度過生死的大海

生命總有盡頭的一天，這是沒有人能夠避免的事，因此很多人對「臨終關懷」渴望瞭解，迫切需要克服面對死亡的不安，本書除了提供你心靈層面的安慰外，還有技術性的指導你如何祈請認證佛菩薩，蓮生活佛要告訴你「死亡只是另一個生命的開始。」唯有誠實的面對死亡，替自己規劃往生的藍圖，才能安詳的進入西方極樂世界，是一本幫助自己往生佛國淨土的書、亦是幫助他人往生佛國淨土不可錯過的好書！
您覺得人的一生中，什麼是最重要的?是財富?還是情慾?
這些到了人生終點還存在嗎?帶得走嗎?
當兩手一空，離開人世時，中陰身該要何去何從?
這個抉擇，關係著下一階段的境界，您是否該具備這知識，才不枉費這一「生」。
「度過生死的大海」是你這「生」不能也是不該錯過的好書。

蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。

是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。

是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。

是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。

更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作「淡煙集」問世。
1992年5月完成「第一百本文集」。
2008年5月出版第二百本文集「開悟一片片」。

他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。

序 神行鞋（序）
有一天晚上。
觀世音菩薩在我隱居閉關的地方出現，菩薩給我一雙鞋子穿，我好奇的問：「這是什麼鞋？」
觀世音菩薩回答：「神行鞋。」

「做什麼用？」
菩薩說：「我們要你『蓮生活佛盧勝彥』，親身經歷了所謂『中陰境界』。也就是親證死亡的狀況，然後，寫出一本書，度過生死的大海，令世人明白生命結束是一種事實。」
我說：「有生必有死，這是自然，還要寫什麼嗎？」
菩薩答：「燃眉之急。」

「為什麼？」
「眾生都以為身體健康就好，殊不知道，中年、老年、病年很快就會到臨，最重要的是，要讓普天下的人，都能夠有一個命終的認知，知道死亡的狀況流程。不管世人是不是佛教徒、基督教徒、天主教徒、回教徒，甚至什麼教也不信的，你要寫出真實死亡的真相，這真相才是最重要的。」

我問：「我寫的人家會信嗎？」
菩薩答：「這不是迷信，每一個人都會死，沒有一個人是例外，死亡是現實的問題，不是迷信。死亡之後，也非就是止境了，佛教、密教、基督教、印度教、回教，都同樣認知，死亡之後有境界，是可以證明的，靈魂世界實有，我們要你寫了出來，要你親身去經歷，寫了出來，就可以救度眾生！」

「真能救度眾生？」我問。
觀世音菩薩說偈：
「讀即明白。
修即解脫。
信即得度。
解即了悟。」

我實實在在的告訴大家：
我穿上「神行鞋」之後，我就病了。我寫過「葉子湖的水變冷」、「向三本尊祈禱」，我認為我五十八歲就死了，我可能要死了，我親身經歷了可怕的病苦，我病得很重。
這不是妄說！
這不是妄想！
這不是妄信！

這是我穿上「神行鞋」的經歷，我所遭遇的，是世人難以想像的，我是「苦中之苦」，「痛中之痛」，我是一位精神健全，自由自在的隱者，十方世界可以寄居，但穿上「神行鞋」之後，我真的體會到「病」、「死」的滋味。

我四大分散――
「山崩地裂。
水淹沒頂。
火山爆發。
狂風凜冽。」
我進入「八寒」、「八熱」地獄。

我絕不是恐嚇眾生，我真的跌入死亡的陷阱，求生不得，求死不得，我絕不言過其實，也不誇大。只要是一個人，有一天都會死，就算是鐵打的金剛，也會死。
我是受了太多的苦。
我盼望眾生「離苦得樂」。

所以我要寫下這一本書，很重要的一本書，是「度過生死的大海」的一本書，這本書「能除一切苦，真實不虛。」
我要大家：
身是無常時易過。
眾苦交煎應當離。
願與真佛同修行。
盡此報身生極樂。

蓮生活佛盧勝彥連絡處：
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
二○○三年三月

序 神行鞋（序）
001 八葉蓮華的開放
002 八葉蓮華中的佛
003 蓮花童子的榮耀
004 前世今生的宿命
005 不要虛度人生
006 「死亡」隨時降臨
007 善逝與昇天
008 天眼中的六道輪迴
009 天竅頂的光明
010 人生是過客
011 中陰身的解脫道
012 修行的資糧
013 密教即身成佛
014 臨終者的陰眼
015 密教明光
016 密教遷識法
017 持蓮台的師尊
018 鬼嚇鬼
019 密教了別色蘊
020 十大冥王現身
021 中陰身宜處之地
022 諸司辯論業果
023 超度法會的法師
024 自制貪愛色相
025 我與佛菩薩是一家
026 念佛與持咒
027 蓮花行者對中陰身的正智
028 境相的差異
029 度過生死的大海
030 臨終關懷（之一）
031 臨終關懷（之二）
032 臨終關懷（之三）
033 臨終關懷（之四）
034 附錄一：光明佛性

