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壓抑與躁動:明代文學論集(簡體書)
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壓抑與躁動:明代文學論集(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《壓抑與躁動:明代文學論集》共收論文21篇,是作者長期從事明代文學研究成果的結晶。主要內容是探討明代詩文發展史、明代文學理論和文學思潮,兼及明代戲曲小說。相關論文對明代文學發展過程的主要環節,如元末明初文學思潮的變遷、臺閣體、景泰至弘治中期的文學思潮、茶陵派、前後七子、唐宋派、晚明浪漫文學思潮等,都做了比較深入的研究。

作者簡介

廖可斌,男,1961年12月生,漢族,湖南省安鄉縣人。1989年在杭州大學獲文學博士學位,1994年晉升教授。曾任杭州大學研究生部主任、浙江大學人文學院常務副院長。現為北京大學中文系教授,教育部“長江學者”特聘教授,教育部人文社會科學重點研究基地北京大學中國古文獻研究中心主任。

名人/編輯推薦

《壓抑與躁動:明代文學論集》收錄的二十一篇文章,力圖從文學角度探尋明代社會歷史發展的脈搏,因此以“壓抑與躁動”作為書名。撫卷自嘆,自知卑之無甚高論,在為自己的精力有限、智力尤其貧乏深感慚愧的同時,對那些能為漫長的社會歷史進程做出深刻分析和解釋,甚至只是對一些比較重要的歷史現象做出透徹說明,能給人們帶來某種啟迪。

中國古代每個主要王朝在歷史發展過程中都有重要的地位與意義,因此都值得深入研究。明朝立國近三百年,它在中國歷史發展過程中的特殊地位與意義可以從內、外兩個方面進行探討。從外部來觀察,即把明朝放在全球發展的大背景中,放在與西歐等地區的比較中來觀察,呈現在我們眼前的圖景更清晰,也更令人震撼:在明朝建國之初的十四世紀中葉,中國總體上在全世界還居於前列,與較為發達的西歐相比也並不遜色,某些方面甚或過之;而到明朝滅亡時的十七世紀中葉,中國在物質生產、科學技術、制度創新、思想解放等方面已經全面落後了。美國學者彭慕蘭(K.Pomeranz)將這一現象稱為中國與歐洲及世界發展的“大分流”(the Great Divergence)。從此中國一直落後於西方,以致再過兩百年後,當中西方開始大規模碰撞時,中國被西方打敗,並從此長期飽受欺凌。“大分流”是中國與世界發展中的大事件,它就發生在明朝,這就使直到今天仍在為追趕西方而進行著艱難努力的華夏子孫們,在回望中國歷史時,不免對明朝懷有特別復雜的感情,同時也予以特別的關注。
從中國歷史發展過程本身來看,明朝也是一個特殊的階段。盡管明朝沒有像同一時期的西歐那樣發生革命性的變化,而是相對停滯,但三百年裡社十會不可能凝固不動。明朝社會內部的變化主要包含了兩種力量的增強及其相互之間的衝擊。一種力量是,在經歷了元朝野蠻與開放並存的社會發展過程之後,出於自身的農民意識,同時受強大的中原文化傳統的制約,朱元璋在政治、經濟、軍事、文化、倫理等方面采取了一系列措施,強化了以小農經濟和君主專制為主要特征的中國傳統社會體制,開創了所謂的“洪武模式”。這種模式通過前所未有的強有力的體制機制,滲透到社會的每個角落,固化了社會形態,限制了它的發展和蛻變。另一種力量是,明中葉以後,由於“洪武模式”的控制力有所減弱,由於社會恢復性增長以後帶來的人口壓力,由於生產技術的某些進步,更由於人們追求比較富足生活的本能驅使,環太湖地區手工業和商業得到較快發展,市鎮繁榮,人們的生活方式和生活觀念發生較大變化,追求富有、享樂和一定自由的思想意識形態也逐步形成並彌漫開來。雖然這種現象還僅僅發生於龐大帝國的一個小小角落,雖然這種新的經濟和思想意識力量本身的真實性質和潛在發展趨勢還有待研究,美國學者黃宗智(P.C.Huang)就認為它僅僅屬於一種小農經濟的“過密化”,因此是一種“沒有發展的增長”,不同於通向現代社會的“現代經濟增長”等等,但它們與傳統的小農經濟及與之相適應的思想觀念之間的差別還是很明顯的,它對整個社會生活和思想意識形態的衝擊也還是比較強烈的。順便指出,明代中晚期,海外貿易得到一定程度的發展,歐洲傳教士絡繹來華,傳播基督教思想和西方科技,在少數士民之間產生一定影響。但這種影響對龐大而古老的帝國來說還極為微弱。現代有些學者,如《白銀資本》的作者弗蘭克及受其啟發的海內外許多研究者,出於將中國與世界的發展歷程結合起來進行考察的動機,特別強調這一因素對明代特別是晚明社會發展的作用,似略有過頭之嫌。明代社會的演進,主要還是體現為上述兩種內生力量的發展。這兩種力量之間自然產生矛盾衝突,這種矛盾衝突可以概括為“壓抑與躁動”,它們之間的矛盾運動構成明代社會發展的主旋律。就這一點而論,十四世紀中葉到十七世紀中葉的中國與西歐社會的發展,確實出現了某種奇妙的“同步共振”現象。只不過中國社會體內躁動的這個胎兒,不管它的性別面相如何,最後是胎死腹中了。

