大槍武藝

大槍，一支三到五公尺長的桿子加上一個尖銳的槍刃，這麼一個簡單而且成本低廉的兵器，在我國傳統軍備裡具有三、四千年悠久的歷史，即使今日練習大槍的人已屬鳳毛麟角，但是只要練習傳統武術就會在不知不覺中接受了大槍的影響。
作者年輕時期有幸拜在劉雲樵老師門下習武，而劉老師自幼從師於「神槍」李公書文，所以作者對於大槍的基礎功夫，如攔、拿、扎，並不陌生。然而近代流傳的大槍技藝在缺乏以戰場實戰為主導的環境中，歷經了兩三百年的民間發展之後，大槍武藝原本的觀念、認識、技藝等等逐漸的弱化、殘損。作者在早年習武的過程中有感於大槍武藝的殘缺不全，所以於1979 年決心鑽研明朝大槍武藝的原貌，並且立志要把大槍武藝轉化成為一項既是現代化的、又是傳統文化載體的競賽運動。
經過長達17 年的研究，於1995 年劉雲樵老師逝世3 週年忌日，終於完成此書的初稿，所以這本書從1979 年到1995年的研究筆記做為雛形開始，逐漸的加入了作者的教學經驗和實戰對抗的體驗，再經過作者對於「勢／戰術」的研究，所以本書的內容逐漸脫離了傳統武術書籍專注在技巧說明的方式，而轉變為以戰術來解說技巧的方式。
從1995 年的初稿開始，這本書的內容也隨著作者在不同階段的研究課題而得以不斷的增加。

郭肖波，字尚善
1951年出生於台灣，祖籍四川
1973年逢甲大學機械系學士
1978年美國麻州東南大學（現為麻州大學分校）電機系碩士
2007年上海體院武術系博士
職業：電機工程師，現已退休
自19歲起即業餘研究武術、從事武術教學，一生未輟
1979年在加拿大多倫多成立疾風拳社
2002年成立國際大槍武藝推廣協會，並擔任會長至今

