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眠一場草堂春夢:於大唐江山中遇見杜甫
  • 眠一場草堂春夢:於大唐江山中遇見杜甫

  • ISBN13:9789865164515
  • 出版社:崧燁文化
  • 作者:山陽
  • 裝訂/頁數:平裝/231頁
  • 規格:21cm*14.8cm*1.3cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2020/08/28
  • 中國圖書分類:分傳
定  價:NT$299元
優惠價: 9269
可得紅利積點:8 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!」

這,正是憂國憂民的杜甫
是在窮困潦倒、顛沛流離之際
依然心繫天下蒼生的杜甫

杜甫,字子美,唐代現實主義詩人,與李白合稱為「李杜」。雖然在世時名聲並不顯赫,但在其身後,杜甫的作品卻對中國古典詩歌產生了深遠的影響,被後人稱為「詩聖」,其詩也被稱為「詩史」,其作品集稱為《杜工部集》。
他自幼聰穎好學,知識淵博,充滿政治抱負,十四五歲時便顯露出非凡的文學才能。從二十歲起,杜甫便漫遊全國各地,為日後的詩歌創作打下了良好的基礎。

「朱門酒肉臭,路有凍死骨。」

他的詩,充滿了對人民的同情
揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立
使這不朽的詩句被世世代代所銘記

三十五歲時,為實現自己的政治理想,杜甫來到當時的京城長安,但奔走求官為未果,他找不到出路,生活日漸陷入窮困。在這期間,他創作了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、嘲諷權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,代表著杜甫在經歷長安的艱苦生活後,對朝廷、社會現實的批判與感慨。
天寶十四年,安史之亂爆發,杜甫親眼看到了國家由盛轉衰的急劇變化,並經歷了仕途坎坷、飢寒跋涉的痛苦生活。面對混亂的長安,他寫成了《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。後潛逃到鳳翔行在,因忠言直諫,上疏為宰相房琯求情而被貶為華州司功參軍。其後,他開始用詩歌記錄自己的親身體驗,廣泛、深刻反映那個時代和社會面貌,表達自己憂國憂民的真實情感。

「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。」

他的詩,是戰爭的寫照,是黎民的血淚,是家國的悲歌
他的詩,記錄的是社會,是現實,更是歷史

四十八歲時,杜甫棄官,此後多次攜家人逃難,路經秦州、同谷等地,到達成都,並建立草堂,在那裡度過了一段比較安寧的生活。此後各地叛亂不斷,杜甫再次四處漂泊,曾寓居夔州,後又漂流到湖北、湖南一帶,最終病逝在湘江舟中。
在這期間,他的主要作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《秋興八首》、《歲晏行》等千餘首詩,占全部杜詩的百分之七十以上,深刻反映了唐代安史之亂前後二十年的社會面貌。

「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨登台。」

曾漂泊四方、浪跡天涯的經歷
最終都被他化作傳唱千
山陽,不是山羊。從小喜愛寫作,高中上課時常常偷偷寫小說被老師罵。
喜歡歷史、思考、古典文學,但對新事物也來者不拒。
著有《三國演義的正確打開方式》、《紅樓夢的正確打開方式》、《水滸傳的正確打開方式》等。