001 八葉蓮華的開放
穿上「神行鞋」之後，我病得很慘！
實在無法細述，用三個字形容，慘！慘！慘！
我告訴大家，什麼叫著「八葉蓮華的開放」，原來我的「腦殼」好好的，突然開始分裂，一絲一絲的分裂。

在外觀，我一切正常，頭未分開。
但，你們聽了勿大驚駭，也勿怖畏，原來在「無形」上，我的整個頭，已經開始分裂。
從中央「天竅」處，細細的分成八瓣，只要裂了一分，我就痛一分，裂十分，我就痛十分。

無形上，我得的是「裂腦症」。
這種「裂腦症」恐非一般人所能明白，我是在經歷了「苦中之苦」、「痛中之痛」，我的經歷恐怕在此世間，從來就沒有人有過，有什麼比裂腦更苦的？更痛的？

以前讀「西遊記」小說。
觀世音菩薩給孫悟空戴上一個金圈。
金圈一縮小。
孫悟空倒地亂滾，抱住腦袋叫痛。
這是「縮腦症」。
而我今天所得的，竟然是「裂腦症」，我的「頭殼」裂成八瓣，一分一分的裂，一寸一寸的裂。
老天爺，這真的是山崩地裂啊！真的是火山爆發啊！真的是血水直滲啊！真的是寒風刺骨啊！

我要死了，我真的要死了，我的痛苦，非世間常用的字眼所能形容，也恐非一般人能明白，原來死亡是這麼痛苦的，「八葉蓮華的開放」好美的名詞！但，實際上，恐怖的要死。
我真的向「三本尊」祈禱：「慈悲的瑤池金母、西方極樂世界阿彌陀佛、大願地藏王菩薩，祈請接引我往生吧！」
「我真的不想活了，五十八歲就好了，我願意死！我願意往生摩訶雙蓮池！」
「南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百，同名同號阿彌陀佛，請接引我吧！」

我過去的老觀念，中國人的老觀念，人要活一世紀（百年），算是最長壽。一甲子（六十歲），算是上壽，現在我才五十八歲，還差二歲，怎可求死？求往生？
但是，你知道嗎？當我經歷了「裂腦症」，我不但不想活，還願意求死。

大家不妨想想――
我求死。
不願活下去。
這樣子的痛苦，已經忍無可忍，怪不得八苦當中「生、老、病、死」都是其中一苦。
當「八葉蓮華開放」時，當「四大分解」時，我一點也不猶豫，我決定死，決定速速往生。

痛苦來臨時，我曾求佛的光明照我。
佛的光明照我三度。
我清涼約十分鐘。一次十分鐘，暫時舒適。
但是，這種「裂腦症」的苦繼續著，整整有七七日，大約有四十九天，不分白天晚上。
我食無味。
我眠難安。
如同地獄苦刑。

現在我終於知道，為什麼有些醫院的病患，會自己爬到窗口，從大樓窗口往下跳，為什麼？因為生病確實太痛苦了！
現在我終於知道，「海明威」為什麼自殺！「川端康成」為什麼自殺！「三毛」為什麼自殺！還有.........。
當我走到這樣的地步。
如果我不是「蓮生活佛盧勝彥」。
我大聲的說：「我也會自殺！」

但是，我不可以自殺，自殺就是「殺佛」，我是大修行人，要度眾生，我是忍辱行者啊！忍天下所不能忍之苦，是心苦，是身苦，是八苦，皆要忍！
我不能自殺！


002 八葉蓮華中的佛
一個死亡邊緣的人，一個垂死的人，一個希望死的人，那個人竟然是我，我根本不想執著自己的生命不放。

我曾經如此想――
真佛宗的創辦人，五百萬眾的弟子。弘法的上師們。
多少座雷藏寺，多少間分堂，多少弘法中心。
彩虹山莊。
真佛密苑。
南山雅舍。
蓮香上師、盧佛青、盧佛奇。......
這些娑婆世間的弘法事業、親人、世間的功利和物質，如今面對死亡，一切都化為烏有。
一切都是「空」。

雖然我面對極苦的「四大分散」，面對「裂腦症」。有幸的是，我長久的修行，精神還算鎮定，我的神志一直在四念處：「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」。我英勇無畏死亡，心智上一直在超越。

我隨時準備死亡和往生，我不屈不撓的念佛持咒，意志全在佛的光明之中。
「裂腦症」的痛苦，虛弱的身體，那即將來臨的死亡，都沒有打倒我。
我明白死亡是人生不可避免的常例，我無法對弟子們作最後的臨終教誡，我是獨自死亡，這也是不可避免的。我感謝我的上師，感謝佛陀，感謝佛法，感謝聖賢僧。我將捨棄我的肉體，我要自在的圓寂了，我要進入三昧了，我要進入涅槃了，和歷代所有一切發大願救世的聖哲完全一樣。

我沒有死的不甘不願。
沒有遺憾。
我的周遭沒有人知道我就快要死了。
沒有人故意干擾我。
我能夠在正常、平靜的心態之下而「善逝」。

在「三昧」中，八葉蓮花（腦瓣）一直在分裂著，我只有痛苦和虛弱，卻沒有恐懼。
一個真正覺悟的聖哲，面對死亡，不應該恐懼，而必須要有更堅強的「正知正見」。我們要認識，空間廣大無邊，法界廣大無邊，自從有了人類，人類生存的壽命時光，非常有限，而宇宙數百萬億的光年無限。

