代了早先流傳的“今文《尚書》”和“古文《尚書》”而成為唯一通行的定本,一直保留到今天。可是,經過後代許多學者的研究,才發現這個定本《尚書》中原來有一部分是後人偽造的作品,於是又把這一部分稱為“偽古文《尚書》”。關於“今文”

“古文”“偽古文”這些版本上的問題非常復雜,它是我國學術史上糾紛最多、爭端最大、最富於傳奇性的一樁公案。

我們在閱讀《尚書》以前,對於上述各個方面應當具備一點基本的知識,特別是對於這部古典文獻的歷史應當略有所知。


目次

前?言 001

小?引 001

一、

《尚書》的前身和今、古文訟案的興起 007

二、今、古文《尚書》的並行和演變 035

三、今、古文《尚書》的相繼失傳和偽《孔傳古文尚書》的代興………057

四、《尚書》的辨偽工作 089

五、今天所見到的《尚書》………………111


書摘/試閱

歷史記載是隨著文字的發明而產生的。當人們有了比較定型的文字以後,不僅能隨意寫下自己的語言和當時的事件,還能追記過去的口頭傳說,歷史文獻就這樣開始出現了。我國文字究竟起源於什麼時代?這個問題目前還是一個謎。近代考古發現的最古文字是殷墟甲骨文,這種文字結構復雜,相當成熟,絕不是原始的文字。根據甲骨文可以推斷我國文字的起源必定早在殷代以前,至晚是在夏代。既然在殷代以前早就有了文字,當然也就有了成文的歷史記載。不過迄今還沒有被我們發現罷了。

我國在很古的時候就有了專門記載歷史的史官,古代史官所記載的歷史文獻在體裁上大致分為兩類:一類是按著年月次序逐條記錄國家大事的“編年史”;另一類是記錄國王和大臣們有關國家大事的言論和政令的檔案。《尚書》就是後面這種檔案文獻的一部匯編。最早從什麼時候開始保存這樣成篇的文獻,我們不能斷言。但可以肯定的是,殷代已經建立了保存檔案的制度。西周初年的周公旦曾經說過:“惟殷先人,有冊有典”,所謂“冊”“典”就是指保存的檔案文獻而言。《尚書》中所保存的殷代文獻給我們提供了具體的例證。

周代接收了殷代的歷史文獻,並進一步發展了史官制度。當時,在中央王室和諸侯各國都設有史官,史官之中更有太史、小史、內史、外史、左史、右史、御史等分職。這些史官除了記錄當時的事件以外,當然還要負責保管舊有的歷史檔案和整理古代的歷史傳說。歷史檔案愈積愈多,每篇都得有個篇名,例如,記錄盤庚遷都時告諭臣民的文獻就以《盤庚》為篇名。同時,為了使用方便,史官們便把屬於同一時代以及涉及那個時代的文獻編在一起而以朝代作為區別,這樣就產生了《夏書》《商書》《周書》。其中的《周書》收納當代的檔案,內容當然陸續有所增加。這些按朝代分編的歷史文獻匯編大約就是《尚書》的前身。

這種分編的形式可能出現於西周時代。到了春秋時期,它們已經成為貴族們所熟悉的讀物了。春秋中期以後,隨著社會經濟的劇烈變化,文化事業日益發展,當時的貴族知識分子迫切需要學習歷史和政治理論來應付實際的活動,於是,這些歷史文獻匯編便和《詩經》一同成為知識界普及的課本,其中的詞句經常為人們所引用。他們在引用這些文獻時,或直接舉出某篇的篇名,或只稱之為《夏書》《商書》《周書》,或籠統地稱為《書》,這只是各人引書的習慣不同。看來,在那時候還沒有將這些歷史文獻合編成一部定型的總集。

春秋末年,儒家的始祖孔子在整理古籍、提倡學術和普及教育方面起過很大的作用,他經常和弟子們講論《詩》《書》,使這些文獻得到更為廣泛的流傳。正因為這樣,後代的儒家才把《尚書》奉為經典。也因為這樣,後代人對孔子和《尚書》的關係才產生一些牽強附會的傳說。例如,從西漢以來,就有人認為孔子曾替《尚書》寫過《書序》,認為現在《尚書》每篇前的《小序》就是孔子寫的。又有人認為原有的《尚書》包括三千多篇,被孔子刪掉了其中絕大部分,只保留下百來篇。這些傳說曾長期流傳於學術界,成為傳統的說法,但實際上都是不可靠的。因為,在孔子的時候,可能還沒有編成定本的《尚書》呢!