歷史發展的每一個時代,都有值得我們追隨的人,都有激勵我們奮進的力量。這些曾經創造歷史、影響時代的人物,或以其深邃的思想推動了世界文明的進步,或以其叱吒風雲的政治生涯影響了歷史的進程,或以其在自然科學領域中的巨大成就造福於全人類……
因為有了他們,歷史的車輪才會不斷前行;因為有了他們,歷史的內容才會愈加精彩。他們已經成為歷史長河的風向標,引領著我們人類走向更加深邃的精神世界和更加精彩的物質世界。今天,當我們站在一個新的紀元回眸過去的時候,我們不能不提起他們的名字,因為是他們改變了世界,改變了人類社會的發展格局。了解他們的生平、經歷、思想、智慧,以及他們的人格魅力,也必然會對我們的人生產生重大的影響。
為了能夠了解並記住這些為人類歷史發展做出過巨大貢獻的人物,經過長時間的遴選,我們精選出了多位最具時代性、最具影響力、最具代表性的人物,編寫成為這套系列叢書,其宗旨是:期望透過這套傳記形式的書籍,對讀者的成長產生潛移默化的影響,能夠從中吸取到有益的精神元素,立志成才,為社會作出自己的貢獻。
本套書寫作角度新穎,它不是簡單堆砌有關名人的材料,而是精選了他們一生當中一些富有代表性的事件和故事,以點帶面,從而折射出他們充滿傳奇的人生經歷和各具特點的鮮明個性。透過閱讀這套書籍,我們不僅能了解他們的生活經歷,更重要的是了解他們的奮鬥歷程,以及學習他們在面對困難、失敗和挫折中所表現出來的傑出品質。
此外,書中還穿插了許多與這些著名人物相關的小知識、小故事等。這些內容語言簡潔,可讀性強,既能令版面豐富靈活,又能開闊閱讀視野。
我們相信,這一定是一套能令讀者喜愛的傳記書。透過閱讀本套書,我們也能夠真切了解到這些人物對一個、乃至幾個時代所產生的重大影響。
就讓我們一起翻開這些傑出人士的人生故事,走進他們生活的時代,洞悉他們的內心世界,就好像與這些先賢們促膝談心一般,讓他們激勵我們永遠奮進,促使我們洞察人生,鼓舞我們磨練心志,走向成功!

 

第一章  坎坷童年
第二章  十年漫遊
第三章  結識李白
第四章  困守長安
第五章  功名難成
第六章  攜家流亡
第七章  長安春望
第八章  官場失利
第九章  被貶華州
第十章  棄官赴秦
第十一章  杜甫草堂
第十二章  幕府生活
第十三章  夔州孤城
第十四章  瀼西草堂
第十五章  失望江陵
第十六章  老病孤舟
第十七章  鳳落沅湘
杜甫生平大事年表

第一章  坎坷童年
露從今夜白,月是故鄉明。——(唐)杜甫

(一)

河南省鞏縣城東兩里的瑤灣,雖然位於僻處鄉野,但有山有水,村後是綠樹掩映的崇山峻嶺,村前是不停流淌的泗水與洛河。風景清秀,野趣盎然。唐玄宗先天元年(西元七一二年),杜甫就出生在這裡。
杜甫是晉代名將杜預(西元二二二到二八四)的第十三代子孫。杜預是京兆杜陵人,不僅精通政治、經濟、天文、律法、算術等各種具體學問,還精通軍事戰略。他在削平東吳、統一西晉的戰爭中表現出了過人的謀略,戰功卓著,是對那場戰爭取得勝利舉足輕重的人物。此後,杜預又對開發兩湖流域的經濟生產作出了獨特的貢獻,最後被封為當陽侯(今湖北當陽)。
同時,杜預又是一個學者型的官宦,文字功夫頗深,曾經注解過代表儒家歷史觀念的《春秋》一書,表明了他對儒家經典學術和思想認同的熱情。
這樣一位集武功、政績乃至學術於一身且位至台輔的元祖,完美表現了後代杜甫心目中「奉儒守官」的理想境界。日後,杜甫就以這位先祖為自己建立了人生理想的楷模。
杜預的小兒子杜耽日後成為晉涼州(甘肅武威)刺史。杜耽的孫子杜遜在東晉初年南遷到襄陽,任魏興(陝西安康西北)太守。他也成為襄陽杜氏的始祖。
杜遜的兒子乾光的玄孫杜叔毗為北周峽州(湖北宜昌西北)刺史,其子魚石在隋時為獲嘉(在河南省)縣令。在此期間,魚石遷居到河南鞏縣。
杜魚石的孫子杜審言就是杜甫的祖父。杜審言雖然沒有像杜預那樣位至台輔,在功名事業上作出一番過人的功績,只做了一個膳部員外郎,死後追贈著作郎,為五品官,但其文采風流,名噪一時,曾得到過一代女皇武則天的賞識,是武則天時代相當有名的文人。
少年時期,杜審言就善寫駢儷之文,與李嶠、崔融、蘇味道合稱為「文章四友」。在詩歌創作上,杜審言又與沈佺期、宋之問一起,對近體律詩特別是五律的體式成熟作出過重要的貢獻。
如果說,杜預是作為一個完美的人格榜樣使杜甫深深欽服,並因此建立起自己人生理想的,那麼可以說,由於現實生活並沒有給他實現政治思想的機緣,他是作為一代詩人揚名世間的。所以說,杜甫受到祖父的文學薰陶更為直接。
同時,杜甫對祖父的詩歌成就也相當重視。他曾在詩中說:
「詩是吾家事,吾祖詩冠古。」
由此可見,杜甫十分自豪詩歌創作是自己的家學傳統。而這一點,也無疑會激發他創作詩歌的熱情和取得卓越成就的勇氣。
與以上兩位對杜甫影響至深的先祖相比,杜甫的父親似乎已有些維繫不住這種輝煌的家聲了。杜甫的父親名叫杜閒,曾作過朝議大夫、兗州司馬,官至奉天縣令(陝西乾縣)。
杜甫的母親崔氏雖然出身於清河望族,但在杜甫年幼時便已去世,甚至連名字都湮沒了。以至於後來有人根據杜甫在成都生活數年,詩中遍題川中風物——對黃四娘家的溪邊繁華都曾留詩,但對聞名於世的成都西府海棠卻未置一詞,來推測其母親可能名為「海棠」,且出身低微,而杜甫是在有意避諱。
這種捕風捉影的說法雖然已被人反駁,但也表明,到杜甫出生時,他的家庭雖然還享有「生常免租稅,名不隸征伐」的世家特權,但世家的風采已經黯然無光了。