目次

自序
地域文人集團的興替與元末明初文學思潮的變遷
論宋濂前後期思想的變化及其他
論臺閣體
論景泰至弘治中期的文學思潮
論茶陵派
李何之爭:學古主張的二律背反
關於李夢陽“晚年自悔”問題
嚴嵩與嘉靖中後期文壇
唐宋派與陽明心學
晚明浪漫文學思潮美學理想的三個層次
萬歷為文學盛世說
湯顯祖的文學史觀與文體選擇
《三寶太監西洋記通俗演義》主人公金碧峰本事考
《征播奏捷傳》的成書方式和思想傾向
《水滸》、明代的“《水滸》熱”、金聖嘆的《水滸》評點
愛佳人則愛 愛先王則又愛
談明人對《琵琶記》的評改
晚明戲曲的“戲劇化”傾向
關於文學思潮史的寫法
關於明代文學與清代文學的關係

書摘/試閱

王忬系文臣,法不當死。刑部尚書鄭曉擬謫戍,再駁,乃比守邊武將守備不設失陷城寨律,於嘉靖三十九年十月棄市。王仔亦以能詩文著稱,曾任湖廣提學副使,實際上也是復古派的政治靠山之一。王忬的慘死,不僅使王世貞、王世懋兄弟心靈上蒙受了終生難以愈合的巨大創傷,從此歸家隱居多年,也使整個復古派的政治處境更加不利。
嘉靖四十一年(1562)嚴嵩倒臺前,“後七子”除梁、宗已逝(宗臣嘉靖三十九年卒於福建),謝榛以布衣仍在各地遊歷外,李攀龍、吳國倫、王世貞兄弟都閑居在家,徐中行、張佳胤、張九一等都在謫所。嚴嵩倒臺後,在徐階的引薦下,他們才紛紛復出或升遷,復古運動重新興盛起來。
嚴嵩懂得,文人是以文學創作作用於社會的。即使他們在政治上都被打倒了,甚至從肉體上被消滅了,只要他們的文學創作還在流行,他們的影響就依然存在。因此,嚴嵩在利用手中的政治權力打擊“後七子”的同時,也著意拉攏扶植另一批文人,企圖使之成為一股足以抵消“後七子”在文壇的影響的文學力量。當時文壇耆宿楊慎僻處滇中,對“後七子”在內地文壇聲譽鵲起頗不以為然。皇甫四兄弟(衝、涍、、濂)和何氏兄弟(良俊、良傅)都是吳地人,才名甚著。當他們的同鄉王世貞兄弟等在文壇影響日廣時,雙方的關係就變得有些微妙了。嚴嵩對這些人都著意結納。如皇甫涍在禮部為郎時,嚴嵩正任尚書,所上章奏皆托皇甫涍起草。皇浦汸在《司勛集》的《壽介溪序》《謝嚴相公分惠大官攢品》《謁鈐麓書院》《嚴公解相還豫章追送松陵》諸詩文中,都對嚴嵩頌揚備至。何良傅早年以文受知於任南京國子監祭酒的嚴嵩。後來嚴嵩入閣,良傅遂得官翰林。二何集中,對嚴氏的感恩之作也不一而足。張燮在《書鈐山堂集後》中說:“(嚴嵩)交歡名流,同時如楊用修、皇甫子循,嵩俱折節為衿契。時有撰著,輒萬裡寄相點定,此亦輦上人所難。”