在戰國(公元前475—前221)時期,各家學者的著作都曾引用過這些歷史文獻,如《墨子》《管子》《孟子》《呂氏春秋》《荀子》《韓非子》等書都直接引過《書》中的詞句。這些引文有的見於今天的《尚書》,有的不見於今天的《尚書》,有的和今本《尚書》中的詞句大同小異。它們雖然只是片言只字,卻有助於我們了解先秦時期這部《書》的本來面目,所以具有珍貴的價值。先秦人在引用《書》以外,還引用另一種歷史文獻,稱之為《傳》,這種《傳》似乎就是“傳說”的意思。先秦人對於《書》《傳》分得很清楚,大約因為前者被認為是可靠的檔案文獻,而後者只是後人記載的歷史傳說而已。可是,《書》和《傳》的關係非常密切,所以,人們有時也把《書》稱作《書傳》。

《尚書》的定本究竟是在什麼時代才編成的呢?我們對於這個問題目前還不能提出十分確切的答案。但根據《尚書》本身所提供的線索來看,它的定本很可能是在戰國末期出現的。因為,《尚書》中的《堯典》和《禹貢》等篇關於唐、虞和夏禹時期的記載與戰國中期以前所有關於上古時代的傳說都不大符合:其中所體現的是大一統國家的觀念,而且表現得十分具體,像那樣具體的大一統觀念至少應當是戰國晚期的人才會具有的;同時,這幾篇中還涉及一些地理知識和地名,根據歷史事實來考察,這些地理知識和地名也只有到戰國晚期才會被人們所知道。既然《尚書》的定本中已經收進了《堯典》和《禹貢》這樣晚出的文獻,當然也就說明這個定本的編成年代不得早於戰國晚期以前。最早編成的《尚書》定本究竟包括了多少篇,我們已經無從知道,但我們知道它仍然將各篇按朝代分編,並且保留了《夏書》《商書》《周書》等類目。《尚書》定本編成以後,就有一些專門講授它的學者相互傳習。雖然一般的知識分子也能引用其中某些篇章的詞句,但要全面讀懂它就非依靠專家不可。

《尚書》定本編成以後不久,秦始皇就統一了全國,並且在當年(公元前221)頒布了統一文字的命令,以秦國所定的小篆為規定的標準文字,此後又創了一種比較簡便的隸書作為日常通用文字,而取締了先秦時代其他各種不同的字體。《尚書》原來是用先秦文字寫的,它經過統一文字以後發生了什麼變化呢?據我們推測,秦朝官方所用的《尚書》想必配合統一文字的命令而用隸書改寫過了,但是民間所藏的《尚書》卻未必全用隸書改寫。因此,秦朝統一文字之後,很可能使《尚書》產生了字體不同的版本。到了秦始皇晚年,為了加強思想統治,下了焚書的命令。命令規定:“非博士官所職(掌管),天下敢有藏詩書百家語者”c統統要把書燒掉。經過這次焚毀,凡是用先秦文字所寫的《尚書》原本差不多全部被消滅。能公開保留的只有博士所掌管的《尚書》,這些《尚書》當然都是隸書改寫本而不是它的本來面目了。

此後不久,陳勝、吳廣所領導的農民起義推翻了秦朝的統治,接著又發生楚、漢戰爭,一連打了七八年仗。這時候,山東濟南有一個專門講授《尚書》的學者,姓伏,名勝,人們都稱他作伏生d。伏生曾在秦朝中央擔任過博士,他的手頭保留下一部《尚書》。當楚、漢戰爭期間,濟南地方一直兵荒馬亂,伏生不敢留在家鄉,只好逃往外地避難,臨走以前,把他的《尚書》藏在家中的壁縫裡。e等到劉邦統一全國,建立了漢朝,社會秩序穩定以後,伏生才返回故鄉,到老家的壁縫裡去找尋那部暗藏多年的《尚書》。書,居然被他找到了,但遺憾的是,這部書已經損失了一部分,只剩下二十八篇。


您曾經瀏覽過的商品

購物須知

大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。

特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。

無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:87 130
缺貨無法訂購

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區