(二)

西元七一二年(唐玄宗先天元年)二月十二日,杜甫出生於河南鞏縣的瑤灣。這時,他的父親杜閒已經過了三十歲。杜甫在家中排行第二,他曾有個哥哥,但幼年夭折了。另外,他還有四個弟弟:杜穎、杜觀、杜占和杜豐,以及一個妹妹,後來遠嫁鐘離(今安徽鳳陽)韋氏。這四個弟弟和一個妹妹都是繼母盧氏所生。因為在杜甫出生後幾年,他的母親就病逝了。
由於幼年喪母,父親又在外地做官,杜甫很小便被寄養在東都洛陽的二姑母家。二姑母對杜甫關懷備至,使幼年的小杜甫得到了極為細心的關懷。
有一年,杜甫和二姑母的兒子同時染上了流行性傳染病,姑母請來女巫禳災。女巫告訴她說,在她家房柱子的東南角睡覺是吉利的。於是,姑母就把本來屬於親生兒子的東南角床位讓給了杜甫。
結果很湊巧,正像女巫所預言的那樣,小杜甫果然在東南角的床位上一天天好了起來,而姑母的兒子卻不幸死去了。
雖然女巫的話是迷信的,杜甫的那位表兄弟夭折很可能是因體質不敵病魔所致,但也不排除兩個孩子同時生病時,姑母將更多的關懷給了杜甫,結果耽誤了自己兒子的病情。
這件事發生在杜甫還不記事的幼年時期。後來,杜甫得知姑母的這種捨己為人的義舉後,十分感動,為已逝的姑母寫了一篇情意深長的墓誌。
的確,這位當母親的稱得上深情而又忍情。她挽救了兄弟孩子的性命,使年幼的杜甫度過一劫,卻不幸失去了自己的孩子。對她來說,除了考慮到杜氏家族血脈的延續,一個沒娘的病孩子本身也一定能喚起她更多的憐憫和愛心吧。
在二姑母家中居住了一段時間後,杜甫便又回到瑤灣自己的家中。童年在一個孩子的感覺中是漫長的,姑母短期的愛撫怎麼能彌補一個孩子因缺乏母愛而喪失的安全感和幸福感呢?
據史書記載,杜甫性格急躁偏狹,比較固執,這可能正是由於他童年時期失卻母愛所致。幸好他在早期教育中所接受的儒家思想挽救了他的心靈,讓他沒有因此失卻對人的親善之情和對天下的關懷。
總之,母親的早逝讓杜甫度過了一個缺乏母愛、童心無依的早年。而父親又常年在外做官,使他連父親的關懷也難以體驗到。雖然父親後來又娶了妻子,杜甫也又有了弟弟妹妹,但那離他的童年已經有些時間了。在最需要關懷的童年時代,這個體質虛弱、常常患病的孩子,忍受著感情需要上的嚴重匱乏,在尋找慰藉和壓抑自我的精神矛盾當中,憑藉家風的理性力量,漸漸學會了以理智的態度約束自己的情感。簡而言之,這樣坎坷的童年,讓這位敏感的孩子的精神提前成熟了。

