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作者簡介
序
目次
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發揮佛性絕對妙理。從佛性發出，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。
這部《維摩詰所說經》，就是發揮佛性絕對妙理，將錯認「無始無明」為佛性，及錯認「見聞覺知」為佛性作一番辨別。
釋迦佛及他世界佛、維摩詰居士、文殊菩薩、天女及已入地菩薩所說的佛法，是從佛性發揮出來，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。
而未入地菩薩是認「無始無明」為佛性，其在經中所說之不二法門，統統誤認無始無明為佛性，唯有佛發揮之道理不落二邊，是為真正的入不二法門。
佛的弟子二乘人，是由「見聞覺知」來發揮一切的道理，誤認「見聞覺知」為佛性，故經中說：「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。
這部《維摩詰所說經》，就是發揮佛性絕對妙理，將錯認「無始無明」為佛性，及錯認「見聞覺知」為佛性作一番辨別。
釋迦佛及他世界佛、維摩詰居士、文殊菩薩、天女及已入地菩薩所說的佛法，是從佛性發揮出來，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。
而未入地菩薩是認「無始無明」為佛性，其在經中所說之不二法門，統統誤認無始無明為佛性，唯有佛發揮之道理不落二邊，是為真正的入不二法門。
佛的弟子二乘人，是由「見聞覺知」來發揮一切的道理，誤認「見聞覺知」為佛性，故經中說：「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。
作者簡介
月溪法師
俗姓吳；浙江錢塘人，生於昆明。早歲習儒書，後肄業於復旦大學。
年十九決志出家，並立下修行三大願。年二十三開始講經說法，聽者如市。
年二十四證語，並得鐵巖大德印證，說證悟偈曰：「本來無佛無眾生，世界未曾見一人，究竟瞭解是這箇，自性還是自己生」
後講經數十年，遍全國，凡數百會。上人二戰後在香港建立萬佛寺。民國六十一年圓寂，為香港唯一的肉身菩薩。
上人著作凡九十八種，唯大抵毀於戰火。今經系統整編，共蒐得二十餘種，輯為九冊：
1. 《大乘絕對論》
2. 《月溪法師開示錄》
3. 《佛教的人生觀》
4. 《參禪與念佛修法》
5. 《神會大師證道歌、顯宗記溯源》
6. 《圓覺經、金剛經、心經註疏》
7. 《維摩詰所說經註疏》
8. 《楞伽經註疏》
9. 《月溪法師詩詞書琴合集》
俗姓吳；浙江錢塘人，生於昆明。早歲習儒書，後肄業於復旦大學。
年十九決志出家，並立下修行三大願。年二十三開始講經說法，聽者如市。
年二十四證語，並得鐵巖大德印證，說證悟偈曰：「本來無佛無眾生，世界未曾見一人，究竟瞭解是這箇，自性還是自己生」
後講經數十年，遍全國，凡數百會。上人二戰後在香港建立萬佛寺。民國六十一年圓寂，為香港唯一的肉身菩薩。
上人著作凡九十八種，唯大抵毀於戰火。今經系統整編，共蒐得二十餘種，輯為九冊：
1. 《大乘絕對論》
2. 《月溪法師開示錄》
3. 《佛教的人生觀》
4. 《參禪與念佛修法》
5. 《神會大師證道歌、顯宗記溯源》
6. 《圓覺經、金剛經、心經註疏》
7. 《維摩詰所說經註疏》
8. 《楞伽經註疏》
9. 《月溪法師詩詞書琴合集》
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這部《維摩詰所說經》，就是發揮佛性絕對妙理，將錯認「無始無明」為佛性，及錯認「見聞覺知」為佛性作一番辨別。
釋迦佛及他世界佛、維摩詰居士、文殊菩薩、天女及已入地菩薩所說的佛法，是從佛性發揮出來，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。
而未入地菩薩是認「無始無明」為佛性，其在經中所說之不二法門，統統誤認無始無明為佛性，唯有佛發揮之道理不落二邊，是為真正的入不二法門。
佛的弟子二乘人，是由「見聞覺知」來發揮一切的道理，誤認「見聞覺知」為佛性，故經中說：「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。
這部《維摩詰所說經》，就是發揮佛性絕對妙理，將錯認「無始無明」為佛性，及錯認「見聞覺知」為佛性作一番辨別。
釋迦佛及他世界佛、維摩詰居士、文殊菩薩、天女及已入地菩薩所說的佛法，是從佛性發揮出來，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。
而未入地菩薩是認「無始無明」為佛性，其在經中所說之不二法門，統統誤認無始無明為佛性，唯有佛發揮之道理不落二邊，是為真正的入不二法門。
佛的弟子二乘人，是由「見聞覺知」來發揮一切的道理，誤認「見聞覺知」為佛性，故經中說：「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。
目次
月溪法法相
月溪法師手跡
新編月溪法師文集緣起
香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿座碑
原序
佛國品第一～觀眾生品第七
佛道品第八～囑累品第十四
附錄
頓悟入道要門論
月溪法師高臥處碑文
編後語
月溪法師手跡
新編月溪法師文集緣起
香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿座碑
原序
佛國品第一～觀眾生品第七
佛道品第八～囑累品第十四
附錄
頓悟入道要門論
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