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心經的宇宙生命科學:一探圓滿究竟的千古般若智
  • 心經的宇宙生命科學:一探圓滿究竟的千古般若智

  • ISBN13:9789574473496
  • 出版社:大千
  • 作者:呂尚
  • 裝訂/頁數:平裝/192頁
  • 規格:21cm*15cm*1cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2020/11/20
  • 中國圖書分類:般若部
  • 促銷優惠:2021網路國際書展
定  價:NT$250元
優惠價: 7175
可得紅利積點:5 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

                第一本以宇宙生命科學的角度解悟心經
                   能夠讓您快速體悟空性的真實智慧

    呂教授從核子到宇宙、從物質到量子、從科學到佛學,用最容易懂的現代科學語言讓您快速體悟心經空性的智慧。歷來研究佛經的許多專家學者,大多用哲學的方法把佛經講解的十分詳盡,但本身並不一定能夠從中實際了悟無我、無相的空性智慧,所謂世人終日,口念般若,不識自性般若,猶如說食不飽。

以佛法的觀點,我們肉眼所看的世界是緣起的現象,而不是被某主宰者所創造出來的,這是佛教與其他宗教最大的不同看法。就緣起論而言,萬事萬物都不可能獨立存在,它是互為依存的一體性。例如一個國家的存在,必須要有土地、人民、資源、立法、憲法、國會、各個機關……等等運作。一個生命體則必須有父精母血,再加上精神體的合和,一個物體則必須由原子的不同排列組合而成。

佛教講物質最小的單位「極微」。現在科學以量子纏繞理論已經證實,最小的量子也是緣起論,也就是最小的量子都不是獨立存在,它是正負同時交互作用而存在,並沒有一個真正實體存在,而只是一種空性的能量態,而且本質上是非空非有。「光的波粒二重性」的量子理論,說明光不只是個連續波,也具有粒子的特性,光可以是波同時又是粒子,同樣「物質也具有波粒二重性」。能量與質量之間是可以互攝互入,並且也是可以互相轉換。

從宇宙生命科學的角度,這無窮的宇宙乃是由「能」而後產生「極微」,由「極微」因緣聚合而成「原子」,由「原子」而成「元素」,由同「元素」的聚合而成「分子」,同元素分子的游離,與他種元素分子因緣相遇而產生化學變化,互相結合而形成萬物。而「能」即是空性的作用。因此每個人的「起心動念」必定會產生能的作用,這也就是為什麼要修行的道理。

    佛教的緣起觀有業感緣起、阿賴耶緣起、如來藏緣起、真如緣起,以上這四種緣起都脫離不了「心的緣起」。從新的量子論看宇宙是一個活的能量體,環環相扣,相互關連互動,無法單獨孤立存在,而人的心意識相續又是建構宇宙運作的實相,因此,我們必須創造共好的心念,自然就有相應的清淨美好法界,
這也是本書作者最大的希望。期願透過生命宇宙科學的角度,讓讀者更容易理解心經空性的本義,同時享受生命自在無礙的菩提境界。

呂尚

從1975年迄今,臺灣有一位怪咖,
學識領域從核子到宇宙,
研究領域從物質到量子,
創新領域從科學到佛學。
1975年翻譯並積極推廣幽浮外星議題,
1980年代傳媒稱他為「臺灣飛碟研究教父」,
1999年新創「宗教宇宙生命科學」理論,
用外星人角度重新審視各種宗教經典,
2004年被媒體稱為「臺灣三大科學怪傑」。
2014年亞馬遜出版台灣20位精英的書,
稱他為「國際整合創新大師」。
連香港、星馬、美國等地很多華人都會說
「我看過他的書」。
搜尋他的名字,一定可以找到非常多的資料。
他就是本書作者呂尚,本名呂應鐘,
1975到2020年出版書籍達118部,
本書的問世,希望能帶著現代人從「心」享受經典的宇宙智慧!
前言:真實不虛
《心經》是佛典中最短的經文,有很多人天天念。但似乎大多數人都不知道真義。
聖嚴法師曾說:「以理解的態度和方法看佛經,得到的只是知識,不是無漏的智慧。只有以體驗的態度來看佛經,無著的智慧才會自然的增長。」
真是至理名言。因為我認為佛學經典都是來自宇宙的高智慧,只是透過開悟的希達多太子在人間宣說四十九年。所以歷來研究佛經的專家或學者,可以用哲學言說方法把佛經講解的十分詳盡,但本身並不一定能夠從中得到無我無相的智慧。
我不是天天讀經的人,不是信佛的在家居士,也不是宗教學者。但是在研讀諸多東西方宗教經典時,總會自然浮現出不同於傳統法師、牧師、神父等解經者的另一層宇宙思維。
因為我是理工背景出身,深諳核子科學、天文學、相對論、量子論等等,在大學也開過「宇宙科學導論」課程,從一九九九年有一天,「宗教宇宙生命科學」的名詞闖入腦子,知道要用宇宙科學與生命科學的角度切入,體會各種宗教經典的核心思想。
這本寫給現代人閱讀的書,完全不同於傳統宗教解經方式的心經著作,不管有沒有讀過心經,這本書絕對會帶領大家能夠一層一層深入、一句一句了悟宇宙生命智慧。
心經的真正本意是在幫助眾生透過操練(修行),了解宇宙生命科學,達到破幻的境界。而且心經真言夠協助眾生增強生命能量。
這本書能在二○二○年出版,實帶有極深的畫時代宇宙意義。
相信這樣的理解方能讓大家感到:「真實不虛」。
祝福各位!
前言:真實不虛
第一步:先了解心經的題意與結構
比較最早兩種譯本,看看有何異同
詮釋經題方能懂題意
此經是何人所說
傳統註疏的謬誤
比較不同漢字的密咒譯文
第二步:再了解宇宙生命科學新理論
成功製造大量反氫原子
隱秘能量與隱秘物質已被證實
略懂一下量子理論
略懂一下多重宇宙理論
略懂一下超弦理論
第三步:從廣本心經體會宇宙生命科學
唐朝第一個全譯本
全譯本心經文句新詮
第四步:用宇宙生命科學詮釋三法印
「諸行無常」符合量子理論
「諸法無我」符合超弦理論
「涅槃寂靜」符合隱秘能量理論
第五步:用宇宙生命科學詮釋三界
三界的宇宙空間理論
三界的宇宙時間理論
三界的宇宙生命科學
第六步:用二十一世紀新譯重新體悟心經
後語:菩提娑婆訶
本書的特色與一些思考
從無到萬有的實相
虛空不空,真實不虛
附錄:歷代各家譯本
唐朝的譯本
宋後的譯本
近現代譯本