(三)

杜甫出生的時代,正是一個充滿激情與進取的時代,整個唐朝都正處於上升的時期。廣遠的疆域,繁榮的經濟,強盛的國力,使人們都有著強烈的自豪感和自信心。奔逐大漠,封侯萬里,尋求冒險和刺激,成為許多青年人的生活目標。
在杜甫出生的這一年,唐玄宗正式登基,開始了中國歷史上著名的「開元盛世」,唐朝的發展也進入到一個鼎盛時期。杜甫正是在這樣一種氛圍當中逐漸成長起來的。
這個時期,整個國家和社會都敞開胸懷,對外開放,重視吸納少數民族和國外的優秀文化,來豐富和充實本國的文化。許多中亞、西亞和南亞的商人、藝術家、僧人等都紛紛來到長安和洛陽,在這裡做生意或生活。一些來自國外的音樂舞蹈也不時在各地演出,外國藝術家的繪畫雕像在很多寺院中都能看到。無論是他們的音樂舞蹈,還是繪畫雕塑,都充滿了旺盛的生命力和鮮明的異國情調,為人們展示了一個魅力無窮的新天地。
六歲時的一天,杜甫在堰城街上觀看了公孫大娘表演的《劍器渾脫》。這是由《劍器舞》和《渾脫舞》結合而成的舞蹈,來自西域,是屬於力量型的舞蹈。
公孫大娘的表演當時轟動了整個郾城,觀者眾多,人山人海。六歲的小杜甫也擠在人群中,目睹了這一激動人心的場景。
杜甫緊張而又如痴如醉觀看著,視線隨著公孫大娘的動作一下飄飛起來,一下又落了下去。公孫大娘舞動著的劍閃動著耀眼的光芒,舞姿矯健多變。向前時,劍光如閃電;終了時,又乾淨俐落收住劍,但劍光仍然如靜止不動的江海一般,泛著幽清的光亮。
公孫大娘驚心動魄的舞蹈激發了童年時期杜甫的想像力和豪情壯志。以至於在五十年後,杜甫還能清晰記得公孫大娘舞蹈的每一個細節。
杜甫很早就開始讀書寫字了。七歲那年,他已經開始學習作詩,第一首詩是歌頌鳳凰的。在中國古代,鳳凰是吉祥、光明、高貴的象徵,被認為是百鳥之王。在杜甫以後的詩中,有六七十處都寫到了鳳凰,有時他還把自己比作是鳳凰,以表示對光明美好的超凡脫俗的高貴品性的嚮往。
九歲時,杜甫又開始練習寫大字,臨摹虞世南的書法。他寫的大字紙稿積累了許多,甚至裝滿了整整幾袋子。
少年時代的杜甫不斷讀書、思考和寫詩,他讀過《詩經》、《楚辭》、《文選》等古代的作品,讀過屈原、宋玉、司馬相如、揚雄、曹植、陶淵明、謝靈運、鮑照、虞信和「初唐四傑」等人的詩,對自己祖父杜審言的作品更是爛熟於心。少年時期的「讀書破萬卷」,無疑為他日後的「下筆如有神」打下了扎實的基礎。
杜甫漸漸長大,身體也逐漸強壯起來,精神世界也不斷豐富。到十四五歲時,他的身體也變得更加健康。後來,他曾在自己寫的詩《百憂集行》時回憶起那時的情景:

憶年十五心尚孩,健如黃犢走復來。
庭前八月梨棗熟,一日上樹能千回。

少年的杜甫充滿了活力,但心理上仍是一個貪玩的孩子。每次看到成熟的梨樹、棗樹上,累累果實掛滿枝頭時,都忍不住要上樹去摘果子。
這個時期,杜甫也開始與洛陽的文人有了來往,他的詩歌和文章也開始引起人們的注意。當時的文人崔尚、魏啟心等人都對杜甫十分讚賞,認為杜甫的文章可以比得上漢代的班固和楊雄了。
而少年時期的杜甫也滿懷豪情。他的《壯遊》詩中曾說,自己在少年時,「性豪業嗜酒,嫉惡懷剛腸。脫略小時輩,結交皆老蒼。飲酣視八極,俗物多茫茫。」
對於杜甫來說,家鄉鞏縣已經太小了,外面更加廣闊的世界在吸引著他去闖蕩。

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