不過,上述諸人力量分散,影響還不夠大。當時文壇上唯一可與“後七子”復古派相抗的文學群體就是唐宋派,而他們與嚴嵩集團的關係非同一般。唐宋派由“嘉靖八才子”演化而來,“嘉靖八才子”指王慎中、唐順之、熊過、陳束、任瀚、呂高、趙時春、李開先。他們在嘉靖十四年至二十一年間相繼罷官,大多都與夏言有關。後來嚴嵩排擠夏言,致使夏身死西市,他們當然拍手稱快,並很自然地與嚴氏建立密切關係,甚至投到他的門下,成為他的親信。
唐宋派的領袖人物是唐順之,他與嚴嵩集團的關係不同尋常,更是眾所周知的事實。唐順之曾削籍為民,賦閑家居十幾年。嘉靖三十三年(1554),趙文華請禱海神鎮倭,視師浙江,薦起唐順之為兵部主事,唐因父喪未赴。三十七年赴京,改任兵部職方郎中,派往薊鎮核兵籍,查出缺伍三萬有奇,現存士兵亦老弱不任戰。世宗大怒,降總督王忬俸二級。後來王仔因灤河失事被殺,亦與此事有關,則唐順之在一定程度上成了王世貞兄弟的殺父仇人。嘉靖三十七年秋,唐順之返裡,詔升太仆少卿,與浙閩總督胡宗憲計議抗倭。繼又以胡薦,升右通政。三十八年六月再升僉都御史巡撫鳳陽,三十九年四月卒於揚州。唐順之此次出山,抗倭的成績不佳,卻因此與嚴嵩、趙文華等人攪在一起了。兩年中四擢,顯然與嚴嵩有關。其《南奉使集》中,與嚴氏父子往還書札甚多,感恩戴德之語時有流露。胡宗憲於嘉靖四十一年十一月以嚴嵩黨被逮,削籍;四十二年五月復逮至京,自殺。倘若唐順之此時未死,很可能免不了被列入嚴嵩黨羽。
茅坤嘉靖十七年(1538)中進士,先後任青陽縣令、丹徒縣令。二十五年初,因受到嚴嵩親信吏部尚書唐龍的賞識,人為禮部主事,尋改吏部主事。茅坤此後二十年一直與嚴嵩集團榮辱與共。如茅坤被貶回到浙江歸安家中,與他同年中進士的胡宗憲正任巡按浙江御史,負責抗倭,茅坤遂參與謀劃。作為回報,胡把本屬杭州軍衛的一些土地送給茅坤,並為他在杭州建了房子。嘉靖四十一年胡宗憲被逮時,茅坤曾上書訟其冤。又作《海寇後編》《紀剿徐海本末》等,匿名或署名印行,為胡宗憲辯白。
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