我們運用前面的宇宙論與量子物理學來探究佛陀的三法印思想,就能徹底覺悟佛陀所謂的宇宙人生真理,正是符合現代宇宙最新理論的古老說法,也可以說佛經是實證科學的大寶庫。

「三法印」作為佛教特徵的三種法門,即「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。不過這三法印在傳統佛教界很難講解的清楚,未能讓人了解真正的意義,因此以本書以宇宙生命科學各項理論重新詮釋,當能為現代年輕人找到真正的答案。
「諸行無常」符合量子理論
從時間來說,佛陀指世間一切現象(有為法)都是遷流變化、剎那生滅的,沒有固定不變的東西。因此有生必有死,有壯必有老,有盛必有衰,因此佛陀給以「無常故苦」的判定。
我們以量子理論與測不準原理的觀點來思考諸行無常,即能立即了然於胸。
我們的身體就是一個由無數極小的基本粒子所構成,擁有量子論的所有特性,亦即變化無常。
新物理學讓人類進入一個變化難測、無邊無界的宇宙觀之中,而人又與宇宙萬有同出一元,都是出於超弦理論的時空架構中。
事實上,具有精氣神又由身心靈構成的人體,根本上就是一所充滿不確定性的極微粒子的活動能場,而我們一般的活動覺知只限於粗糙的層面,我們對自身和萬有所經驗的只侷限於感官能力所及的範圍。新物理學告訴我們的極微世界的實相是令人難以想像的。
因此,「諸行無常」正好對映著最尖端的量子理論,我們應該有此深刻的認識。

「諸法無我」符合超弦理論
從空間來說,佛陀指出諸法(包括有為法、無為法)都依緣起法則,互相依存,「此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅」,原始佛教的緣起法並沒有哲學的思辨考察,只以生命體的離苦得樂為主。
世間上沒有獨立存在的東西,沒有「我」的實體。任何人都是依五蘊諸法而立,是變化無常的,無常即是苦的,苦即不自在,故知無我,所以說「苦故無我」。
以超弦理論來講,宇宙及萬物之一切都是一條弦的顯示,沒有絕對事物的存在。
超弦理論也指出宇宙就是一個相當于全息成像的產物,四維的場可以被認為是五維場的全像投影,就像雷射全像攝影中三維物體被投射到二維的平面上一樣。
在全像的宇宙裡,某一體積內所有事物的信息會以某種方式顯示在其表面,所以任何物體本身並沒有任何意義。
「我」並不存在,任何的「法」也是因宇宙某種力的狀態而呈現,說穿了「法」就是宇宙四種力(引力,電磁力,強作用力,弱作用力)的不同顯像而已。
因此,「諸法無我」正好對映著最尖端的超弦理論,我們應該有此深刻的認識。

「涅槃寂靜」符合隱秘能量理論 
涅槃是從無常、無我的觀察,離一切人間戲論,深徹法性的寂滅,而獲得無累自在的境界。涅槃即是佛教的終極理想。
若以隱秘能量宇宙理論而言,「涅槃寂靜」就是脫離有形物質狀態而提升能量與頻率達到隱秘能量的境界,那是終極實存的永恆態勢,達到無形無相非空非有的寂靜狀態。
這也正好對映著偉大的物理學家霍金的宇宙由「無」中誕生的思想,那個極高的「無」就是涅槃寂靜。
涅槃不是指死亡後的狀態,因為佛經指出涅槃有「現證涅槃」(修行者親自體證的涅槃)與「現法涅槃」(此時此地的涅槃),是可以在活著時達成的境界。那是超越時間和空間,泯除人我的對待,是一種圓滿的永恆的生命狀態。
當初釋迦牟尼在菩提樹下證悟,就是了解到涅槃的境界是不生不死的境界。此種「寂滅之相」是廣大無邊的。
因此「涅槃寂靜」正好對映著最尖端的隱秘能量理論,我們應該有此深刻的認識。
經由以上的闡述,佛陀三法印的根本思想完全能以現代最尖端高等物理理論來闡述,足證這種超越的思想並非只是形而上的宗教信仰,反而是宇宙實相的真義。
用此種宇宙生命科學的理解來讀心經,甚至了解佛經,就能得到全新的啟發,也能很簡單地了悟佛陀的原意與智慧了。

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