【推薦序】 身心鍛鍊的良方
長風槍隊教練
大槍發展天使會 副主席 黃世杰
郭肖波先生是逢甲大學倉海國術社社長（早我13 屆），同是劉雲樵師爺門下，故以師兄稱。
2019 年10 月中旬，強烈颱風（Hagibis）雖在千里外，長濱海岸卻已驚濤駭浪；駐足觀浪思忖，郭師兄於服役時看海寫出《拳景說》，深受劉師爺讚賞；役畢負笈海外深造、立業成家，在離開師兄弟、沒有老師指導情況下，獨立練習並在北美開創一片天地。為傳統武術的實學紮根，他在各類拳術器械中選定大槍為主要鑽研項目；然軍陣大槍因被火器取代而轉入民間，技術雖經彙整編寫成冊但似封印，又因習練者少而一般人的印象總停滯在清末民初的神槍？大槍是神話？科學昌明的現代還要復興這種冷兵器？一支杆子如何與時俱進？它能給後輩子孫啥好處？
這些疑惑應該也在郭師兄踽踽40 載歲月裡被一一思索，大槍風貌可自《手臂錄》、《紀効新書》的古籍中探索，技術復刻則是逐招逐勢對校驗證，郭師兄如此地信守當年對老師的承諾—「寫自己的話、寫自己的心得」，用黃金歲月凝聚成這本大槍鉅作。本書涵蓋大槍沿革、技術、訓練，並納入現代化大槍競技運動、心理面及精神面，以現代語彙闡釋說明，是習練大槍或精進槍藝的寶典；以武術後輩及從習者的觀點來看，至少有下列課題值得關注：
（一）大槍的特殊內涵
1.極簡與高明：
老祖宗慣將各種工具作到極簡，而把操控技術留在人身上，如我們日常所用的筷子、毛筆等；將筷子酌予放大至3 公尺以上，就是一把形制簡潔的大槍，如此規格的兵器得改以雙手持拿並用上核心肌群，展現平常少用的整體運動；其操控技術的發展，則是歷經無數戰陣生死搏殺、由鮮血積攢，再經聰慧者統整改進，兼具嚴密防守與凌厲攻擊的技術，而能得名「百兵之王」。
2.資質與增慧：
《手臂錄．槍法微言》提及：「人有慧性者方可教槍，不然止堪叉鏟」，面對看似平凡無奇的杆子，得有相當的資質方能習得駕馭技術並巧妙運用；當教練的挑聰明的學生教槍，夠聰明的學生能學槍、知槍；如此良善循環，技藝才能傳遞與持續提升；又，習槍練槍的身心鍛鍊下，慧性必然增長。
3.兵槍與真槍：
《手臂錄》花了不少篇幅講槍棍辨，師兄也強調「大槍是什麼？不是什麼？」，這種辨證與認知的建立，正是進入大槍領域最重要的一門功課；如分清楚槍和棍的不同，用槍的力量來源，兵槍和民間遊場的差異等，概念清楚正確才不致誤入歧途。
（二）大槍的魅力
1.身心鍛鍊之良方：
上一輩人經過戰爭（或服役）磨礪而成熟，我們雖身處太平年代，仍要因應詭譎多變且競爭激烈的社會環境，務須設法克服懦弱、膽怯；大槍是最佳方法（正如中醫的方中有法，法中有方），作為對抗型態武術，無法獨舞而須雙人對練，恰能有效達到強健體魄、堅韌心性的功效。
2.高度緊張卻安全：
武術從實戰累積，對戰驗證才是武術有效傳遞之路，只是自由搏擊、拳打腳踢不免鼻青臉腫；作為興趣、業餘又要具備相當強度，那大槍當是首選。大槍發展已數千年，技術體系完整清晰，加之目前研發現代化的碳纖維複合槍桿、選手的護具、完善比賽規則及相關制度制訂，習練者只要循序漸進地習練，而後付諸對練實證，以真槍精神進入對戰比賽則高度刺激緊張，在切磋技術的同時，又能確保足夠安全，正是符合現代社會需求的一項優質運動。
3.高性價比：
大槍因為形制簡單，相對其他型態運動堪稱成本極低；此外百年積累而形成世界少見的技術深度與文化厚度，涉入習練則有窮畢生精力足夠的縱深（這應該也是中華文化的特殊）。以現代運動而言，長度3 公尺、1.5 公斤的大槍，使用上恰似重量訓練，待技巧成熟後，進入兵法戰術運用階段心理、謀略縱橫交錯，最是令人著迷……；也因此可說是一種身心合一、文武兼備的鍛鍊。
（三）大槍運動的願景
1.民族特色的標誌：
大槍具備固有文化內涵，是純粹中華武術，即便古來全球爭戰無數，也僅在華夏用槍發展出獨樹一幟的型態，其攻防之精妙令歐美人士驚艷；發展大槍作為我們的代表性運動，不僅宣示我族文化特性，由大槍提純（萃取）出光明磊落、大開大闔的精神，亦可匡正民族性格。
2.槍士與先秦士道：
一方水土成就大槍一藝，先輩的智慧結晶以當代語文記載，歷數代遞嬗，對我們而言卻逐漸生澀困難，不做生死決鬥的大槍何去何從？書中第四章談到大槍的哲學思想，郭師兄提出槍士制度的構想（持續推動中），對習練大槍者而言，在技術積攢與熟練同時，更重要的是伴隨人格養成、性格發展，並直指「先秦士道」，如此架構設計肯定能確保大槍發展的長久與特殊。
3.全民參與的武藝：
大槍乙藝經過整理與設計，勢將成為中華武藝甚至是全球化運動，在此運動的發展過程中，全民參與的方式可以是選手、教練、裁判、觀眾、等等，如此理解是民族國家的武術，是真正的「國術」。
2019 年和郭師兄同往香港解說大槍比賽規則及裁判講習，途中深談大槍的發展願景與當前的困境，感受師兄在大槍發展的急切與憂心（畢竟資訊流通的年代，任誰都能輕易地辦個比賽來魚目混珠，更何況還有別有用心者的覬覦）；近幾年我們為加速大槍推廣及發展，積極地籌組槍隊、成立國際大槍組織等，已感受發展環境漸趨成熟，因此師兄對數十年研究心得是否付梓的猶豫亦可稍解；百年來前輩用生命堆砌的大槍系統，用心血寫成的經典，要不失傳，只有更多後輩投入，經典重新闡發詮釋，這也正是這本大槍專著推出的最佳時機；而有志於大槍習練或理解大槍者，由研讀本書涉入，相信必能一窺堂奧、獲益匪淺！