任何一個人，不管在任何法界，都會死亡，而且絲毫不爽，沒有一個是例外，這一切是必然的。
不入涅槃，是理想。
人人都要死亡，是事實。

佛陀告訴我們：
「自然是一種生存的循環，生死是一個大輪迴，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。是宇宙的定律法則，也就是真理了。」
我是一個大覺悟的人，我明白死亡是怎麼一回事，在那一段日子?，我食無味，體力虛弱，我沒有睡眠，精神耗盡。這在一般人來說是陷入極度的危險，正在體悟整個世界的「無明黑暗」，進入死亡中陰境界。

然而，八葉蓮華在極度的開放之後，在蓮華的正中央，端坐著一尊佛，祂就是：
「蓮花童子」。
「華光自在佛」。
「盧勝彥蓮生活佛」。
這位佛，就是我多年依持大覺世尊所教導的密教本尊，這就是我真正內在的「智慧本尊光明」，唯有我這一尊本尊如來，才可以將死亡的「無明黑暗」一下子全掃盡。

我看見我自己的元神。
我看見我。
我看見佛性。
我就是不折不扣的一尊如來。
更令我驚訝的是，這尊「蓮花童子佛」的足上，穿著觀世音菩薩的「神行鞋」，我在八葉蓮華開放的三昧之中，去看了很多的「中陰境界」，這要讓我一一的寫了出來，告訴大家，我的「八葉蓮華開放」，就是密教的「破瓦法」。


003 蓮花童子的榮耀
「破瓦法」轉識成智，蓮花童子升入虛空，如同智慧本尊住於虛空一模一樣。

我終於明白：
我在北京看見「阿彌陀佛」。（北京飛太原）
我在韓國看見「藥師琉璃光王佛」與諸尊。
這一切顯示，原來一模一樣。
當自己的元神出離了肉體的束縛，使肉體的「六根」、「六塵」、「六識」全消失了，此時修行的層面便出現了，這是密教的祕密教義，我能有真實見，就是這樣。

當自己的元神（佛性）復活時――
虛空之中全佈滿了百萬空行母的讚嘆及歡樂之歌。
十方佛、十方三世菩薩。
金剛護法。
諸天等等。
全部稱讚唱頌歡欣的歌。

我告訴大家，所謂證悟就是這樣子，所謂看見佛性就是這樣子，所謂大成就者就是這樣子，所謂成佛就是這樣子，這真的無法形容。
也就是一切全「復活」了。
如同枯死的大地，長出新綠的幼苗，如同原野百花全部開放，變成春天。
如同睡覺的人，醒了，重新一切啟動新的一天。
太陽升了起來，放射著光芒，煥發著新的生命。

我這「真佛密法」證明了一真法界，人的肉體一放出智慧本尊，十方佛菩薩如同剎海顯現，這是一月千江，萬燈一室，光光各顯全燈。
我這「真佛密法」?面有「毘盧遮那淨土」、有「唯心淨土」、有「?真淨土」、有「極樂淨土」、有「寄報淨土」、有「諸方淨土」。.........
真佛密法難思量。
般若密教正覺場。
相應瑜伽諸佛住。
一支獨秀萬年香。

盧勝彥到底死了否？
答案當然是「沒有死」，凡是具有正見之眼的人都可以看出來，對於一個解脫者來說，要死亡，只不過是另一種生。要活著，只是元神出離又回來，可以由人間層面，轉至淨土層面，再由淨土層面，回到人間層面。這樣不來不去，就是如來。

我確實經歷「裂腦症」。
經歷「四大分解」：
「四大」是地水火風，我們人是四大因緣造作而成，是地之堅，是水之濕，是火之煖，是風之動所構成的，此四大種如果不調合，肉身就會敗壞分散了。

在無形上：
裂腦是地破裂了。
血水滲了出來。
腦火（壓）上昇噴射。
全身風剌飛散。
幸好我的「四大分散」是無形的，醫師也檢查不出來。這四大是萬法的原素，一切萬法由四大去合成，我若真死亡，萬法即歸於壞滅。真實的自體，只是虛弱痛苦，並沒有壞滅，所以我還活著，活著經歷了「裂腦症」及「四大分散」，這真是不可思議啊！

我帶著殘餘的生命，以至誠的心，來寫這一部書「度過生死的大海」，這樣才有意思，因為我最明白，人生最大的一件事，就是死亡，我來寫死亡，寫往生淨土，是最實際的。我會將死亡的過程一一的細述出來，還有我看見的「中陰境界」，更要人如何去面對死亡，既然世間的每一個人都免不了一死，你一定要知道徹底去面對，徹底去瞭解，徹底去證悟死亡的真理。
我清清楚楚的告訴大家：
活人是死人轉世而來。
死人是活著的因緣盡了，就死了。
前生和來世，生前和死後。
六道輪迴在其中。